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真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.29

1 :1:2007/03/06(火) 09:12:10
真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺(下烏羽)及び本願寺
維持財団、大谷本願寺(本願寺寺務所)など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。

過去ログほかは>>2以降を参照願います。

2 :過去ログ:2007/03/06(火) 09:13:06
●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
真宗大谷派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092227806/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 三
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 4
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド \
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112333190/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド ]
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119538634/

3 :過去ログ:2007/03/06(火) 09:13:44
●過去ログ●
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 11
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121337011/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 13
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1126287710/
真宗大谷派(真宗本廟)・東本願寺総合スレッド 14
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128273853/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130282412/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133164138/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135934399/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140790027/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144771371/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146578036/

4 :過去ログ:2007/03/06(火) 09:14:32
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.21
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149757307/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.22
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152616628/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.23
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157123485/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159865428/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161968182/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.26
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1164639568/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.27
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1167207167/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.28
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168960828/

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 09:16:15
●関連スレ●
=浄土真宗本願寺派及び真宗系諸派総合=

【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン[【御同行】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1169449329/

=真宗高田派=
【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

=真宗木辺派=
【遍照山】 真宗木辺派 U 【錦織寺】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155739909/

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 09:17:15
●関連スレ●

【阿弥陀仏】 浄土教総合サロン 【浄土三部経】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144123691/

浄土真宗本願寺派 [21拍]
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1169652557/

7 :転載:2007/03/06(火) 09:18:03
◇ 真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在 ◇

故・大谷光暢(闡如)大谷派第24代法主 より見て

宗派:浄土真宗東本願寺派(もと東京本願寺) http://www.honganji.or.jp/
本山:浄土真宗東本願寺派本山東本願寺(もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡)
長男:(故)大谷光紹(興如)〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
    →長男:大谷光見(聞如)〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕

宗派:浄土真宗(財団法人本願寺維持財団) http://www.honganji.net/index.asp
本山:本願寺(東山上花山)
次男:大谷暢順(經如)〔本願寺維持財団理事長/本願寺門跡(※宗教法人本願寺:京都市伏見区)〕
    →長男:大谷業成(光輪・楽如)〔本願寺門主〕
      ※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。
       (2ちゃんねらー)

宗派:真宗大谷派 http://www.tomo-net.or.jp/
本山:真宗本廟(いわゆる「東本願寺」より改名)
三男:大谷暢顕門首(淨如)〔大谷派第25代門首〕

宗派:浄土真宗※正式名称不明 http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山:大谷本願寺(本願寺寺務所)※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男:大谷暢道(光道・秀如)〔大谷本願寺/大谷家第25代当主〕

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826 本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65 真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html 真宗二十二派(+α)&本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

8 :転載:2007/03/06(火) 09:18:40
★ 「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派(門主:大谷光真)……西本願寺 http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派(門首:大谷暢顯)……………真宗本廟 http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派(法主:常磐井鸞猷)…………専修寺 http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派(門主:澁谷曉眞)…………佛光寺 http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派(門主:華園眞暢)……………興正寺 http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派(門主:木邊圓慈)……………錦織寺 http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派(管長:藤光永)……………毫摂寺 http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派(法主:二條秀瑞)…………誠照寺 http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派(門主:平光顕)……………専照寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派(法主:藤原光教)……………證誠寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html

※「真宗教団連合」公式HP http://www.shin.gr.jp/main.html

9 :転載:2007/03/06(火) 09:19:37
★ 宗門校
【真宗・東】
大谷大学 同朋大学 光華女子大学 大谷女子大学 名古屋音大学 名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学 愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学 京都女子大学 武蔵野大学 相愛大学 岐阜聖徳学園大学 兵庫大学 筑紫女学院大学

●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/227 過去ログ倉庫行き
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/12   過去ログ倉庫行き

10 :転載:2007/03/06(火) 09:26:32
★ 真宗大谷派による正信念仏偈の勤行(音声ストリーミング配信)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3 (312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3 (117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3 (205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3 (148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3 (164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3 (59KB)
(先祖供養のためのお経 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073577745/8 より)

・トップページからたどると他のコンテンツもあります。ありがたくアクセスさせていただきましょう。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/

11 :転載:2007/03/06(火) 09:35:04
http://www.honganji.or.jp/rekishi.html#10

激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人(1903〜1993)でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌(1961)、並びに蓮如上人の四
百五十回忌(1949)の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも50万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶(宗政家)達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人(1925〜1999)は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、700年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。



12 :転載:2007/03/06(火) 09:35:59
ttp://www.sphere.ad.jp/honganji/homepage/index.html

明治の末期、本願寺(通称・東本願寺)の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想
が検討され、大正元年(1912年)、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家
からの7千坪の土地の寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたこ
とで、たちまち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和48年まで
続きました。

この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行
して進められた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的
に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約1世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支
援してきました。
ところが昭和62年(1987年)、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長8年
(1603年)の開山以来400年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしま
いました。

JR京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職
も不在の、単なる廟(墓所)になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨(前掲「御親示(抄)」)に明らかなように、“浄財を蓄
え本願寺の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩
謝徳の経営を行う”ため全力を挙げています。

13 :転載:2007/03/06(火) 09:39:15
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007020700149&genre=J1&area=K1F

光道氏が法人格を取得
真宗大谷派 嵯峨に「本願寺」新設

 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)の大谷暢顕門首(76)の弟で故光暢前門首の四男の光道氏(62)が
宗教法人法に基づく法人格を1日付で取得し、これまで宗教活動を続けてきた右京区嵯峨鳥居本北代町に、新たに
「本願寺」を設立したことを7日、発表した。

 光道氏の「本願寺」は単立で、阿弥陀(あみだ)如来を本尊とし、浄土真宗の教義を広めるという。光道氏は代表役員
で住職に就き「法主(ほっしゅ)」を名乗る。光道氏は「父は大谷派の教義をただそうと苦心していた。東本願寺の伝統を
守っていきます」と話した。

 光道氏は大谷派の内紛に絡み、1982年に門首継承権のある連枝(れんし)を解かれた。一昨年3月に東本願寺を
退去した。
 本願寺は浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺の正式名称でもある。また光道氏の兄の暢順氏(77)が法主に就く
「本願寺」が伏見区下鳥羽にある。東本願寺は正式には「真宗本廟(びょう)」と呼ぶ。


14 :転載:2007/03/06(火) 09:40:15

305 :名無しさん@京都板じゃないよ :2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tokyoudaikuusyuu.htm


15 :転載:2007/03/06(火) 09:40:55

★本スレで話題となる機会の多い宗会決議及び声明
【2006.8.15】真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/060815.html
【2006.8.8】真宗教団連合が首相・閣僚による靖国神社公式参拝の中止を要請
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/060808.html
【2005.9.17】 「死刑執行の停止、死刑制度の廃止を求める声明」を発表 
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050917.html
【2005.6.15】 日本国憲法「改正」反対決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_2.html
【2005.6.15】 核燃料サイクル推進に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_1.html
【2004.6.9】 教育基本法「改正」に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/040609.html


16 :転載:2007/03/06(火) 09:41:36

過去にあがった大谷派の発言例

〜メダルはEUのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
 自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
 しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
(略)〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
                     〜同朋新聞10月号四衢亮氏のコラム時言より

17 :転載:2007/03/06(火) 09:42:14

「仏教タイムス」(2002年7月25日)
「新追悼・平和祈念施設」に関するアンケート・回答
教団名 真宗大谷派(担当部署 総務部)

1.国家(政府)が「追悼紀念のための祈念碑等施設」を設置することに貴教団は賛成か、
  反対か、それとも不必要か。その理由。

当派としては、靖国神社に変わる国による新たな「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設」の
設置について現段階では賛成いたしかねます。
このたび福田官房長官の施設諮問機関として「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設の在り
方を考える懇談会」が設置される契機になったのは昨年八月十三日に強行された小泉首相の
靖国神社参拝であります。首相の参拝行為について、国内はもとより、先の大戦で多くの戦争
の犠牲者を出したアジア諸国からの激しい批判の声がよせられる中、「何人もわだかまりなく
戦没者等に追悼の誠を捧げる平和を祈念することの出来る」国家施設の検討が打ち出された
のであります。こうした動きには国の戦争責任に対する内外の批判を回避しようとする意図が
感じられます。
「靖国神社」ではないにしろ、そもそも戦没者あるいは全ての戦争犠牲者としたとしても、国が
追悼のために施設をつくることは、人間の生死(しょうじ)が国家によって管理されると言うこと
であり、浄土の真宗に生きることと相反することがらであります。
いずれにしても、戦争を起こしてしまった私たちの国も、その戦争に加担した私たちの教団も、
まず真剣に内外から寄せられる批判や願いの声を積極的に聞き続け心に刻むべきと考えま
す。そのことを忘れて、安易に国による代替施設の設置を認めることには、当派としては慎重
にならざるをえないのであります。

18 :転載:2007/03/06(火) 09:45:01

27 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/04/13(木) 20:21:17
http://blogs.dion.ne.jp/otetsuki/archives/cat_45597.html
「戦後60周年」の欄が秀逸?です。よく特徴を捉えていると思います。

