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住職の世襲を考えよう15

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 20:46:44
寺の息子と話をしてみても本当に坊主の仕事に興味があるのは少数派です。
後を継がないと寺を出ていかなきゃならなくて既得権を失うので仕方なく
坊主になった輩ばかりが目立ちます。

檀家も年寄が占めてて保守的な考えの人達が多いため一般人よりも寺の息子が
住職を継げば安心感が生まれるせいか世襲に賛成して支えてしまい寺院の私物化が成立する
構造的な問題があります。
世の中で数多ある職業の中で何も考えずに子供の時から近くで見てる親と全く同じ仕事をやるのは
楽であり自分というものを持っていない証拠です。

それでも大都市の寺だと年収1,000万以上の安定した収入があるのはザラで結局のところ
既得権益に絡めとられちゃうんです。
海外旅行中に突然自坊の葬式が起きても知り合いの僧侶に頼めば問題ありません。
お経の意味が何かもわからんでよんでいるのが多数派です。
それでも袈裟を着て木魚をたたいてお経をとなえていれば布施が何百万と入ってくることも
あるからやめられないのが現状です。

「普通の仕事より楽だよ」「お経よんでりゃいいんだから」
と、こんなこと言ってくる輩が大勢いる現状に失望します。

既成寺院の住職の世襲を原則禁止にして公募制や輪番制の導入で公平性を図り、
日本仏教界から堕落僧侶を駆逐して浄化し檀家を解放しましょう。

※ここでは主に都会の腐敗した贅沢寺が対象です。

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 20:47:37
        坊主の世襲
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1050994244/
        坊主の世襲2        
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098185011/
        坊主の世襲3        
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1102169544/
        坊主の世襲4   
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104485646/
        坊主の世襲5
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106646631/
        坊主の世襲6
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1107076781/
        坊主の世襲7
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1109401970/
        坊主の世襲8        
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1111229613/
        坊主の世襲9
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112606243/
        坊主の世襲10
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1113994111/
        坊主の世襲11
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1115026558/
        坊主の世襲12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1120586065/
        坊主の世襲13
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133390850/
住職の世襲を考えよう14
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1153836995/

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 20:49:42
訂正

前スレ
住職の世襲を考えよう14
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1153836995/

4 :世襲の弊害:2007/01/29(月) 20:51:22
自分は在家出身ですが、菩提寺の住職から「私たち家族は出て行くから、お寺のためにも
あとを継ぐことを前提に弟子入りしてほしい」と言われ、自分も宗学の勉強をしたいと思っていたことも
あり、弟子入りして出家しました。
住職には娘しかおらず、娘に聞いたら「絶対に継がない」と言ってました。
出家して初めてのお盆の法要のときに、200人以上はいる檀信徒さんの前で
「将来ここにいる者に後を継がせようと思っております」と住職は自分を紹介しました。
しかし1年ほどたって「話はなかったことにしてほしい」と突然言われ、仏事作法の練習も
なくなりました。それから菩提寺にいくのはやめました。
でも納得がいかないので、同じ宗門の住職数人に聞いたところ、どうも娘婿(婿養子ではない)に後を
継がせたがって邪魔者にされたようなのです。それも住職ではなく、住職婦人が動いていたようなのです。
住職は娘婿のことは弟子入りすら拒んでいたので、彼は得度はしていませんでした。
しかし住職婦人はやはりお寺を私物と思っており、他人に継がせるのなら娘婿が良いということで
婦人のいとこ(宗門で役員をしているお偉いさん)を使って住職に圧力をかけたようなのです。住職も
負けてしまって、自分を追い出さざるをえなかったようです。
住職は今年亡くなり、密葬のとき娘婿は跡継ぎのことでもめて娘と離婚決定。
普通跡継ぎのない寺族はお寺を出て行かないといけないのに、「私のお寺ですから絶対に出て行きません」と
言ったそうです。代務住職はもちろん親戚の僧侶。
自分は住職が亡くなってからすぐに僧籍が残っていることを確認し師匠替えを行い、来年大学に編入します。
前の寺の住職婦人にあいさつなしで出て行ったので、かなりご立腹だったようです。
住職の本葬の時に、住職の遺影に向かって「お世話になりました」と言ったので、それがあいさつだと
思っております。

5 :輪番1/2:2007/01/29(月) 20:52:19
輪番とは、お寺を(数年に一度の)交代制で管理すること。
特別な事情(災害とか)がない限りは必ず交代させる。
極端な大寺院は偉い老僧をトップに据えて(飾り物みたいなもんだしな)、
下の人間(執事とか随行って言うの?)を任期を設けて数年で交代させる。

そうすれば檀家5軒とかの食うに食えない寺に入ることもあれば檀家1000軒の大寺院に
入ることも出てくる。数年に一度転勤するということ。近所の寺かもしれないし、遠くかもしれない。
これをやるにはまず地域や檀家にこれをやる理由を説明しなければならない。
つまり、僧侶の質の低下を防ぐためだということを明確に示さねばならない。

これをやると形の上では世襲というものはなくなる。
たとえば、Aという寺院を数年しか持てないならば子供を作ってもその寺を継ぐことはできない。
入るお金も平均化されるから、当然無駄遣いもできなくなる。
次に入る寺を決めるのはやはり宗門だが、これは僧侶の寺院・宗門に対する
貢献度(ポケットマネーで宗門に寄付をしたとか、めんどくさい役職を一定年数以上やったとか)と
宗門の統一試験(不正の出来ないように文科省にでも問題を作成してもらう。数年に一度だし)を
行ってその成績と、檀家や地域からの評判、宗門側から見た普段の態度などを総合して決定する。
当然、その判断を下す人間も輪番。
輪番にすると寺院の引き継ぎや仕事や勉強で忙しくなるから、そんな暇も少なくなる。

6 :輪番2/2:2007/01/29(月) 20:53:20
こうなると寺の息子も継ぎたいとはあまり思わなくなるだろう。
しかし現在でも在家から寺に子供を預けたいと思っている人間はけっこういるようだ。
だいたい本山クラスにはけっこう幼稚園とかが併設されていて、そういう幼稚園にいると
自然と合掌作法などを教えてくれる。良くない言い方をすれば仏教にかぶれた親も多い。
んで素直な子供の親に「お寺に預けてみませんか?」と誘っていく。
中学からでも高校からでもOKですよ、と付け加えておく。
ぐれちゃった奴は厳しい寺に預けて鍛え直してあげますよ、と宣伝もする。
そうすれば一人の僧侶のもとに数人の弟子がつくようになり、その継承(寺の継承ではなく、教えの継承)
、一番弟子となるためには努力しないといけない。競争意識も生まれる。
息子に継がせられるというわけではない。弟子がいなければ、たくさん弟子がいる僧侶や本山からもらい弟子
をする。誰がその正嫡となっていくかはやはり宗門が決める(決める側もやはり輪番)。
こうすれば在家からの僧侶もかなり増える。