>真宗(特に大谷派)などが、執拗に日本の悪を責め立てているが、ああいう言い方は、彼ら自身の
>教義から逸脱しているのではないだろうか。きっと、弥陀の本願を必要としない人たちなのであろう。
(略)
>そういう中で、真宗大谷派などもそうであるが、しきりと日本を悪く言い立て、反省と謝罪を要求し続
>ける日本人がいる。外国人は彼ら自身の価値観によって生きているのだから、何を言おうとある程
>度仕方がない面があるが、これら反日的日本人については、よくよく気をつけなければならない。
>彼らのいうことをよく聞いてみると、日本が悪いということを徹底して言い、(他の)日本人に反省と謝
>罪を求めるが、その割に自分が悪いとは思っていないようである。
>彼らの「償い」は、一般の日本人に罪を自覚させ、被害者・犠牲者に謝罪し、補償させることである
>ようだ。彼らが「反省」するのは、一般の日本人に罪を自覚させることができないからである。彼らは
>「(反省しない)悪い日本人」の範疇ではなく、いわば「名誉被害者」として、検察官・裁判官になって
>いる。

19 :転載:2007/03/06(火) 09:45:49

>>27
この部分もなかなか押さえてると思うな。

 こういった人間は、カルト集団に不可欠なタイプで、「敵対する人間のために祈れ」とか、
 「保険も解約して献金せよ」とか、高いハードルを周囲に押しつけながら自分は実践せず
 (もちろん、それはおくびにも出さない)、それを口にしたり、あるいは他人にやらせること
 によって、あたかも自分がそれ以上のレベルに到達したかのように自分も他人も錯覚さ
 せる。こういう人間たちによって、カルト集団の無茶な要求や実践が支えられているので
 ある。
 =中略=
 私は未だかつて、自分が反省していながら他人にも反省させようなどとする人間は見た
 ことがない。他人に反省を要求する人間は、決して反省していない。自分のこととして反
 省していないからこそ、他人に反省を要求できるのである。

研修会やシンポジウムなどで糾弾側に回っている僧侶はまさにこれだろう

20 :転載:2007/03/06(火) 09:46:24

347 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/05/08(月) 18:23:40
推進員が激怒

「四衢氏はひがみ根性を正当化するために浄土真宗を使うのか」
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=173

348 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/05/08(月) 22:54:42
>>347
件のオリンピック論?と言い、今回と言い、自身の「偏った」「限界のある」主観意見を
押しつけようとする姿勢自体が、「偏った」「限界のある」心なんじゃないの?


21 :転載:2007/03/06(火) 09:54:38

364 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/05/09(火) 15:03:14
>>347
>「社会の虚構を照らし出す」ことは、“社会の虚構をなくす”ことではない。
>人間がロボットにでもならない限り、「社会の虚構」がなくなることはあり得ない。
>四衢氏はどうだか知らないが、多くの門徒はお念仏を拠り所にしながら「社会の虚構」を
>懸命に生きている。
>「社会の虚構」を超えた世界に触れることによって、「社会の虚構」にどっぷりと浸かる力
>を得たいと願っている。よく覚えておけ。

ご尤もです。芳立さんに同意しますね。
「真宗門徒はかくあるべき」論を叩くのは結構ですけど、社会生活の中で拠り所にしてしまう
「かくあるべき」という常識や了解を超え、それを突き抜けたところにしか自分に力を与えて
くれるものはない、という話ですからね。
物理的な状況の批判、世相の批判をするのに都合よく和讃なり何なりを用いているだけの
ことで、四衢氏のひねくれ論法に紙面を割いている同朋新聞も所詮、この程度かと。
まあ、この人はいつもこんな感じですけどね。

22 :転載:2007/03/06(火) 09:55:36

635 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/30(金) 02:21:33
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20060624k0000m040184000c.html
靖国参拝訴訟:逃げる最高裁に怒り、憲法判断を回避
「逃げる最高裁 憲法判断せず」。靖国参拝訴訟で原告側の訴えを退けた23日の最高裁判決に対し、
記者会見場に掲げられた張り紙が、原告の思いを代弁していた。小泉純一郎首相の参拝について公私
の別も、肝心の憲法判断も避けた「もの言わぬ司法」。戦没者遺族の原告らは怒りをあらわにした。

「人倫にもとる詭弁(きべん)の判決。とても残念だ」。判決後の会見冒頭、原告団長で島根県の僧侶、
菅原龍憲さん(66)は憤った。

自分と同じ僧侶で、徴兵されて南方の島で亡くなった父が、なぜ靖国神社に祭られているのか。
「土足で心の中に踏み込んできたと思わずにいられない」。
10回にわたって合祀(ごうし)取り下げを求めたが神社側は応じなかった。

提訴は01年11月。「世の中、おかしい人がいるもんだ」。
小泉首相のコメントに屈辱を覚えた。戦没者をどのように祭るのか、一人一人が自由に決められる権利
が憲法で認められているはずだ。そう訴え続けてきたが、判決は聞き入れなかった。「無念な思いです」
と苦渋の色をにじませた。

▽菱木政晴・原告団事務局長の話 
首相の参拝を止めなければ、近隣諸国との関係が悪化する。止める責任は司法にもある。同種訴訟で
憲法判断した下級審は違憲と認定しているのに、最高裁がはっきり違憲と言わないのは憤りを感じる。

毎日新聞 2006年6月24日 2時57分

23 :転載:2007/03/06(火) 09:57:04

<ビラ配布>「住居侵入」否定し無罪 東京地裁

東京都葛飾区のマンションに共産党のビラを配布するために侵入したとして、住居侵入罪に問われた
僧侶、荒川庸生(ようせい)被告(58)に対し、東京地裁は28日、無罪(求刑・罰金10万円)を言い渡
した。大島隆明裁判長は「ビラ配布の目的だけであれば、共有部分への立ち入り行為を刑事上の処罰
の対象とするとの社会通念は、いまだ確立していない」と指摘し、住居侵入罪の成立自体を否定した。
公判で弁護側は「ビラ配布は政治的表現の自由の一つとして憲法で保障されている。玄関はオートロッ
クではなく、ドアポストにビラを配布しただけで住居侵入罪は成立しない」と、無罪か公訴棄却を主張。
検察側は「立ち入り拒否の張り紙が掲示されており『侵入』に当たることは明白。政治的意見の表明で
あっても、他人の権利を侵害することは許されない」と指摘していた。
判決はまず、マンションへの立ち入りが許されるかどうかについて「他人の住居の平穏を不当に害する
ことは許されず、憲法だけを根拠に直ちに正当化することは困難。目的や態様に照らし、法秩序全体の
見地から社会通念上容認されざる行為と言えるか否かによって判断するほかない」と指摘した。
そのうえで
(1)政治的主張のビラ受領で、住民の平穏が侵害されるとの不安感を抱くことは少ない
(2)配布の際の滞在時間は7、8分程度でプライバシー侵害の程度もわずか
(3)ビラ投かんでの立件はほとんどない
――などと判断。
「立ち入り拒否の張り紙は商業ビラの投かん禁止とも読み取れ、マンション側が政治目的のビラ配布を
禁じていたとしても、その意思表示が来訪者に伝わる表示となっていない」として、正当な理由のない
違法な立ち入り行為に当たらないと結論付けた。


24 :転載:2007/03/06(火) 09:58:04
>>23の続き)
荒川被告は04年12月23日午後2時20分ごろ、葛飾区の7階建てマンションに入り、共産党の「都議
会報告」などのビラを3〜7階27戸のドアポストに入れた、として起訴された。注意した住民が現行犯逮
捕し、23日間にわたり拘置された。
ビラ配りを巡っては、東京都立川市の防衛庁官舎に自衛隊イラク派遣に反対するビラを配って同罪に問
われた男女3人を1審・東京地裁八王子支部が無罪(04年12月)としたが、東京高裁が昨年12月に罰
金10万〜20万円の逆転有罪判決を言い渡した(被告側が上告中)。

▽岩村修二・東京地検次席検事の話 検察の主張が理解されず遺憾である。判決内容を検討し、上級
庁とも協議の上、控訴の要否を判断したい。
▽弁護団の話 当然の結論。憲法が保障する言論の自由の重要性を明確にすることで「憲法の番人」と
しての司法の役割が見事果たされた。検察が控訴することは断じて許されない。
▽土本武司・白鴎大法科大学院教授(刑事法)の話 ビラ配りなどを禁止するとの張り紙がされており、
ビラ配りを拒否する住民の意思は明白だ。政治的主張の表現行為であっても「住居の平穏」という他人
の権利を侵害することは許されない。違法性が軽微とはいえ、ゼロでないのであれば有罪とすべきで、
裁判所の判断に誤りがあると言わざるをえない。
▽白取祐司・北海道大大学院教授(刑事訴訟法)の話 判決は住民の不安感や不快感に配慮しつつ、
刑事罰の対象にすべきだという社会通念は確立されていないと判断して、無罪とした。社会常識に沿っ
た妥当な結論だ。一方で、憲法で保障された表現の自由を十分に考慮していない点には不満が残る。
無罪になったとはいえ、起訴されたことで、被告自身は大きな社会的ダメージを受け、市民運動への萎
縮(いしゅく)効果も生じさせた。特定の政治的活動を狙い撃ちにして起訴した検察の責任が問われる
べきだろう。
(毎日新聞) - 8月28日13時8分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060901-04679777-jijp-soci.view-001

25 :転載:2007/03/06(火) 09:59:10

ビラ配布事件、無罪不服で検察側控訴

共産党のビラ配布事件で、東京地検は1日、住居侵入の罪に問われた東京都葛飾区の僧侶、
荒川庸生被告(58)を無罪とした東京地裁判決を不服として、東京高裁に控訴した。

(2006年9月1日19時57分 読売新聞)
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20060901i513.htm

26 :転載:2007/03/06(火) 10:01:02
スマトラ沖大地震:インド洋大津波 犠牲者追悼施設運営の現地NGOを設立 /京都

◇本願寺維持財団、スリランカに
インド洋大津波(04年末)で被害を受けたスリランカ南西部に、同国政府と共同で犠牲者追悼施設の
建立を計画している本願寺維持財団(大谷暢順理事長、山科区)が22日、施設を運営する現地NGO
を設立した、と発表した。同財団によると、同国内で日本の仏教者がNGOを設立するのは初めてという。
施設は、死者1000人以上を出した列車転覆事故現場に近いゴール州の海岸沿い約5700平方メート
ルに、アフガニスタン・バーミヤン遺跡の大仏を模した仏像などを建立。5月に着工し、被災から2年とな
る今年12月26日の完成を目指す。総工費約1億円は財団が負担し、建立後に同国政府へ寄付する予
定。
財団は今年4月、同国政府にNGO設立を申請し、7月12日付で認証された。会長には大谷理事長、
副会長には同国文化相と、同国最大の仏教教団・スリランカ大菩提会管長が就任した。運営費の大半
は財団が寄付するが、「スリランカ国民全体の追悼施設」との位置づけから、事務局をコロンボ郊外に置
き、今年末の落慶法要以降に現地で運営スタッフを募集する方針という。【武井澄人】
8月23日朝刊
(毎日新聞) - 8月23日15時1分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060823-00000170-mailo-l26

27 :転載:2007/03/06(火) 10:02:23

467 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/18(月) 23:27:18

仏教会の旅行会で、或る大谷派の住職さんとお話をさせていただいた時のこと・・・
その住職さんは私に
「羽田空港をどうして拡張しようとしているか知ってます?」
と聞いてきた。そこで私は
「国内線の処理能力が限界に達しているからでしょ。四本目の滑走路を作れば、国内線も増強
できますし、国際線にも活用できるようになりますよね」
と答えた。するとその某関係者は
「違う違う。石原はね、羽田に全ての国際線を移して、成田を空軍基地にしようとしているんです」
と真顔で言う。

(あ、あの・・・羽田の拡張工事は東京都ではなく国交省の管轄でしょう・・・汗)

そう思いつつ、あまりのバカさ加減に唖然としている私に向かい、
「石原は人種差別主義者」
「石原は国粋主義者の手先」
などと大真面目に石原慎太郎の悪口三昧を散々並べ立てていました。
まあ、大谷派の住職さん(極左禿と言われる人たち)とはこの程度のものなんですかね?

28 :転載:2007/03/06(火) 10:03:51
769 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/26(火) 10:52:31
杉浦法相、死刑署名ゼロ退任 当局と最後まで攻防
http://www.asahi.com/national/update/0925/TKY200609250442.html

 9月上旬。法相は自らも門徒である浄土真宗大谷派の幹部から
「執行拒否の信念を貫くように」と激励文をもらうなどした。その時の
反応から、「内々だが、サインしないとの確信を得た」と幹部。同派の
僧侶らとは3月にも会い、「意外と隠れ死刑反対派は多いんだ」と
自民党の大物に励まされた話も披露した。

29 :転載:2007/03/06(火) 10:10:42

「日本で反権力だと粋がってる人たちに言いたいのですが、
(中略)
権力側は反権力に叩かれやしないかと思って、しょっちゅう、あれこれ気にしてるような時代です。
実に安全なところにいて、自分は弱いものの味方であるという、そうではないのです。
今は反権力の方が強いのです。
実は強い者の味方をしていることに気がつかずに、自分は何時でも弱い者の味方だと思っている。
自分も弱いけれども、強い者に敢えて反抗するんだという。
こういうところにどうも今の日本の一種の「捻れ現象」が現れていると思うのです(後略)」

東京に押し込められ独立した人の著書より。

30 :転載:2007/03/06(火) 10:12:36

69 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/08(金) 16:58:30
「捨て猫詐取」と賠償命令=里親探しボランティアから−大阪地裁

捨て猫を世話する人を探すボランティア活動を行っている大阪府守口市の僧侶藤谷蓮月さん(53)らが、
猫14匹をだまし取られたとして、引き受け手の大阪府豊中市の女性を相手取り、猫の返還や慰謝料な
ど計約620万円を求めた訴訟の判決が6日、大阪地裁であった。
小西義博裁判長は「被告は引き受けた時点から世話をする意思はなく、原告は深く心を傷つけられた」
と詐欺による不法行為を認定、慰謝料など計約72万円の支払いを命じた。
猫の返還については「猫を特定することは不可能」として却下した。 
(時事通信) - 9月6日21時1分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060906-00000151-jij-soci

31 :転載:2007/03/06(火) 10:14:58

96 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/10(日) 01:17:18
とっくに薹が立った(というか、もはや腐った?)寺娘の「住職ごっこ」に
総代役員たちが愛想を尽かすのは当然のこと。
土足で本堂で踊り狂っている画像が
http://www.kakuryoji.net/cgi-bin/kakuryouji/sitemaker.cgi?mode=page&page=page1&category=0
にあったが、あの本堂だって門徒の寄進で建てたものだろう。
大谷派教師を前面に翳してパフォーマンス暮らしをするのは構わないが、
それは個人でやるべきことで、>>94の言うように
「寺院・教会主管者としては不適合」であるならば、寺を明け渡して退去
するのが正しいのではないか。


97 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/10(日) 02:33:31
>>96
みごとにお寺から「教え」だけが抜けているね。
寺や僧侶という看板は利用されているだけだね。


32 :転載:2007/03/06(火) 10:17:00

92 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/10(日) 00:25:33
>>89
門徒さんの声ということでは・・・

参議会の請願委員会において
『参議会において「教育基本法改正案」に反対し、「憲法改悪」を阻止する決議を求める誓願』
が不採択に。
「不戦決議」を前提として非戦平和の希求は当然のことであるとしながらも、教育基本法の
改正が即ち「戦争のできる国作り」のための「憲法改悪」であるとするには賛否両論があり、
「参議会として国政に関与すべきではない」「参議会として本件に関する研究が十分に行
われていない」との意見もあり、現時点でその是非を判断することが困難とされた。

まさに良識の府と言うべきか。

33 :転載:2007/03/06(火) 10:17:59

207 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/13(水) 22:39:26
3宗派協力し「法然と親鸞」 前進座、来夏から全国公演

2011年の法然800回忌と親鸞750回忌を前に、劇団前進座(本部・東京都)は12日、
「法然と親鸞」を制作、全国で上演すると発表した。
法然と親鸞をそれぞれ宗祖とする浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派の3宗派が
「念仏はひとつ」として宗派の垣根を越え、後援する記念の舞台。
来年7月の京都・南座を皮切りに10年春まで公演する。
前進座は創立75年の老舗劇団で「親鸞」「法然」「蓮如」など仏教が題材の作品も多い。
今回は「遠忌(おんき)の記念に芝居で参加できれば」と各宗派に相談、2年前から準備
してきた。
物語は法然の浄土宗開宗に始まり、親鸞との出会いと別れ、越後に流された親鸞が法然
の死を乗り越えて布教に力を注ぐ姿を描く。法然役は中村梅之助さん、親鸞役は嵐圭史さ
んが務める。
京都市下京区のホテルで行われた制作発表には、嵐さんら前進座の関係者と水谷幸正
浄土宗宗務総長、不二川公勝浄土真宗本願寺派総長、熊谷宗恵真宗大谷派宗務総長
が出席した。
嵐さんは「今の時代に、和を願う作品を提供する責任を感じる。迷い苦しみながら真理を
見つける人間くさい親鸞を演じたい」と抱負を語った。水谷宗務総長も「記念の年に3宗派
で一緒に何かやりたいとかねがね話していた。念仏の心を人々に訴えたいという大きな志
で前進座にお願いした」と話した。
南座公演は来年7月14−31日。翌年春以降、名古屋、東京、大阪を経て全国各地で計
約500回上演する予定。
(京都新聞) - 9月12日22時49分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060912-00000058-kyt-l26