まあ現在でも100人単位で弟子をとっている僧侶もそこそこいるようなので、
まったく在家からの扉が閉じられているというわけではないようですな。
そしてそれだけ、自分の息子を僧侶にしたいと思っている人間もいるみたい。

まあこれは受け売りの話なんで俺自身の話ではございません。
稚拙な文章で申し訳ない。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/01/29(月) 21:06:12
4さんへ
そんなこと坊主の世界じゃ当たり前
紙に書いても知らないという世界だ
寺庭に限らず和尚の大部分が寺を私物化している
でなきゃ婿養子なんていらない
住職死んでもでていかないからつぎ決まらないんだよね
結局奥さんも死んで残った娘追い出されて惨めな最後
世襲は害ばかり生み出してる

8 :裁かれざる盗賊たち:2007/01/29(月) 21:48:04

国を盗んで私有化した奴は王と呼ばれ、

寺を盗んで私有化した奴は住職と呼ばれる。


9 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/01/29(月) 22:14:54
なるほど
いいこと言うねええええええ

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 22:20:24
関連スレ
神社の世襲は問題あり
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1002118409/


11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 03:49:59
>>8
なるほど。
そういう考え方があるんだな。
簡単明瞭。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 03:57:49
世襲王国・浄土真宗

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 09:17:38
お坊さんって医者と仕組みが似てると思う。
世襲もそうだし、都会の開業医ボンボン多いし。ただ何であれ真面目に仕事やってる奴が一番だよ。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 11:02:18
>>13
坊主に国家試験は無い

15 :医者と坊主:2007/01/30(火) 11:59:55
医者は病人を治して儲けるもので、藪医者の評判が立ったら儲からないが、

坊主は人を殺せば殺すほど儲かる。この違いは大きい。


16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 12:06:56
へぼ息子のうわさ広がったら
幽霊檀家ふえるよ

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 12:45:16
しかし本当に法力持った坊主というのも、
金に困ったら檀家を調伏してそうで、
怖いと言えば怖いな。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 13:14:23
法力持った坊主なんかいたら
檀家いらないよ
それこそ自然に人は集まる金集まる
理屈がいらないよね(^^)

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 13:16:55
子供に法力があるとは限らないんだから、檀家にして手堅く稼げるようにするのが
ビジネスの常道でしょう。

20 :誘導:2007/01/30(火) 15:10:00
重複スレです。

●誘導●
住職の世襲を考えよう15
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1170053086/

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 03:29:19
>>19
坊主も商売だからな

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 10:49:47
地域や社会の為に事業や行事を展開する坊主はいいと思う。けど、自坊の拡大や檀信徒獲得の為に働く坊主はダメだな。
宗派の研修会等で勉強するのもいいよね。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 13:12:53
坊主も寺族も檀家も現状維持をしていこうとする集団

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 23:22:44
既得権益がなければ寺を出ていく奴がどれくらいいることやら

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 00:04:04
墓はイエス、禿はノー。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 14:44:46
墓はいるけど禿はいらねえ

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 14:53:14
居士(在家修行者)として修行しながら社会に役立つ仕事をしている人が一番偉い。有名人では山岡鉄舟 居士や鈴木大拙 居士。現在でも居士には剣道や弓道の達人が多い。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/01(木) 14:57:52
いまそんな人いるかね?

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 16:43:27
剣道や弓道の達人が余技としてやった場合
本業の評価がそのまま引き継がれると言うことか。

禅そのものには何の価値も無いことの証明だな。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 17:32:26
>>29
そうではありません。
武道は、本来「禅」の修行の一つでした。
中国崇山少林寺が禅宗の総本山です。
日本の武士道は「禅」が創り上げたものです。
つまり、「禅」=「武士道」です。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 17:55:24
・・・・・お前たちよ、正しい見解を得ようと思うならば、何はともあれものについてまわってはいけない。
内に向っても外に向っても、逢ったものをば皆殺せ。
仏に逢えば仏を殺し、祖師に逢えば祖師を殺し、羅漢に逢ったら羅漢を殺し、父母に逢ったら父母を殺し、親類縁者に逢ったら親類縁者を殺して、初めて解脱することができよう。
そういければ、なにものにも束縛されず、全く自由自在である。
 
                            臨済録 

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 21:49:11
居士って院号をつけたときに最後にくる文字だよね?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 22:00:38
臨は飽きた、スレ違い。他でやれ

34 :誘導:2007/02/02(金) 02:43:57
>>32
Yes

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 03:53:13
出家せずに禅僧と同じ修行が出来る「居士」という制度は私にぴったりです。最低20年は修行して印可状を目指します。そして居士林を開きます。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 04:00:22
印可状というのは何千という公案を通過し悟りを開いたという証明書です。
最低でも20年はかかります。
これを授かると老師と呼ばれ禅の指導者になれます。
居士でも印可状を授かれます。
皆も頑張って修行しよう。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 04:40:25
悟りを開いたことをわざわざ他人に認定してもらわんといかんのかw

馬鹿みたい。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 08:12:59
わたしは、本当は寺が欲しい(だって寺めがけて人はくるから、)しかし、費用がかかるそこでいつかは?民家を寺がわりにして活動しようと思う。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 08:28:00
ある、住職の貴いお言葉、「寺がほかの奴に取られる。」
あほか、福島の曹洞宗の住職って。名前は忘れた。弟子は「水」が書けん元不良だし、実の母親を癌に追い込んだ事自慢気に話してた。そんな奴が住職になるんだ。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 08:34:51
>>8

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 08:46:06
40さんその通りですね!

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 09:17:52
>>39
宗門大生以下だなw

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 09:39:47
42さんへ、そいつは駒沢の短大に行ったらしく、何か駒沢の仏教学科の偏差値は高いらしいよ。
ちっ マジで名前忘れた。糾弾したかったが。世襲なら道場半年で住職になれる。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 09:51:42
こうしだったか、福島の川俣あたりのヤツ、曹洞宗だった。まあ、シンナーのやりすぎで死んでるかも、だったら、寺も世襲にならずいいね!

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 16:08:18
世襲じゃなくてやりたいやつがやればいい

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 16:14:24
そうですね、

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 16:40:32
住職のポストを世襲が9割以上も独占してるのがおかしい

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 20:37:47
>>45
やりたいニダ

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 21:44:33
>>48
それなら先ずは日本国籍を取れ!

50 :佐藤茂道:2007/02/02(金) 22:00:23
俺は在家出身の僧侶だ!俺はオウムでも修行し福島の僧堂で10年修行してる、独り言は100倍多いが俺に寺をくれ〜福島の皆さんよろしく

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 22:03:20
人から貰うことばっかり考えずに、自分で立てろ! 

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 22:05:57
>>50
どうせネタだと思うけどオ●ムという前歴は拙いんジャマイカ?