34 :転載:2007/03/06(火) 10:19:01

親鸞の妻の晩年記した古文書写本、京都の古書店で発見
2006年09月27日

浄土真宗の開祖、親鸞(1173〜1262)の妻、恵信尼(えしんに)の晩年を記した古文書の写本
(江戸末期)が見つかった。
鎌倉時代の1270(文永7)年に「大江山」に葬られたことなどが書かれており、これまで没年などが
はっきりしていなかった恵信尼の最期を伝える文献といえそうだ。
滋賀県東近江市の元高校教諭得知(とくち)紘昭さん(66)が、京都市内の古書店で見つけた。
1270年に原本を書き、1811(文化8)年、写したとある。
本願寺史料研究所(京都市)によると、恵信尼は越後の豪族の娘と伝えられ、親鸞との間に6人の
子をもうけた。文献は少なく、1268(文永5)年ごろ亡くなったと推測されている。
晩年は越後で暮らしたという。
写本には
「同(文永)七年九月十八日、午(うま)ノトキ、称名ノ声トモロトモニ、子(ね)ムルカコトク入寂シタマ
ヒケリ(中略)十九日、大江山ト云トコロニ葬シ奉ル」
と、恵信尼の最期が書かれている。
大谷大学の草野顕之教授(真宗史学)は「内容が史実かどうかはさらに検証が必要。
恵信尼の名は大正時代に手紙が見つかって初めて知られるようになった。それ以前の江戸時代の
写本に恵信尼の名がある点が貴重だ」と話す。
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200609260085.html

35 :転載:2007/03/06(火) 10:20:01

503 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/10/18(水) 18:53:42
>>495
死刑廃止がある。こんなこと言われてたんだなw

Wiki橋下徹
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%8B%E4%B8%8B%E5%BE%B9

> 池田小児童殺傷事件が起きると、被告人をさっさと死刑にするようにと週刊誌上に
> 寄稿するが、その後、死刑を望んでいた被告人から実際に弁護士を通じて早期の
> 死刑実現への援助を依頼する手紙が届く。橋下弁護士は、遺族への謝罪、という
> 条件付で了承する旨、返答したが、折り返し被告人から来た手紙には、人生への
> 恨みやら悔しさ、苦しさやらが連綿と書き綴られていたが謝罪や反省のコメントは
> 皆無だった。橋下弁護士は2004年にTV番組『たかじんのそこまで言って委員会』
> で手紙の内容を公開し朗読し、また、被告人に対して同情的発言をしていた
> 真宗大谷派の僧侶を指して「こんな手紙を送る奴を援護する京都のクソ坊主に
> 腹立つ」と発言し、一部から支持を、一部から批判を浴びた。

36 :転載:2007/03/06(火) 10:22:16
676 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/10/20(金) 20:43:06
親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません 真宗大谷派

真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた
過去への反省から、明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は
見合わせることを決めた。
7月1日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影(ごえい)
(肖像)に用いるのは「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。

教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷
暢顕門首が「周辺諸国にも惨禍をもたらした」と懴悔(さんげ)した。
最近は僧侶(そうりょ)から
「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が
高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」
などという声があがっていた。

「見真大師」号は1876(明治9)年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力
宗派に与えられた。両本願寺などが国に働きかけた成果という。

37 :転載:2007/03/06(火) 10:23:27

朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の地下核実験に対する抗議(声明)
http://www.hongwanji.or.jp/2006/info2006/2006_10_11_info.htm

このたび、朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)が地下核実験を実施したとの報に接しました。
私たち、浄土真宗本願寺派では、宗祖(しゅうそ)親鸞聖人(しんらんしょうにん)の
「世のなか安穏(あんのん)なれ、仏法ひろまれ」と願われたおこころを受け継ぎ、
戦争によって人間同士が互いにいのちを奪い合う行為を恥じ、一人ひとりのいのちの尊厳が
大切にされる御同朋(おんどうぼう)の社会をめざして、一日も早く恒久平和の訪れることを願い、
非戦・平和に向けたさまざまな取り組みを進めております。
私たちは、戦争のない心豊かに安らげる世界を築くため、「いのち」の尊厳を侵す核実験に反対します。
報道にあるように朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)による地下核実験が行われたとするならば、
看過することはできない重要な事柄であり、強く抗議するものです。

2006(平成18)年10月11日
浄土真宗本願寺派
総長 不二川 公勝

38 :転載:2007/03/06(火) 10:25:01

大谷派はなぜ北朝鮮核実験に沈黙を守っているのか
2006/10/19 木 19:00 | posted by 小山芳立

※ 「Tomo-Net」(大谷派公式) > 「過去の宗派声明等一覧」

去る10月9日に北朝鮮が核実験を実施してから10日がたつけれども、
我が大谷派が何らかの抗議声明等を発表したという報を聞かない(19日18時現在)。

上記リンク先に見られるように、過去には我が宗門は、各種核実験が行われるや否やただちに
抗議の意思を表明していたのが、なぜか今般の北朝鮮に対しては沈黙している。
アメリカ、イギリス、ロシアなどの核実験に対してはビシバシ抗議していたくせに、なぜか北朝鮮
に対してだけは何も言わないのである。
これを普通に解釈すれば、宗門は「世界で北朝鮮だけは核兵器を保有してよい」という不気味な
メッセージを発していることになるだろう。
(中略)
そこまでして北朝鮮におもねらなければならない、いかなる事情が宗門にあるのか。こんなふうでは、
宗門が北朝鮮または朝鮮総連などと何らかの特殊互恵関係にあるのではないかと、教団内外から
妄想を抱かれても仕方あるまい。 というか、そういう妄想をはたらかせてしまうほうが自然だろう。

この点について宗務総長から明確かつ合理的な説明がなされるまで、宗門の言う「非核の願い」
やら「不戦の誓い」やらという言葉を、私は信用すまい。
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=339


39 :転載:2007/03/06(火) 10:29:49

9条守れ、平和ルールとり戻そう
憲法集会 “有事法案廃案に”熱気あふれる
東京・日比谷
志位委員長ら訴え

有事三法案強行の危険が切迫したなかで迎えた憲法記念日の三日、「憲法九条を守れ」「アメリカの無法戦争
に加担する有事三法案は廃案に」と、全国各地で集会やパレードが行われました。
写真 有事法制反対、憲法を生かそうと開かれた5・3憲法集会=3日、東京・日比谷公会堂

東京・日比谷公会堂では「生かそう憲法、高くかかげよう第9条 2003年5・3憲法集会」が開かれました。
「有事法案は戦争する国にし、憲法を改悪する道。許せなくて」(東京・世田谷区の中嶋裕子さん=47歳)、
「有事法制は、かえって近隣諸国に脅威を与える」(神奈川・藤沢市の郵便局員=29歳)などと語りながら
二千五百人が参加。「戦争反対」「9条を守れ」と書いたゼッケンやTシャツ姿の人などでいっぱいになり、
あふれた人は場外に設けた大型スクリーンに見入りました。

各界から高校生や宗教者、弁護士らが発言。
「九条は人類史上たぐいまれな崇高な理想。仏の教えにかなっている」(真宗大谷派僧侶の石川勇吉さん)、
http://www.shii.gr.jp/pol/2003/2003_05/2003_0504_01.html

40 :転載:2007/03/06(火) 10:31:01
真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動: ナビゲーション, 検索
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%97%E5%A4%A7%E8%B0%B7%E6%B4%BE

真宗大谷派(しんしゅうおおたには)は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟(通称 東本願寺)
を本山とする。浄土真宗本願寺派(本山 西本願寺)との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数 9804。

宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。

* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信(一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
 それを他の人とともに確かめてゆくこと)の誠を尽くし、同朋社会の顕現(ともに浄土に向かって歩む社会生活
 を実践し続けること)に努める。

* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処(拠り所となる教えを確か
 める大切な場所)であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。

* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う。

41 :転載:2007/03/06(火) 10:36:45

774 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/11/24(金) 17:04:24
靖国参拝訴訟:四国訴訟、原告敗訴 「司法は存在しないのか」相次ぐ批判の声 /香川

◇高松高裁判決
これでは最高裁判決を書き写しただけだ――。
小泉純一郎前首相の靖国神社参拝を違憲と訴えた訴訟で、再び原告敗訴を言い渡した22日の
高松高裁判決。高松市内で会見した原告らからは、憲法判断をしなかった判決を批判する声が
相次いだ。【大久保昂】

原告団長で真宗大谷派福善寺住職、釈氏(きくち)政昭さん(63)=同市御坊町=は
「司法というのは存在しないも同じだ」と憤った。
一方で、「これまで合憲判決はない。気落ちすることはない」と話した。
シベリア抑留中に死亡した父が靖国神社に合祀されている原告の吉田孝子さん(71)=同市
塩上町=は「父の命を奪った戦争を起こした『国』を私は許していない。なのに(国の代表である)
首相は勝手に私の父に感謝の意をささげに行く。胸の傷をえぐられるような思いだ」と語り、
「利益侵害がない」と述べた判決を批判した。
また、特攻隊員だった弟を亡くした山崎幾右衛門さん(81)=愛媛県宇和島市=は
「司法が世の中の傾向に流されており、大きな犠牲を払って作られた日本国憲法がないがしろ
にされている」と訴えた。