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 22:06:52
>>50
あんたなんかに住職してほしくねえんだよ。檀家も宗門もな!!死ぬまで雲水してろ!!

54 :砂糖藻どう:2007/02/02(金) 22:08:17
金ならたくさんあるよ!ゴミを拾うの大好きだから、オウムをなめるな!こうあん来たぞ。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 22:31:15
コイツ、新到に逆ギレされたやつね!馬鹿なやつ、一生そこにいろ。

56 :藻のやつね!:2007/02/02(金) 22:59:06
ばかか、こんなやつの為に在家出身者が軽蔑され、敬遠されるんだ。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/02(金) 23:11:30
新到の逆切れ今じゃあたりまえだぞ。
経験した。
でもそのあとボコッテやった。5人くらいでね。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 23:14:07
うわわわわわ!!!!!(°∀°)

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 23:14:18
そんな、逆ギレぼうずが、世襲する。
ところで、何宗?

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 23:15:25
決まっているだろ。   臨済だ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/02(金) 23:17:40
坊主のボウは暴力のボウだ。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 23:18:48
坊主の「ズ」は?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/02(金) 23:20:16
ん・・・・・・?
思いつかん。
座布団1枚やるから考えてくれ。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 23:24:05
ずるっと、ずーと世襲するの ず。
世襲のスレだから、臨のスレではない。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 00:09:40
住職のポストを世襲が9割以上も独占してるのがおかしい

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 11:57:49
宗門大卒の出来の悪い世襲坊主を支えてしまう檀家って無知すぎるよ。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 12:07:25
仕方ないね!先祖が人質みたいになっておりますから!

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 12:56:27
>>65 大半の寺は兼業しなきゃ食べていけない。
「在家出身で兼業住職になりたい人ってあまりいないんじゃないだろうか…」
と疑問に思います。


69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 12:58:36
社会人の在家仏教ファンの人、
今の仕事続けながら、休日に寺ね仕事もしなきゃならないとしても、
住職になりたいものなんでしょうか?

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 17:18:16
坊主専業でやっていける寺の住職になればいい

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 17:53:50
公務員・教員利権が美味しいんだよ。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 18:16:39
君達も文句言うなら修行に行って住職になればいいんじゃないの?

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 18:29:21
>1は
まともな仕事にもつけず、社会的におちこぼれ、坊主になったはいいが、悲しいかな、在家出身。
世襲坊主に嫉妬して、どうにか自分も寺を持ちたいという俗心むきだしってとこだろ。(爆

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 19:17:37
真宗は修行ないし最高やで。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/04(日) 09:26:56
世襲坊主のほうが
社会に適合できないんだよ。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 13:16:44
就職先で使い物にならなくて、父親が健在なのに実家で副住職になった世襲坊主も多いからねぇ。
民衆の救済を第一義と考えて、寺院を私物化しなかった僧侶たちの子供たちが、医者や弁護士や
学者になって寺の跡を継がないようになったのは2〜3世代も前のことだから、今どきの世襲坊主
には、欲深くてデキの悪い連中しか残っていないのかも知れないね。


77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 13:50:08
自分は在家出身ですが、菩提寺の住職から「私たち家族は出て行くから、お寺のためにも
あとを継ぐことを前提に弟子入りしてほしい」と言われ、自分も宗学の勉強をしたいと思っていたことも
あり、弟子入りして出家しました。
住職には娘しかおらず、娘に聞いたら「絶対に継がない」と言ってました。
出家して初めてのお盆の法要のときに、200人以上はいる檀信徒さんの前で
「将来ここにいる者に後を継がせようと思っております」と住職は自分を紹介しました。
しかし1年ほどたって「話はなかったことにしてほしい」と突然言われ、仏事作法の練習も
なくなりました。それから菩提寺にいくのはやめました。
でも納得がいかないので、同じ宗門の住職数人に聞いたところ、どうも娘婿(婿養子ではない)に後を
継がせたがって邪魔者にされたようなのです。それも住職ではなく、住職婦人が動いていたようなのです。
住職は娘婿のことは弟子入りすら拒んでいたので、彼は得度はしていませんでした。
しかし住職婦人はやはりお寺を私物と思っており、他人に継がせるのなら娘婿が良いということで
婦人のいとこ(宗門で役員をしているお偉いさん)を使って住職に圧力をかけたようなのです。住職も
負けてしまって、自分を追い出さざるをえなかったようです。
住職は今年亡くなり、密葬のとき娘婿は跡継ぎのことでもめて娘と離婚決定。
普通跡継ぎのない寺族はお寺を出て行かないといけないのに、「私のお寺ですから絶対に出て行きません」と
言ったそうです。代務住職はもちろん親戚の僧侶。
自分は住職が亡くなってからすぐに僧籍が残っていることを確認し師匠替えを行い、来年大学に編入します。
前の寺の住職婦人にあいさつなしで出て行ったので、かなりご立腹だったようです。
住職の本葬の時に、住職の遺影に向かって「お世話になりました」と言ったので、それがあいさつだと
思っております。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:31:04
寺と住職ポストを私物化してる寺族はクソだってことだ。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 01:11:51
本当に古庫理婆ですね!お寺さんは。まあ、寺を守るのはしんどいかもしれんが!
私は、寺を建てようと思う。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 07:36:00
だから何!?…(笑)

81 :世襲禿:2007/02/05(月) 14:45:38
楽だからあとを継いだ

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 05:50:50
死臭が気になるのに坊主になる奴の気がしれん

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 20:19:43
自治体の職員の方がよっぽど問題だよん。寺なんか補助金受けないから檀家以外は関係ないんだよ。自分の寺だけ語れよ

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 20:40:35
私物化はいかんよ私物化は

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 20:42:28
寺、補助金もらってるよ。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 22:35:58
だれに?

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 23:10:48
指定された文化財があるなら、各種補助はあるだろ。
指定された不自由さに見合ったものかどうかは分からんが。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/06(火) 23:29:48
保存樹なんかも補助金でるんだよね。
でも雀の涙。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 02:05:29
僧侶が性欲・恋愛の過程においてSEXするまでは良いとして(実際そうだから)
寺の中に女性入れて子供を育てるという一般家庭と同様になると、
僧侶が家業化して行く過程は止め様がない。
出家でなく職業化(世襲化)世間化は自然。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 02:25:38
世間はそれを「葬儀屋」と呼ぶ。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 02:31:41
葬儀屋!葬儀屋!
出家は存在しない。
頭を剃るのも伝統(仏教僧侶の形)だから
伝統は世俗。
坊主も職業。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 03:07:04
僧堂は資格所得の学校(大方の僧侶にとって)致し方ないこと。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 02:39:09
君達も出家して坊さんになればいい。なる勇気も根性もない2ちゃんねらーさん達・・・ワロス

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 04:44:12
>>93
コレまでの遣り取りが読めなすぎる。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 08:04:02
>>94
だって真宗だもん・・・

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 09:20:17
世襲はクソって2ちゃんで言い合うのも結構だが日本仏教会あたりに、発議してみたら?
奴らも世襲だろうけど・・・
でも凄く衝撃的に感じるだろうし、影響はあるはず。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 09:24:24
寺の収入も激減してる現在世襲がダメなのは宗門幹部もわかってるし
改革しなきゃならんのもわかってる。
しかし彼らも99.9%までが世襲。
寺と共産党は収入源が断たれる20年以内に淘汰されます。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 09:50:21
いらねえだろ、寺も共産党も。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 14:25:28
どんな世界でもある程度の世襲はいいと思うけど。
住職みたいに圧倒的に世襲が多い世界はけしからん。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 14:55:58
>>95
失礼しました。(´∀`*)テヘ

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 15:03:49
臨済宗の管長や老師は世襲ではない。住職も選挙で選ばれる。修行があまりにも厳しいから一般人から出家する人は少ない。管長や老師や大寺の住職は在家出身者が多い。誰も継ぎたがらない田舎の貧乏寺は世襲が多い。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 18:21:27
檀家にとっては馴染みある住職の息子がいいとか言う話もあるなぁ
バカ息子も放蕩息子も可愛く思えるらしい…
檀家のほうも馬鹿なんだろうね

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 18:38:34
檀家の人達って新しい人と仲良くしようという気持ちがないのかね?

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 19:15:37
>>103
田舎者は排他的なんだよ。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 19:20:20
大本山や都会の大寺は在家出身者用。田舎の貧乏寺は寺院出身者用。世襲坊主はラゴと呼ばれ馬鹿にされている。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 04:05:18
>>104
なんで都会の檀家も排他的なんだ?

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 04:07:37
八百長疑惑で大相撲が揺れ動いているけど、
住職を私物化してる坊主も八百長だぞ。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 06:36:52
寺の世襲は八百長。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 09:13:54
ここで騒いでいるのは在家出身エセ坊主!!www

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 12:13:40
>>109は世襲の八百長坊主

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 12:42:11
住職になるには、やはり檀家総代の同意がないとダメなんじゃない?
各寺は独立した宗教法人なんだから、
その宗教法人に所属する檀家がオッケーだしてる以上、
他人がとやかく言うことはできない。


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 14:58:21
>>111
その八百長が腐敗の温床なんだよ

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 15:02:09
住職の世襲=住職と寺族と檀家の談合=八百長

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 15:29:18
本来、寺院に住職の息子や家族が居ては駄目なんだよ。寺院は住職の個人所有物ではなく檀家の公民館なんだから。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 15:31:04
浄土真宗は非俗非僧という新しい価値観を生み出した新興宗教です。法脈よりも血脈を大切にする非伝統仏教です。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 15:48:45
>>114
そうですね。私は学会員ではありませんが、創価学会の会館のような形が理想だと思います。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 17:40:50
>>114 その檀家が世襲を望むんですよね。
跡取りの安定供給ができるほうが楽だから。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 17:46:49
世襲による安定など期待しなくても、大本山に依頼すれば専門道場に居る僧侶から適任者を選んで派遣してくれるよ。
大本山が選んだ僧侶だから優秀な住職になってくれるよ。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/09(金) 17:47:32
子供のころからみてるから安心なんだと思うけど、
スゲー馬鹿だとわかってたらどうするのかな?
漏れが檀家になってる寺そうなんだよね。
兄弟2人とも県下一の馬鹿高校いって中退。
爺さん世話人だった。土地まで寄付。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 17:54:18
大本山の専門道場は本人が希望すれば死ぬまで修行生活を送れるから長年修行しておられるとても優秀な修行僧がたくさん居られますよ。
私の菩提寺も住職が結婚をしておらず小僧も取らなかったので次代を継いでくれる僧侶が出来ず無住寺になってしまったのですが檀家全員で会議を開き、大本山に住職を依頼したら専門道場の総取締役をつとめる修行僧を派遣してくれましたよ。
本人が死ぬか隠居しない限り、ずっと菩提寺を護持してくれます。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 18:37:40
私も 117さんに賛成です。そして、僧侶は働くか、たくはつして、共同生活をしたらいいのに。禅宗は利益はみんなで分けるんだから、家族を持たず、共同生活を現代的にすればいいのに。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 18:41:02
自分のお寺だと思ってる住職はごく一部。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 18:49:07
住職よりも家族が自分の物だと思ってる。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 18:58:38
住職は、122さんと同じかもしれないが、その家族は?
123さんの通りですね。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 19:03:57
もし子供が跡取りにならないなら、
ある程度の歳になったら家族共々寺を出なくちゃならない。
でも、家を買えるほど貯えのある僧侶なんかごくわずかだろう。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 19:12:01
つーか、なんでボウズは、家族を持ちはじめたかのか?
それに反して、実際、こんな時代、寺は儲かると勘違いした親がニートの息子を住職にさせる親もいる。詳しい話はまたね。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/09(金) 19:20:42
おいおい
いま聞かせろよ。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/10(土) 12:42:47
そうだそうだ

129 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/10(土) 13:19:51
坊主だ出家だなんていっても
所詮、人間ということじゃねーのか。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/10(土) 22:32:57
坊主も人間だ
それも俗のw

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/10(土) 22:58:51
息子をハゲ坊主にしたくなくて、今からお受験がんばってるよ〜
世襲なんてとんでもないわ。
坊主じゃなくても食べられるようにしないとね。
檀家の婆たちが息子に対して「お経を読めたら十分じゃないか」って。
ようするにそういうお金で塾とかお稽古事だとかさせすぎだと。

お布施もだんだん減ってきてるし、まじめに息子の将来を考えてます。


132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 00:05:31
そんな婆は調伏せよ。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 01:15:32
嘔吐するほど大食いせられて、嘔吐してしまったら再び嘔吐物を食べさせられて、怪我するほど殴打されて、欝病になるほど怒鳴られるのが臨済宗専門道場です。
こんな辛い思いをしてまで禅僧になりたいと思う息子など今の禅寺には少ないでしょう。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 07:57:46
坊主になんかなりたくない。
いつも年寄りばかりと会うのはつまらない。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 10:20:37
確かに疲れる。
話題があわないからね。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 12:39:38
だから聞き上手になるのが一番かと。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 13:34:55
>>134
もうすぐ年寄りも坊主と会わなくなるだろうから大丈夫。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/11(日) 13:41:42
そこまでが長いんだよ。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 13:48:40
子供のころ、かくれんぼをしながら下校していて、道すがらの寺(真宗)
の門内に隠れたんだよな。そしたら、そこの寺の息子(上級生)から、
「ひとんちに勝手に入るな」と怒られた。寺はだれかの家じゃないと思っ
ていたので、子供心に少し割り切れないものを感じたw まあ、寺の子
はやっぱり自分の家だと思ってんだね。このスレを見てよくわかった。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 15:09:30
>>137
なんで?