42 :転載:2007/03/06(火) 10:37:39
>>774の続き)
◇予想通りの判断−−奥村文男・大阪国際大短期大学部教授(憲法学)の話
予想通りで、妥当な判断。傍論で違憲と判示した福岡地裁と大阪高裁には批判があり、今年6月
の最高裁が憲法判断を示さずに上告を棄却したことでこの流れは定着したと言える。
ただ、職務性や公務性など首相の靖国参拝の性質については、裁判所はもう少し議論してもいい。

■視点
◇最高裁判決“お墨付き”に
今回の判決は、6月の最高裁判決の“お墨付き”を盾にした国側の主張を全面的に認め、憲法判断
をしない流れが既定路線になった感が強い。
靖国神社は、戦前の軍国主義と結びついた国家神道の中心的支柱だった。A級戦犯も合祀されて
おり、歴代の首相参拝が「憲法の政教分離原則に抵触するか」との議論が続き、中韓両国などアジ
ア諸国の反発招く外交問題も重要な政治課題。歴史認識問題も絡んで世論も割れている。
一連の靖国訴訟では、憲法判断について、最高裁を含め「判断するまでもない」と門前払いした判決
が大半。一方で「宗教的活動にあたる」として2件(福岡地裁、大阪高裁)の違憲判決が出て確定し
ており、司法も揺らいでいる。こんな状態でなし崩し的な参拝が続いてもいいのだろうか。

安倍晋三首相は「行くか行かないかも含めて言わない」と明確な態度を示さず、政府の中でも次第に
「タブー」と化しつつある中、司法のき然とした憲法判断を聞きたかったというのが正直なところだ。
【大久保昂】
11月23日朝刊
(毎日新聞) - 11月23日15時2分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061123-00000212-mailo-l37

43 :転載:2007/03/06(火) 10:38:47
853 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/11/26(日) 18:43:05
住職、道で刀振り回す 「驚かせようと」 長岡

25日午前7時半ごろ、長岡市宮本東方町の国道8号を車で通りかかった男性から
「日本刀を振り回している男がいる」
と110番があった。長岡署員が駆けつけ、日本刀を左脇にさして歩いている男を発見。
職務質問で日本刀所持の許可を受けていないことが分かり、銃刀法違反の現行犯で逮捕した。

逮捕されたのは、近くにある長福寺住職、井上暢道(のぶみち)容疑者(50)。調べによると、
井上容疑者が持っていた日本刀は刃渡り58センチで、東京都教育委員会に登録されている真剣だった。

井上容疑者は
「昨年12月ごろ、長岡市内で日本刀を購入した。武道が好きで日本刀を持っていると気分がよかった。
国道で車を運転する人を驚かせようと思った」
などと供述しているという。
長福寺の本堂や山門は今年9月、国の登録有形文化財に指定されており、井上容疑者は平成11年から、
住職を務めている。

(11/26 09:34)
【引用元】http://www.sankei.co.jp/local/niigata/061126/ngt002.htm

857 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/11/26(日) 22:46:05
長岡市宮本東方町15**
0258-**-34**
真宗大谷派 長福寺


44 :転載:2007/03/06(火) 10:41:57
大谷門首10年ぶり会見「後継者像」語る 東本願寺で報恩講始まる

浄土真宗の宗祖親鸞の遺徳をしのぶ報恩講が21日、真宗大谷派の本山・東本願寺(京都市下京区)
で始まった。全国の門信徒ら約1200人が阿弥陀(あみだ)堂に参列し、数珠を手に読経した。
宗派最大の法要で、午後2時からの初逮夜法要で始まった。親鸞の命日に当たる28日まで連日続く。
28日には独特の所作で知られる「坂東曲(ばんどうぶし)」の法要がある。
報恩講は仏光寺(下京区、真宗仏光寺派本山)、興正寺(同、真宗興正派本山)、錦織寺(野洲市、
真宗木辺派本山)でもこの日から始まった。
報恩講に先立って、今年就任10周年を迎えた真宗大谷派の大谷暢顕門首(76)が同日、東本願寺で
10年ぶりに記者会見した。
「とても濃密な10年だった。微力ながら、勤めが少しは果たせていると思う」
とこの10年を振り返り、現在空席となっている門首後継者のあるべき姿を話した。
大谷派の門首は世襲制だが、大谷門首には子がなく、後継者が注目されている。
これについて大谷門首は「宗憲(宗派の憲法)が改正され、門首制に移行した意味と歴史的背景を踏まえ
ておかなくてはならない。門首として何をなすべきか、そのことを常に自ら問うていくことが必要だ」
と「後継者像」を述べるにとどめた。
かつて、大谷家と宗派が対立した「お東紛争」を経て、本山を離れて活動している兄弟については
「正直、複雑な思いだ。それぞれに考えがあってのことだと思う」と述べた。
再び手を携える可能性については、同席した内局員が
「宗門の動向にかかわることで、ご門首は直接答えられない」と質問を受け付けなかった。
(京都新聞) - 11月22日11時57分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061122-00000003-kyt-l26
就任10年の節目に会見する大谷暢顕門首(21日午後0時5分、京都市下京区・東本願寺門首邸)
http://ca.c.yimg.jp/news/20061122115715/img.news.yahoo.co.jp/images/20061122/kyt/20061122-00000003-kyt-l26-thum-000.jpg

45 :転載:2007/03/06(火) 10:43:10
宣言

東本願寺は御開山見真大師親鸞聖人以来、七百有余年、法統連綿として、今日に至った。
法統は、久遠実成の阿弥陀如来の法の顕現である。
聖人が「弥陀成仏ノコノカタハイマニ十劫ヲヘタマヘリ」と讃揚せられてより、永遠常住なる法が法統として、
此の世に具現されることとなった。
然るに今般真宗大谷派は、いわゆる「宗本一体」の実現と称して、規則を変更し、本願寺を解散してこれを
同派に吸収合併したという。
これに依って、本山本願寺の御住職の御地位も消滅させたのみならず、更に、御法主はもとより、いわゆる
「門首」の名すらそこには見あたらない、という結果を現出せしめた。
この様な本山抹消によって、東京本願寺並びに全国の独立寺院にとって、それぞれ本山または祖山と仰い
できた帰依所がなくなる、という事態を生ぜしめた。
ここに於いて、今日まで、謹んで本願寺第二十四世大谷光暢法主台下の御法統を護持し来たった本願寺
法嗣たる私は、「自ら法統を継承せよ」との如来の御冥意を、東京本願寺に於いて今正に具現しなければ
ならない責務を感じるものである。
かねてより当山の役員はもとより、全国の各独立寺院から、法統継承を待ち望む声は極めて強いもので
あったが、今こそ、これに応える時機が純熟し、到来したのである。
私は、仏祖の御冥祐のもとに、宗祖親鸞聖人の徳音を拝し、列祖各上人の御遺徳を体しつつ自然(じねん)
に正法によって爾らしめられる、如来の御威徳に随順し、本願に相応せんが為、本日、第四代善如上人
六百回御遠忌の勝縁に当たり、本願寺第二十五世の重責を受け継ぎ、併せて、浄土真宗東本願寺派の
僧伽(サンガ)の結集(けつじゅう)を、ここに宣言する。
有縁の僧俗各位、希くば同一念仏の下、白道の歩みを共にせられんことを。

昭和六十三年二月二十九日
東本願寺第二十五世法主 大谷光紹
http://www.honganji.or.jp/images/konyo03.jpg

46 :転載:2007/03/06(火) 10:45:19
東本願寺:「民族差別」テーマにシンポ、同化政策が何を奪ったか /京都
12月12日18時1分配信 毎日新聞

真宗大谷派本山・東本願寺(下京区)で11日、「民族差別と同化政策」と題したシンポジウムがあり、
市民ら約50人が参加した。アイヌ、沖縄、朝鮮の人々への差別を「同化政策」という切り口で見つめ
ながら、北海道ウタリ協会事務局次長の竹内渉さん▽大阪人権博物館学芸員の仲間恵子さん▽
同、文公輝さんの3人が、真宗大谷派解放運動推進本部の訓覇(くるべ)浩さんと共に議論。
「同化政策が人間から何を奪ったか」に迫った。【鶴谷真】

生活様式や精神面を日本化させ、“天皇の赤子(せきし)”という意識を植え付ける同化政策。
文さんはまず、明治維新後の日本が内部に“異民族”を統合してゆく基本が同化政策とし、
「戦争の中で強化されていった」とした。また、仲間さんは「同化は排除とセットで、二つで一つ」と述べ、
沖縄の事例を挙げて同化政策こそが差別を深めたと述べた。
ロシアの南下に備え、明治政府は当時の蝦夷(えぞ)地を日本領土にしようと、アイヌ民族への同化
政策を急いだ。竹内さんによると、蝦夷地を「北海道」と改めた1869(明治2)年から50年あまりで
200万人以上の和人が移民し、アイヌは強制移住などの圧迫を受け、困窮していった。
訓覇さんは、政府の北海道開拓に自ら願い出て政策を支え、時には率先した教団の歴史を概括。
「土人どもに六字の名号をたまひし」と記された「現如上人北海道開拓錦絵」(1871年)を紹介し、
「アイヌ民族を見下し『救ってやる』という私たちの教化が厳しく問われている」と述べた。

◇参拝接待所では、25日まで資料展示
同寺参拝接待所ギャラリーでは、同化政策を考えるポスターや書物、新聞記事などの資料を展示中。
25日まで。午前9時から午後4時。同派解放運動推進本部(075・***・9247)。
12月12日朝刊
最終更新:12月12日18時1分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061212-00000295-mailo-l26

47 :転載:2007/03/06(火) 10:46:37

南京大虐殺犠牲者を追悼 中日両国の僧侶
2006/12/13

中日両国の僧侶数十人が13日、南京で平和法会を開き、中国侵略日本軍(旧日本軍)による
南京大虐殺の犠牲者を追悼した。
13日は30万人の同胞が犠牲になった南京大虐殺69周年に当たる。犠牲者を追悼、犠牲者の
魂を慰めるため、両国の僧侶は今回の国際平和法会を挙行した。
侵華日軍(旧日本軍)南京大虐殺犠牲同胞記念館内の「犠牲者名簿壁」の前で、南京の毘盧寺、
日本の真宗大谷派東本願寺、妙心寺魂雲院の僧侶数十人および、南京大虐殺の生存者が平和
法会に参列した。両国の僧侶が読経、独自の宗教のしきたりに基づいて犠牲者を追悼、平和を
祈願した。
真宗大谷派代表の山内小葉子さんは

「このような儀式を行うのは、あの戦争で命を失った犠牲者を慰めるためだ」

と語った。
侵華日軍南京大虐殺犠牲同胞記念館は平和法会をすでに5回開催している。
(南京06年12月13日発新華社)
http://www.china-embassy.or.jp/jpn/xwdt/t283491.htm

48 :転載:2007/03/06(火) 10:47:55
大谷光紹 東本願寺第25世法主(故人)
http://www.honganji.or.jp/images/konyo03.jpg
http://www.honganji.or.jp/images/konyo01.gif
大谷光見 東本願寺第26世法主
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-tokushu/051217/051217.jpg

大谷暢順 本願寺維持財団理事長
http://www.sphere.ad.jp/honganji/homepage/bunkashinkokai/otanicyojun1.jpg
http://www.honganji.net/img/syakyou/sk.gif
大谷光輪 本願寺門主
http://www.honganji.net/img/emaki/t_kaise7.gif

大谷暢顕 真宗大谷派第25代門首
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/kyoto10/img/kyoto8.jpg
http://www.jbf.ne.jp/image/meeting20011205_01.jpg

大谷光道 東本願寺大谷家当主 
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/kodo11.jpg


49 :転載:2007/03/06(火) 10:53:37
セットアップ完了。

本願寺や真宗に直接関係ないテンプレを少し削りました。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 11:43:19
>>49 GJ
なかなか立たないんで心配してました。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 22:27:47
>>47
>真宗大谷派代表の山内小葉子さんは
代表って公費で行ったのか?

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/07(水) 12:52:26
またまたネタ切れあげw

53 :下間如宴:2007/03/07(水) 23:59:40
はじめまして。
下間如宴と申します。

ところで、以前私が知人に頼まれてページの作成法を教えるために仮に作った
ページの消し忘れが、>>48にリンクされておるようです。

どうやら他にリンクできるページが無いらしく、消すに消せない状況となって
おり、困っております。
もし、大谷家の関係者の方がこのスレをご覧になっておられましたら、至急、
公式のアドレスをご連絡いただければと存じます。
よろしくお願いいたします。



54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 23:21:23
また始まったの、このスレ・・・orz
神仏で、いちばん主張のないスレだよね
やめたら

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/09(金) 05:04:14
女性室主催の研修に参加してみたが、
女って変な生き物だよな。
個人なら、核心ついた目の覚めるような発言や今まで全く気付かなかった視点の違うとこからみた新鮮な意見出したりするのに、
なんで、集団になるとどいつもこいつも、ろくでもない妄想ババアになり下がるんだろうな?

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/09(金) 07:24:38
そんなことを言っておると訴えられますよ。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/09(金) 10:02:13
>>53
こんなところで書き込んでないで、嵯峨野の本願寺に電話してみたらいかがでしょう?

ttp://www.koumyoji.net/diary/index3.html
↑に連絡先が載ってますよ。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 02:42:48
>>57
直接連絡する勇気はありませんもので・・・ ^^ヾ

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 10:53:44
ここの経営者、色々言われてるけど実際どんな人か知りませんか?
元大谷派の人らしいけど、評判とか。

東京国際仏教塾について
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173119060

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 12:55:36
>>59
そんなことを書いておると訴えられますよ。

61 :転載:2007/03/10(土) 13:08:35
>>59
以前話題になった蓮○寺東京支坊(現・僧友会)がモデルにしたと言われるところですね。
財団関係者でしたっけ?

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 15:38:54
【社会】20代女性が日本発の”空中妊娠”をしていたことが判明−隣人の男性の精子で受精★3
http://wwwww.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1173498909/

 滋賀県のアパートで暮らす女性(26)が体調がすぐれない事から、
精密検査を受けたところ、妊娠3ヶ月であることが判明した。女性は
1人暮らしで、1年以内に性行為を持った記憶は完全にないという。
さらにDNA鑑定と、該当する男性の捜索を実施したところ、隣人の男
性(32)のDNAであることがわかった。男性も隣人女性との性行為を
持った記憶は無く、「自分で処理すること以外は経験がない」と語る。
専門家によると、「男性の射精した”精子”が何らかの理由で窓から外
に飛び、偶然女性の部屋へ侵入し、女性に受精してしまったのでは
ないか」と語る。”空中妊娠”の観測は日本では初めて。


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 19:16:17
>>55
カイスイガココノウォッチヲシテイルチュウイセヨ

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 19:22:28
★ばかやろう
大谷派もうつぶれちまえ
一般人以下ジャン
なにが坊主だ!!
雷、以下!!!

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 09:37:29
真宗大谷派(本山左本願寺)

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 21:06:23
★サヨコだかなんだかしらないが
そんなコトしかカキコできないのか
馬鹿
なにが「転載」だあほ
そんなことしか言えないのか「真宗大谷派」は
こんなスレ、許さん・・・というか恥ずかしくないのか???
少しは「坊主」らしいコメしてみろ
馬鹿たれがーーーーーー
だから「真宗禿げ」なんていわれるんだ

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 00:51:58
>>66 と言うアンタもかなり相当にトウハ的!!

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 14:33:38
なんだこのさびれ方は。
書くことがなくなるぐらいお東もダメになったのか?

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 22:01:49
★さびれて当たり前だ
俺が言いたいのは
坊主も一般人と同じでピンきりなのは良く判ったが
そのキリ坊主が馬鹿差加減をさらに発信しているこのスレが気に食わないだけだ
坊主が人格者だと信じている者もいるなかで
これ以上、馬鹿の実態を晒してほしくないだけだ
なぜ、自分から「私ら真宗坊主は馬鹿だよ」と発信する?
判るかな?これ以上「坊主にがっかり」という門徒を増やして欲しくないだけだよ

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 22:07:25
>>68
東でも西でもいいがよくワカランが
事務局への文句ばかりをいうのが「真宗大谷派」か?
そんなことばかりを続けるなら
死んでしまえ
誰も困らん

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 22:08:42
スマン
69=70=71=私

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 20:49:39
昨日ご本山のサイトを見てたらwebラジオを発見。
“お西に負けんぐらいwebラジオにも力入れてるな”と思ったら
数ヶ月〜2年近く前の内容orz(お西のは最新〜約2ヶ月前)
おいおい、ラジオ「東本願寺の時間」のネット局は
「西本願寺の時間」のそれより少ないんだから
webラジオはお西以上に力入れてくれよ。


73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 20:52:30
スマソ。お西のwebラジオは過去半年分だった。

74 :72-73:2007/03/14(水) 21:01:52
申し訳ない。お西のは2002年7月からあった。
お東のは最新版がないだけだった。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 19:17:57
お東は乱数だけが流れてる工作員向けのラジオを
聞かなきゃいかんだろ?だから、忙しいんだ

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 16:33:36
みんな彼岸法要で忙しいのかね?
前スレまでの勢いがないじゃないか。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 20:14:20
坂東曲ってだれでも出来るんだ?
東京国際仏教塾 
千葉光明寺で報恩講【浄土真宗】2/10

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 20:29:13
>>76
例の件で殉堂会が(ry

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 20:38:30
>>77
マルチポスト乙

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 21:27:05
>>78
例の件って何?

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/20(火) 11:26:34
↓何だこれ?胡散臭いw

宗教法人本廟本願寺(登録商標)
http://www.honbyohonganji.com/index.htm

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/20(火) 15:21:51
真宗本廟とかいう名前も、うさん(ry

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 01:58:16
>>59
職安で募集してるよ

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 02:32:03
82どうして?