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 15:18:16
137じゃないけど・・・

もう少しすると年寄りがドンドン逝ってしまうっていう意味じゃないのかな・・・

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 15:44:15
新しい年寄りが出てきます

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 15:47:19
団塊の世代が一通り逝ってしまえば後の年寄りは数は減るから・・・・

144 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/11(日) 16:34:37
過疎進むとこは檀家減るね。
かといって都会で増えるわけでもない。
法事なんかやらなくなってきてる。
寺にはいいんじゃない。
寺も生き残りかけてもらわないとね。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 16:53:39
なるほど
法事収入に依存してる寺は淘汰されるんだな
でも地代収入だけでやっていける寺はこの先も安泰なのか・・・

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 19:30:02
これから老人になる団塊の世代が寺を嫌ってないはずはない。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/11(日) 19:35:07
土地代が大幅に下落することはないから土地持ちのてらいいよ。
昔からそう。東京なんかいいんじゃねえ。
だから手放せない=世襲

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 19:41:21
>>146
赤化した真宗は大丈夫♪

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 20:39:41
>>147
そうだね。都市部の土地持ち寺なら正に「安泰」の極みだな。
貸しビルでも貸地でも寝ていて安定収入があるわけだから。

そんな裕福寺の住職が本山の主たる役職に居る限り、末端の
貧乏寺の窮状や、檀家減少の問題など何処吹く風だよな・・・・
檀家離れが幾ら進んでも、富める寺は永遠に富み続け、半端寺は
淘汰されてゆく。


150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 20:48:08
>>149
なるほど
寺の世界も二極化だってことだな
ちなみにここでは都会の寺を叩く対象にしてる

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:07:30
>>150
二極化は都会は勿論だけど、地方都市や田舎でもその傾向かとオモ。
つまり、檀家離れが進み、檀家数が極少数になった無住寺の檀家を
他の寺が吸収して太る。 同じ宗派同士でも競争と淘汰のせめぎ合い
かとオモウ。日本の檀家人口減少とともに、寺の淘汰・吸収・が繰り返し
行われやがては安定した数になるんだろうけど、100年先かな・・・・。


152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:21:35
寺も将来は『兼業』『副業』とか考えないと維持はむずかしいね。おれは年金で なんとかセーフだな。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:34:12
一部の安定収入裕福寺を除いて多くの寺は檀家の減少と共に、淘汰・
吸収の波に洗われる。
その中で兼業・副業は当然の成り行きだし、兼業・副業に失敗する寺も
現れる。檀家が債務肩代わりを拒否すれば寺自体が「消滅」して綺麗
サッパリ寺は無くなるいうケースもでるだろう。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:42:26
ここに書き込んでいる人達も 半分はボケ リストラ 自殺 病死 ホームレス 患者になってるんだろうな。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:55:00
極近い将来、自殺は確実に急増化すると思う。団塊の世代の殆どが
必ずしも年金で生活を維持できるとは思えない。
子供や孫が居ても別居で援助は望めない。病気や仕事すら無い
事で生活は困窮し、自ら命を絶つ事例は今年から急増するかと・・・


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 22:31:43
どんな言葉で飾り立てたって世襲制の寺なんて、執着と業のかたまり!
信じなーい!ぶー!

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 22:54:39
今ではすっかり住職の世襲が定着してしまったけど
やっぱり妻帯を認めないで世襲が行われていなければ
もっと良いお坊さんとお寺になってたと思う。
と、マジレスしとく。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/11(日) 22:55:16
なんだかんだ言っても寺は溜め込んでるよ。
だから世襲、婿取りだろ。

159 :税金:2007/02/11(日) 23:18:16
現在の神社の荒廃は、神主さんが定着しなかったことに一因がある。

寺院の世襲はその意味でも、必要なものかも知れない。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 23:27:08
神社の荒廃の原因は色々有るだろうが一番影響のある部分は
収益性かと思う。
経済的に潤って十分にやって行ける形があれば自然に神職さんも
定着する。寺院の世襲だって、そこには経済面での利点があるから
で、その理由が一番大きい。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/11(日) 23:36:47
>>159
世襲が荒廃を生み出してるんじゃねえか。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 23:51:50
寺を世襲するのは仕方ないとしても、
現在無住になってる寺くらいは明け渡してくれやしないだろうか。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 00:27:22
世襲が荒廃を生んでる?はぁ?馬鹿じゃねぇーの?檀家がいない寺は補修も建て替えもできない。住職がいても檀家がいなけりゃ寺は荒廃していく。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 00:37:04
>>163
だから無住の寺を在家出身者に寄越せってんだ。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 00:42:27
在家出身の人に寺を渡したからってその寺はよくなるの?檀家がいないのにどうやって資金を集めて寺を補修するの?

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 00:46:26
在家出身者が寺を継いでも世襲化はなされるわけで寺を渡せと
いったところでミイラ取りがミイラになるだけじゃないかなあ。
そんなことよりも僧侶の妻帯を禁じた方が前向きだと思うけどな。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 00:58:36
164さんは何処へ行ったんだろう・・・返す言葉がなくなったんだろうか・・・

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:03:19
>>165
運営者が居ない寺に住職が入れば運営(宗教活動)がなされることになる。

>>166
世襲以外の人間(在家出身者)が仏教界に入ることを許せば
絶えず血の入れ替えが起こるようになる。

僧侶の妻帯を禁じたら、成り手自体が激減する恐れがあるね。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:04:57
165・166・167の世襲禿さんは何処へ行ったんだろう・・・返す言葉がなくなったんだろうか・・・

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:19:16
無住の寺に住職がきても檀家がいなければ寺は荒廃していく。寺は住職だけじゃ成り立たない。寺は檀家の物であって住職の物ではない。あなたの言う宗教活動って何ですか?住職だけじゃ寺の運営なんて無理ですよ。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:26:00
>>170
檀家が居ないのは過疎地だから。

檀家の居ない寺の住職は都会で活動すれば良い。
「住職」という肩書きがあるだけで、宗教者としての社会的信用が全然違う。

いざとなれば活動の拠点に寺を移しても良い。
都会に別院を作っても良い。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:38:36
171さんへ        過疎地だからって檀家がいないって・・・都会に寺を移すのにしても莫大なお金がかかるんですよ。たとえ移したとしても維持していけれないと思いますよ。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:42:23
檀家のいない寺でもやって行けるとすれば、それは相当に資産のある寺か
観光寺か信者寺の何れか。
世襲と妻帯とは切っても切れない深い関連があるけど、この際考え方として
分けて考えた方がイイかと思う。

寺の世襲が続くのも廃寺になるのも全ては「金銭」。 経済的に旨味を感じて
世襲が続き。経済的に立ち行かなくなって廃寺となる。
つまり金の流れに如何に透明性を出させるかと、その金全てを一旦宗門に集め、
寺々による収入格差を宗門で補って行くかで可也改善されるのではないだろうか。

非常に難しい事ではあるけれど、寺の名の基に私腹を肥やす事を難しくする事が
一番効果的かと思う。個人商店の集まりのような寺々を完全に支店化して、それら
を本山が統括する。

しかし裕福で私腹を肥やし放題の坊さんが宗門の主たる任席を占めている以上
未来永劫そんな改革はありえないだろうな・・・

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 01:52:32
>>172
莫大なお金が掛かるって
代書屋に文章を作成させるだけだろ。

もしかして役員に渡す「袖の下」のことを言ってる?