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 17:32:21
質問なのですが、大谷派では「三大諍論」という言葉を用いますか?
親鸞聖人が法然門下の人々と交わした体失不体失往生についての論争、信不退行不退についての論争、
信心の同一性についての論争のことをまとめてそう言うらしいのですが、検索しても親鸞会のサイトしか出ず、
この言葉は親鸞会の造語だと思ってました。それがある大谷派の寺院のサイトでもこの語が使われていたので
お聞きする次第です。


86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 23:12:49
>>82
というよりも、真宗本廟(東本願寺)という表現の方が
うさんくさいw

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 23:26:36
おヒダリさんマンセー

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 17:42:29
>>86
まるで本名と通名を使い分けるどこぞの連中のようだな。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 18:37:02
金と近藤とかw

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 18:59:27
左本願寺(地上の楽園)

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 19:08:41
そういや宗務役員叩きに必死だった連中も消えたな。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 20:17:08
ご門首のハンディキャップをからかってた大馬鹿野郎も
消えてスッキリしたぜ。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 21:26:37
式務関係の事情を暴露してたやつも消えたね。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 21:50:15
★そりゃ、そうだろ
だけど、自分から消えたのなら、まだ救いがあるな。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 23:41:52
ていうか、同じやつが書き込んでただけなんでは?  

96 :転載:2007/03/23(金) 00:22:24
>>91-95が自演で「都合の悪い情報暴露はやめろ」工作だったりしてw
>>92みたいな差別カキコじゃなかったらどんどん暴露してくれていいじゃん。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 09:17:29
>>89
こういうのも、>>96のいう差別カキコにあたるのでは?
常識のある人なら書き込まないと思います。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 14:27:32
凄い地震がきたけど北陸の真宗禿のみんな大丈夫か?

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 14:41:45
ほっ、本尊さまが…、倒れて三つに…

まあほかに目立った被害が無かったから、害をその一身に引き受けてくださったと感謝するか…

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 18:53:42
>>97
常識のある人、は2chに来ないだろう。

>>99
2chに書き込み出来る位だから大した被害じゃないってことだな。

101 :転載:2007/03/25(日) 19:38:18
>>100
ご本尊が三つに割れるほど破損したのを「大した被害じゃない」って…、正気か?
一番大切な什物だろうが。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 19:45:16
>>101
★馬鹿はお前だ
仏教の教えは生きている人たちへの為のものだ

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 19:56:05
>>102
さすがにそりゃムリヤリすぎるだろ、話のつなげ方がw
だったら寺院が全壊しても「たいした被害じゃない」となるじゃん。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 20:56:27
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浄土真宗本願寺派 [21拍] [心と宗教]

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 20:59:02
>>98
皆さん、法事で勤行中というところも多かったようで、三具足が倒壊した所も多かったようですね。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 07:24:14
浄土真宗本願寺派 [21拍]
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1169652557/

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 18:09:26
七尾城趾があぼーんらしい。一向一揆の聖地が…

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 19:32:25
>>105
ウチももう10分遅かったら蝋燭を灯してただろうな…
火事にならんでよかった…

蓮如忌だったから寺院でお参りがあったところも多いだろうし。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 22:05:38
能登原発反対運動でさんざん地震の危険性を煽っていたけど(ry

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 23:49:39
能登はじいさんばあさんばかりだから、
真宗の坊さん達、復興のために頑張ってね。
義捐金少しだけど送るつもりです。
>>109
それから、原発はやっぱり能登には要りません。
志賀原発が事故ったら、能登の人は海しか逃げ道がないことが、
今回の地震でもはっきりしたと思いますよ。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 08:35:00
>>110
しかし今回はプールの水がこぼれたくらいで原発そのものにはダメージがあった
という報道はないよ。隠してたら知らんけどw
だいたい大規模な放射性物質漏れがあったら逃げ道云々はあまり関係ないしね…、すぐ拡散するから。

by原発の隣の市の住民

今月の28日講は中止だな…、皆さん自分の家で手一杯だ。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 21:52:25
植木等さんが亡くなられたそうで、深く哀悼の意を表します。
「分かっちゃいるけどやめられない」
我々真宗人にとっては、味わい深い言葉でしたね。
寺のあとを継がなくても、立派に真宗の意を人々に伝えてくれました。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 21:54:42
>>111
地震直後に発表された震源地の位置と、原発の安全が確認された後で発表された
震源地の位置が違っていたと専らの評判だ。
 早速、情報統制が行われたということか。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 21:58:05
連投で悪いが、原発の有る志賀町の被害が当初まったく報道されずに、近隣の
門前町の被害ばかりがマスコミに流されたのも解せない。
震源地に一番近いのが、志賀町だろうに。


115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 22:06:08
>>111
震源地付近にある知人の寺は、きっちり十日間の永代経法要を晨朝・日中・
逮夜と日程どおりに勤めているようだ。
さすがに、地震当日に門徒の家へ法事に出かけたら、帰ってくれといわれた
そうだが。
瓦や壁が無くなったぐらいで、寺院が大切な行事を休むなんていけませんよ。
住職一人だけでも、勤めるべきでしょう。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 22:28:55
>>113-114
震源とかマグニチュードは速報と正確な値がズレるのはよくあるんじゃないか?

志賀町は震源に近いのに揺れが一段階低かったからね(震度6弱)。どうしても
震度6強の輪島市や穴水町に注目が集まるのは仕方がない。マスコミ的には
「激しい揺れで大被害!」って絵をほしがったんだろうな。輪島市は死者もでてるし。
でも志賀町も「重傷者4、軽傷者11、半壊34」で結構ひどい被害受けてるんだけどね…

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 09:50:14
>>115
俺が昨日震度6強だった地域に参りに行ったら「近くの寺に『明日のお講はこの地区の担当なので
皆でお斎をつくりに来てくれ』と言われた。今大変な時なのにムチャ言うな!」と怒ってたなぁ。
>>111が今回は中止にしたのは正しいだろう。住職が一人で勤め、有志が参るならいいが…
俺んとこは離れた被害のほとんどない地域なのでやるけど。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 21:08:06
>>110
原発がなければ破産してもおかしくない貧乏地域。だから原発を受け入れた。
はっきりしたのは、震度6でも問題は無いってこと。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 21:36:49
>>118
原発のお陰で間接的に潤ってるのが反原発寺院だったりするからな。


120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 22:19:21
>>117
ま、たしかにこのタイミングで動員はまずいだろうね。
黙って一人でお勤めするしかないでしょう。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 22:44:30
ニュースで半壊してた寺が映ってたけど、真宗かな?
友達の寺は建物は大丈夫だったらしいけど、墓地が大変。
墓石起こすのはプロに頼むか人数をかけないと絶対に腰をやるそうだ。


122 :ここ!:2007/03/29(木) 09:35:08
「念仏とは何か」
中杉 弘博士ブログ
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/archives/53475635.html
来訪されたし。


123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 09:41:03
>>122
自己宣伝乙

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 20:15:01
南無阿弥陀仏

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 21:28:34
相変わらずピントがずれた事ほざいてやがる
http://www.viplt.ne.jp/CB0ADEA1/saigaisien.htm
(3月26日)
「ご門徒さんの拠り所として開かれた聞法の道場である真宗寺院の復興を最優先として支援事業の初動と
 することを確認。」
おいおい、まずは門徒さんが「最優先」だろ?被災した門徒さんに「本堂を再興するから寄付くれ」って
言えってか?新潟の時もそういうお寺がいて、地元で大ブーイングが起きたそうだが、同じ轍を踏むつも
りかね。こんなことしてるから「坊さんは世間知らず」って言われるんだよな。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 08:53:36
>>125
「庫裡の復興は後に回してでも、本堂の復興を優先」という意味なのでは?
一向一揆や幾多の災難をくぐってきた宗門の歴史からすれば、極めて妥当な
認識のようにも思えるが。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 08:55:35
被災地への救援には、ブルーシートが何よりも喜ばれるようですよ。
現地では、品薄気味で入手できないとか。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 17:12:08
>126
門徒から自発的にそういう声が出てくるのならばいいのだが、決めたのはほとんど坊主でだぞ。
ウソでもいいから、「被災者の支援を第一義とし、合わせてご門徒さんの拠り所として開かれ
た聞法の道場である真宗寺院の復興をはかる」とでもしてもらいたかったね。

>125
俺も新潟の話は聞いたことがある。被災して車で寝泊まりしている門徒さんに、「本堂を再建
することになり、つきましては一軒辺り30万のご負担をお願いします」というビラを配った
寺があったそうだ。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 22:00:47
だから真宗は嫌われる

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 23:04:59
>>126
穢多の災難

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 01:25:46
>>128
一軒当たり三十万だったら安いもの。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 13:51:00
>>131
こういう他人の心を無視して、さり気無く金の話が言えるのが真宗禿げのクオリテイ。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 14:07:14
>>132
そう、そうやって数百年生きてきたんですが何か?