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 02:17:20
174さんは何を言ってるんですか?土地や寺をどうやって用意する気なんですか?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 02:39:23
まさか175は田舎の寺を都会に移築するつもりなのか…?

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 02:43:45
レスのをちゃんと全部読んで書き込もうね

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 02:46:00
レスの・・間違い。   申し訳ない。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 03:12:57
世襲だろうがなんだっていいじゃん。       君達が得度して修行して在家出身の住職になれば済む事。そのほうがてっとり早いよ。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 03:27:10
>そのほうがてっとり早いよ。

何が手っ取り早いのさ?在家出身の住職になったところで何も変わらないよ。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 06:00:55
田舎の過疎地の寺はつぶれていくのは当然。
しかし寺系一家はどうするよ。
かれらには転職するだけのスキルも意欲もなにもない。
ただ座ってお経よんでるだけの生活してた人に
何が出来るの?
都会に出たって東京の土地は一センチ一ミリたりとも
既成寺の縄張りで布教したり信徒をリクルートなんてできないよ。
もしそんなことしたら、
国粋会と住吉会みたいな抗争になるよ。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 06:29:04
お寺の場合は潰れると言っても事業や会社のリストラのように
突然に来るわけじゃない。その殆どは長い時間かかって檀家が減り
立ち行かなくなる。従って準備期間もある訳だから子供には其れなりの
進路を歩ませる事もできる。
住職だって最悪都会でマンション坊主。奥さんは勤めという手もある。

>国粋会と住吉会みたいな抗争

そりゃ無いんじゃ!

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 06:38:01
残念ながらマンソン坊主が今大量に東京にいる。
葬儀屋にたたかれて、給料15万円くらいだね。
っていうか君の宗派どこよ?
もし東京に出てアパートの一室を別院にしてその宗派の檀家信徒を
近所の既成の同宗派の寺から移籍させてみな。
どうなると思う?

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:11:42
お寺が潰れた時点で住職解任だろからマンション坊主になったら
もはや以前の檀家は檀家じゃないのでは?

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:21:18
勘違いさせちゃたかな。
つまり寺がつぶれただけでまだ僧籍があるわけだから、都会で布教伝道して
同宗派でも他宗でもいいから檀家うばっちゃったら
どうなるのか?
ってことよ。
確実に僧籍剥奪、へたすっと所払い、遠島、死罪でしょ。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:21:43
http://bbs10.cgiboy.com/8R7454448/
第2の2ちゃんらしいよ!

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:35:31
これだけ多くの宗派が共存できてるのって
互いのシマを荒らさないという暗黙の了解があってのことだもんな

仁義なき縄張り合戦もまあ見てみたい光景ではあるw
毎日とっかえひっかえ家とか学校とかオフィスに坊主が説法に来るんだぜきっと
少しでも金のある宗派はこれみよがしな慈善施設立ててみたり
そこに神社とかキリスト教も入り乱れて

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:45:01
夢物語。2ちゃんねらーはもっと現実を見なさいよ。君達みたいな人間がいるから寺も荒廃していくんだぞ。檀家みんなが寺をよくしていこうって気持ちにならないかぎりは寺はよくならない。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:50:11
本来北朝鮮はいい国なんだぞ、君らのような人がいるから北朝鮮も
荒廃していくんだぞ。
日本人みんなが北朝鮮をよくしていこうって気持ちがないかぎりは
北朝鮮はよくならない。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:56:24
ワロタ

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 07:59:13
>>185
そうだよね。・・・・・でも檀家を奪うっていうその境界線も難しいところ。
菩提寺からの離壇を勧めて墓を移し自分の檀家としたら明らかに奪ったと
言えるだろうけど、マンション坊主は墓地を持って無い筈だからそれは無理。
頼まれて法要に行く位なら奪ったとは決め難いし、信者という逃げもある。

まぁ都会のマンション坊主の仕事の殆どは、田舎から都会に出て菩提寺を
持たない人だろうからそれで済んでいるうちは問題も水面下かな。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:10:42
>>188
檀家のみんなが寺をよくしようっていう「理想の寺」と、
住職が思う「いい寺」とは大きな隔たりがありそ!

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:18:46
>>187
>仁義なき縄張り合戦もまあ見てみたい光景ではあるw

それいいかも!!汗を流したものが報われる阿部政権ともピッタシじゃん!
坊主にも俄然やる気が出て仏教界が活気付く。
意欲とやる気と実力が坊主の常識となってレベルも上がるぜw

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:23:51
きたる時代、仏教の活性化はやっぱ厳しい自由競争か!

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:33:16
>>193
そう、そして再挑戦のできる坊主社会

どんな社会だお!!?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:44:53
私の予想なんだけど、あと20年で三割くらいの寺は廃業だろうな。
私んとこには私の父親と妻の父親が立てた墓があるが、
残念ながら二つとも両親が死んだら
相続放棄する予定。
年忌、会費、法事など数人分を私一人が負担するなんて
とても出来ないからね。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/12(月) 08:48:44
墓は遺産じゃないでしょ。
ほっときゃいいんだよ。
勝手に処分できないから、寺が処分させてくれというまでそのまま。
金ふんだくれ。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:52:44
>>193 海外でキリスト教各宗派のやってるシマ争いとかエグイよ〜・・・
金のない貧乏教会の周囲の土地を別宗派が買い占めて、そこに病院立ててみたりとかさあ・・・

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 08:55:26
>汗を流したものが報われる阿部政権

 汗を流さない経団連が報われんだよ。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 09:04:24
墓は遺産でもないけど、まあなんていうのか祭祀権の放棄ってこと
だね。
田舎の寺の墓だからほっておいてもどうということはない。


201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 09:11:02
>田舎の寺の墓だからほっておいてもどうということはない。

そこでマンション詐欺坊主の出番。

“アンタのウチの先祖が供養を望んでる“

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 09:12:37
私の先祖の名前はなんていうの?
って問い返せがいいんじゃね

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 09:18:52

“問うてみたんじゃが・・・・・暗い暗い闇の底で苦しんで

         ただただ供養してくれとしか言わんのじゃ“

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 09:23:55
まあそのーこうゆう呪い脅し迷信脅迫なんてのは
共有する文化形態が同じじゃないと
通用しないんだよな。
アメリカ人に言っても通じない、バリヒンズーにいってもそう
チャンコロやチョンジンにいってもそう。
私は当然そうゆうたたり系の共有文化がないのよ、
悪いけど。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 10:08:16
寺の檀家であり続けることに そんなに金かかるか?墓の管理料だって年に数千円だろ。おまえら死んだらどこ行くの?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 10:40:23
人口減少による檀家の自然減少は兎も角として、金銭的にも良心的な寺は檀家は
離れないんじゃないの。むしろそう云う寺なら墓を託す団塊の世代は増えるかも。
でも子孫には世話を掛けたくないっていう希望から、合葬墓や納骨堂タイプが多く
なるかな・・・・


207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 11:07:15
納骨堂なるものが増えてきたが、その建物が長い間存在し続ける保障はないわけで。墓がいい

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 11:50:57
あり、壇家の取り合いみたいなの経験したぞ。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 11:55:28
できればそのイキサツと顛末をkwsk


210 ::2007/02/12(月) 12:08:36
ごめん。そんなたいした話ではない。
私が福岡にいた頃、末寺の和尚が勝手に、わたしがいた寺のお壇家さんの葬式をした。無論、そんな事はしたら駄目、なのにその和尚、知らなかったみたい。後でお壇家さんが何故か謝りにきてさらに法事(みたいな)してお布施を要求した。

211 :209:2007/02/12(月) 12:22:32
>>210
書き込みサンクス!!

葬式なのに本寺に連絡が無かったのが不思議だなぁ・・・・
檀家さんも変?

212 ::2007/02/12(月) 12:33:08
ウンニャ、よく聞く話だよ、福岡にいた頃あるじいさんの老師(臨では、単なる住職)が「都会の奴ら勝手にうちの壇家の葬式しやがって。」ってその事で話が盛り上がったよ。
このスレと関連づけるなら、壇家制度無視するように、訴えてもいいんじゃない。多少、世襲がなくなると思う。寺も自由競争になったらいい。沖縄か北海道が自由競争って聞いた。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 12:37:59
禿が檀家の都合に口を出すなと言うことか。

214 :209:2007/02/12(月) 12:44:10
うぅ〜ん。 自由競争と世襲とはあんまし大きな関連が無いかと思うけど。
問題になるとすれば、旦那寺じゃない坊さんが葬儀をヤッテ、納骨を田舎の
旦那寺の墓地にするときじゃないの?
葬儀を都会や他所でヤッテ、市民霊園にでも納骨されたら旦那寺も知らない
まま時間が過ぎてゆくだろから。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:02:51
新興宗教より伝統仏教の方が遥かにお金が掛からない。貧乏なら迷わず伝統仏教に依頼しよう。「お布施はこれだけしか出せない。」と言えば大丈夫です。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:06:06
世襲賛成。息子や婿が跡を継いだほうが檀家は喜ぶ。檀家が望んでるのだからそれでいい。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:14:01
世襲そのものは賛成でも反対でもなからどっちでもいい。でもいくら檀家が喜び
望んでもやって行けないような極貧寺じゃ世襲しないでしょ。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:15:14
>>216
わたしは真宗門徒ですが、ボンクラ息子に住職継いで欲しいとは思ってませんよ。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:27:44
》217          極貧寺でも世襲している。勤めに行きながら住職をしている。       》218          嫌なら檀家を辞めればいい。そんだけの事じゃない?

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:35:19
>>219
極貧寺を世襲して頑張ってる住職は尊敬する。 そういう坊さんが地方には
大勢いることも知らなければならない。


221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:38:12
>>219
>嫌なら檀家を辞めればいい。そんだけの事じゃない?

 お寺は坊主のものではありません。断じて。
 こういった驕り昂ぶり勘違いが世襲最大の弊害。

222 :くそ創価学会:2007/02/12(月) 13:40:26
創価では、他宗教は邪教とみなしている。
学会は世界一と、学会員を洗脳している 
 → つまり他宗教の人間は劣っていると差別している差別宗教である。
初詣や寺院に行くこともない。
 → だから心のない無機質な人間となり、偏った思想の人間となる。
   文化的なものは排除されるため、常識がない人間が作られる。
   はっきり言って、馬鹿人間ができてしまう。
修行はひたすら題目”なんみょうほうれんげきょう”と唱えるだけだが、
 → 左脳の機能が低下し、洗脳されやすくなるわけである。
   学会には都合のよい人間となり、選挙活動に動員される。
    → 選挙活動か宗教と全く関係ないことも理解できない人間なのである。
http://jbbs.livedoor.jp/school/13023/

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:45:58
世襲に反対してる檀家は少数派なのはわかるけど
何割ぐらいいるんだろうか?
3割ぐらいはいるよね?

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:46:06
〉〉221         お寺は檀家の物だって事ぐらいわかってるよ。  そのお寺の総代、役員にならない限りは君が何を言おうが何も変わらんぞ。  だから嫌ならお墓ごとよその寺に移せばいい。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:48:47
>>224
居直り強盗の台詞そのまんまですねw

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:51:01
>>223
反対していない=賛成 ではないのがミソ。
反対していない=どうでもいい ってことw

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:52:23
きっと>>221が言いたいのは、
坊さんは檀家に対してそれなりに謙虚な態度でいて欲しいって事じゃにゃーの?
それを、高飛車に「嫌ならお墓ごとよその寺に移ればいい」なーんて云うと
火に油を注ぐようなものでケンカになる。


228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 13:57:07
檀家の寄生虫・乞食のクセに何でこんなに偉そうなんだ?

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:01:11
坊さんも人間だから、妙な檀家なんか調伏したくなるのも理解出来るけど
ケンカしたら不味い!
物言いに注意して上手に立ち回り、感謝されながらお布施を貰うのが得策ってェもの。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:04:38
でもな坊主も不安だと思うよ。ジジババしか相手にしてないだろ。
法事なんていっても若いのはパス。
集まりも悪くなってきてるし。
寺ってやっぱ既得権益のさいたるものだから
家計に寺護持費用なんて名目がなくなるかもよ。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:09:09
法事にいっても法要のあとで盛り上がる質問は細木や三輪や江原の話・・・・・
やっぱ若者の心を掴むのは霊能力かな。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:12:51
>>8

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:14:08
細木や三輪や江原の本はよく読んで若者に迎合しよう   (*゚∀゚)ノ  いぇぃ!

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:20:42
彼岸の棚経くらいはサービスで廻ろう   (*゚∀゚)ノ  いぇぃ!