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 15:06:56
門徒の生血を啜る真宗禿

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:03:15
ドラキュラみたいなもんだな
やっぱ、弱点は日の光とにんにくか?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:21:14
日の光=大日如来

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 08:55:11
★米国:半数の国民「人類は神が創造した」と考える

・米国人の半数近くは神が人類を創造したと考えている−−。
 米誌ニューズウィークは3月31日、人類の進化に関する米国人の考え方についての世論調査
 結果を発表した。

 それによると、神が人類を創造したとみなす人は48%。人類は長年かけて進化し、この過程で
 神の役割はなかったと考える人は13%で、進化の過程を神が導いたと考える人は30%だった。

 また91%が神を信じ、信仰する宗教は全体の82%がキリスト教で、そのほかの宗教の信者は
 5%だった。
 3月28、29の両日、18歳以上の約1000人に聞いた。(ニューヨーク共同)
 http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/news/20070402k0000m030009000c.html

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 18:51:54
>133
じゃ、とっくに真宗は終わっるってことだな。消えてくれ(^^)/~~~さようなら。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 22:05:56
>>132
葬儀費用が最も安上がりな真宗

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 22:29:29
山田一馬がいる真宗

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 22:31:53
>>139
普段何だかんだとぼってるんだから、葬式費用ぐらいは安くしても罰は当たらんだろう。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 23:26:16
真宗・・・ご都合主義だね
なかでも大谷派・・・最悪

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 23:57:07
>>142
そういう方は是非本派へいらっしゃい。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 01:25:34
>>142
そういう方は、是非離脱して東本願寺派へお越しください。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 15:34:05
>>144
それだけは御勘弁を。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:30:17
東本願寺派って今後どうなって行くんだろう?
借金返済のメドはついたみたいだけど、もともと
光紹氏の求心力だけで成り立ってきたような宗派だし、
光見氏にそこまでの求心力かあるとは思えない。
また、大谷派の不満分子の受け皿になり得るほど、
しっかりとした組織や制度が整っているわけでもない。

  

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:38:08
浅草で逼塞するしかない・・・

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:55:25
>>146、147
いつ見ても、さびさびとしてるよね、浅草。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 23:17:24
>>146
> 東本願寺派って今後どうなって行くんだろう?

もう誰も見向きもしないよ
だって「東本願寺派」ってどういう意味なの?
なにか他派と違う教えがあるわけ?
金集めだけだろ、教団はwww

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 00:57:01
>>148
そうかなー?
晨朝なんかでも、常連さんの参詣は真宗本廟より多いみたいに思うけど。
さすがに動員や観光客の数では、比べ物にならないとは思ふが・・・。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 01:02:40
>>149
むしろ他派と違う教えがある方が問題なのでは?
親鸞会じゃないんだから。
組織論の違いで大谷派から分裂したのが東本願寺派でしょうに。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 01:10:09
>>149
大谷派と東本願寺派の違い
ご依頼金と称する多額の賦課金を徴収された上で、あれこれ束縛を受けるのが、大谷派。
6万円乃至12万円の年会費を支払うだけで、何の束縛も無いのが東本願寺派。
・・・とても分かりやすいと思う。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 02:31:49
「本山が首都にある」というでっかいアドバンテージはあるように思う。
今は正直それを生かせてるとは言い難いが、御遠忌に向けて事務所や学院を改築し
教化面にも力を入れるそうだから伸びる可能性はある。まあ光見氏(とその周辺)の
手腕次第といったところか。

今年の正月のテレビ番組に境内使用させたそうだが、広報戦略の一環かな?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 06:19:47
とりあえず、両堂形式にしないと、真宗の本山らしくないと思う。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 16:47:14
>>154
西隣のマンションと墓を潰して阿弥陀堂を建てるのか?w

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 17:00:10
>>152
>何の束縛も無い→好き勝手し放題
「あなたも僧侶になりませんか?」ってか。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 20:16:01
>>155
実際大通りまでの土地は東本願寺の土地で将来的には拡張の計画もあるらしいよ。
お堂を建て増すかは知らんが。それに建てるなら御影堂ではないのか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 22:36:59
>>157
大通りww
通りの名も知らんのかw

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 22:50:41
>>158
行ったことないから知らんよ。拡張の話は親戚の離脱寺院から聞いただけだし。
もしかして「周りの土地も東本願寺の土地」っていうのはデマ?

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 23:05:35
>>157
いや、現本堂が御影堂になるという想定で。


161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 23:32:44
>>159
境内地意外にもその周りの土地を持ってて貸し出してるのは本当。
ただ周辺に寺院も多いので簡単に拡張できるかどうかは不明。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 23:37:09
>>159
境内の南側の大通り(浅草通り)にかけての道は
もとの参道で、その周辺は東本願寺の土地みたいだね。
しかしそのまわりには旧浅草本願寺塔頭の大谷派の寺が
あるわけだがw

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 23:46:53
>>162
境内の東側の土地も持ってると聞いたよ。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 00:10:01
>>156
大谷派の場合は、
「あなたも都知事になりませんか?」なのでは?
また今回も懲りずに大派の禿が立候補してるようで。
宗派の公認が出てるのかどうかは知らないが・・・

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 00:49:34
>>161
浄土真宗東本願寺派本山東本願寺維持財団があって、次男が土地の権利書を
持って知らぬ間に独立とかいう話しはないのか? あったら面白いけど。



166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 01:01:43
>>165
そんな分裂を招くようなことしないだろ。
なんせ過去の失敗を教訓にして包括法人さえ作ってない人たちだぜ?w

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 04:31:29
>>165
ワロスw

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 08:26:57
>>165
知らぬ間に、次男が借金の証書を持って独立・・・
だったら、良かったのにね。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 09:38:09
>>168
そんな殊勝な次男だったら大派も欲しかったんじゃないかW
妹が借金の証書を持って石屋に嫁ぐというのはどうだ。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 10:20:16
大谷家は次男が癌か・・・

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 14:49:26
>>165
能○院殿が牛久浄苑を乗っ取って離脱したら笑えるなw

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 16:03:38
>>171
もれなくリスも付いてくるしねw

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 18:49:36
霊G院の次男はどうよ。影が薄くて何してるのかわからん。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 19:00:09
実は長男のほうが影が薄かったりして

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 22:20:55
>>172
もれなく借金もついてくるなw

実際牛久の採算性はどうなんだろうねぇ…
最近は墓も売れてるみたいだが。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 00:44:44
今年は宗務役員を24人も採用したそうだ。退職者が増えているのが理由だそうだが、
そんなに飼う余裕があるのか!?

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 20:20:56
>>176
常勤嘱託と間違えてないか?

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 21:50:29
アジア侵略と日本仏教
http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=51542
授業の内容
人権理論、平和理論の今日の到達点を学び、国内はもとより
アジア太平洋地域を始めとする世界の人権・平和問題を分析
する視点を培う。特に、戦前・戦中の仏教界の言説を中心に
歴史を振り返り、その課題をさぐる。平和を否定し戦争を正
当化する思想について学び、グローバルな人権と平和につい
て考察する。


179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 21:53:00
>>174
零光院が京都駅前の土地の権利書持って離脱ってのは?w
 

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 00:01:50
大谷家に生まれるなら次男に生まれろ。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 00:20:55
>177
 いや、俺も中外か文化のどちらかで記事を見たから、宗務役員で間違いない
な。なんでも、御遠忌前に自坊の都合などで辞める人が多い見込みで、新人は
戦力になるのが3〜4年かかるそうなので、それを見越しての採用・・・とい
うことだったが。この財政難のなか、いくらなんでも24人って多くね?

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 17:13:44
大谷派って世襲なのか?
大谷って地名なんだろ???

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 20:42:31
産廃の反戦展示みる限り、この宗門に政治的中立という概念はないようだ。
もうどこかの潰れかけ政党の言いなりだね。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/09(月) 16:35:39
               /  /     /   |      \ ヽ
               / /  /   / /    ||  |  i  ヽ i
              i /  / /  / / /    ||  ||  |│ |ノス
               |//  / /___, -一ァ|  /! |ト、|│ | | く」
                |,-‐¬  ̄---┘'7 |!  ハ! |,、-┼十|! | | |
          , -‐ ''"  し' '´_ /,ィ二l |ト、/!ヽト、\_ヽ!|!l | ハ |
       ,r/      __   ,イ|リ ヾハ! ヽ!  ,ィ⌒ヾミリノ!/リ  |
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    ,r '   ヾ、  ,-、____ , イ ̄,r==-      ==-'  レ' /|  |
  / ヽ    `ーソ  ' | |ト、,ヘ ′""          "" / / || |
. /    \_  /  | ハ ヽ`゙'ヘ       ' '__. ィ  / / | |  |
           /   / / |  ヽ 川\    ヾ三ニ‐'′//! |  | |  | | >>1 極左禿諸君、乙であります!
        /    / / 八  \川| |`ト- ..  __ , イ‐ァヘ |  | ||  |!
      /    / / /  \  \ 「`ー- 、    /  .〉  ト、|  ヽ、
     ,イ    /-─=¬ニヘ、_  \   厂\ 厂ヽ /!|   | `ー=ヘ
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