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:32:18
あんなもん田舎はただ同然。100円とかあるからな。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:37:18
自分は在家出身ですが、菩提寺の住職から「私たち家族は出て行くから、お寺のためにも
あとを継ぐことを前提に弟子入りしてほしい」と言われ、自分も宗学の勉強をしたいと思っていたことも
あり、弟子入りして出家しました。
住職には娘しかおらず、娘に聞いたら「絶対に継がない」と言ってました。
出家して初めてのお盆の法要のときに、200人以上はいる檀信徒さんの前で
「将来ここにいる者に後を継がせようと思っております」と住職は自分を紹介しました。
しかし1年ほどたって「話はなかったことにしてほしい」と突然言われ、仏事作法の練習も
なくなりました。それから菩提寺にいくのはやめました。
でも納得がいかないので、同じ宗門の住職数人に聞いたところ、どうも娘婿(婿養子ではない)に後を
継がせたがって邪魔者にされたようなのです。それも住職ではなく、住職婦人が動いていたようなのです。
住職は娘婿のことは弟子入りすら拒んでいたので、彼は得度はしていませんでした。
しかし住職婦人はやはりお寺を私物と思っており、他人に継がせるのなら娘婿が良いということで
婦人のいとこ(宗門で役員をしているお偉いさん)を使って住職に圧力をかけたようなのです。住職も
負けてしまって、自分を追い出さざるをえなかったようです。
住職は今年亡くなり、密葬のとき娘婿は跡継ぎのことでもめて娘と離婚決定。
普通跡継ぎのない寺族はお寺を出て行かないといけないのに、「私のお寺ですから絶対に出て行きません」と
言ったそうです。代務住職はもちろん親戚の僧侶。
自分は住職が亡くなってからすぐに僧籍が残っていることを確認し師匠替えを行い、来年大学に編入します。
前の寺の住職婦人にあいさつなしで出て行ったので、かなりご立腹だったようです。
住職の本葬の時に、住職の遺影に向かって「お世話になりました」と言ったので、それがあいさつだと
思っております。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:40:09
↑ ( ^ω^)うふふ   使い古しのコピペじゃん!

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 14:47:56
誰だよこんなもの
はっつけるな

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 15:02:44
>>146 団塊の世代の中には、老後に向けて「自分探し」を求めている人々も多いはず。
葬式や法事ばかりでなく、一般の人にちゃんと仏教を説く寺なら、
必ず生き残っていけると思います。
般若心経ブームとかみても、世間の人が仏教を嫌いじゃないことはわかる。
むしろ、仏教が好きだからこそ、世襲坊主を批判するのでしょう。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 15:12:24
週末修行体験道場とかをやればいいのでは。
ある座禅の本では、子供に一定期間座禅やらしたら
学力が上がったというデータもあった。
ボケ防止にもなるだろう。


241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 15:25:39
若い住職なんかやる気十分で写経会や坐禅会を始める事が多いけど
なかなか長続きしないよね。
参加者も長続きしないから結局坊さんも止めちゃう。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 16:04:40
ネットで宣伝すればいいんだよ。
変な人きたりするけどね。
田舎じゃどっちも住職の趣味だね。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 16:07:43
>>241 もともとお彼岸だって、
中日をはさんだ三日間限定で六波羅蜜の修行をするという
行事だったんですよね。
行事としては残ったけど、単なるお墓参りの日になっちゃった。
もう一度原点にもどって、
墓参りに来たついでに修行して帰るくらいにしたいものです。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 21:21:04
243
お墓参りは、ただ単に先祖に線香を上げ、墓に水をかけることではないよ。

そこには、命のありかた・命の源・自分の命・次世代の命etcを想う事だと思う。

まあ、それを修行とよべばよべるね。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 21:43:51
本当は、結婚したくないけど、周りからすすめられて、世襲になるんじゃない。
私は在家出身ですが、結婚をすすめられています。理由は、身のまわりの世話や、お茶だし。そんなん、自分でできるし、留守番役は暇な婆さんや爺さんにしていただければいいと思う。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 23:07:09
で?

247 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/12(月) 23:09:44
それでいいと思う。
無理に結婚するひつようなし。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 23:24:53
無理に結婚している在家出身の方おられるんじゃない?
結婚しない事も世襲をとめるひとつかと。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 23:44:40
写経ブームってただのボケ防止でしょ。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/12(月) 23:54:54
そのとうり。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 00:02:10
ボケ防止なら写経よりマージャンや。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 00:07:09
仏教が好きだから世襲批判するって意見はおかしいと思います。ただの批判好きなだけじゃないの?

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 00:08:36
創価学会

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 00:09:03
寺を私物化する奴は許さん。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:00:42
私の知ってる話で世襲の為に自殺した僧侶がいる。
何か、そういったアホな話が次から次に思い出す。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:02:58
次は?

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:06:46
作り話だから次はない。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:11:05
  ___
  \●/ ))
(・∀・)ノ アッパレ


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:19:19
実話だよ。寺の名前だしてもいいよ。つーか、現場にいたら、いろんなアホな話が聞こえてくるぜ。
皆さん、お寺さんじゃないの? 暇な大学生?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:21:49
会社員。
もう寝ないと。
おやすみなさい。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:21:53
実名ヨロ。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:25:12
作り話だからだせない

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:26:39
佐賀の竜泰寺、自殺の件は自分達で調べてくれ、
先の壇家の取りあいは安国寺

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:32:51
おっと、宗派は曹洞宗、番号忘れた。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:35:02
まあ、現場にいたらいろんな話が出てくるわな。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:36:36
住職入院中だし、どうすんのあの寺。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:38:44
知らん。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 02:04:33
自分は在家出身ですが、菩提寺の住職から「私たち家族は出て行くから、お寺のためにも
あとを継ぐことを前提に弟子入りしてほしい」と言われ、自分も宗学の勉強をしたいと思っていたことも
あり、弟子入りして出家しました。
住職には娘しかおらず、娘に聞いたら「絶対に継がない」と言ってました。
出家して初めてのお盆の法要のときに、200人以上はいる檀信徒さんの前で
「将来ここにいる者に後を継がせようと思っております」と住職は自分を紹介しました。
しかし1年ほどたって「話はなかったことにしてほしい」と突然言われ、仏事作法の練習も
なくなりました。それから菩提寺にいくのはやめました。
でも納得がいかないので、同じ宗門の住職数人に聞いたところ、どうも娘婿(婿養子ではない)に後を
継がせたがって邪魔者にされたようなのです。それも住職ではなく、住職婦人が動いていたようなのです。
住職は娘婿のことは弟子入りすら拒んでいたので、彼は得度はしていませんでした。
しかし住職婦人はやはりお寺を私物と思っており、他人に継がせるのなら娘婿が良いということで
婦人のいとこ(宗門で役員をしているお偉いさん)を使って住職に圧力をかけたようなのです。住職も
負けてしまって、自分を追い出さざるをえなかったようです。
住職は今年亡くなり、密葬のとき娘婿は跡継ぎのことでもめて娘と離婚決定。
普通跡継ぎのない寺族はお寺を出て行かないといけないのに、「私のお寺ですから絶対に出て行きません」と
言ったそうです。代務住職はもちろん親戚の僧侶。
自分は住職が亡くなってからすぐに僧籍が残っていることを確認し師匠替えを行い、来年大学に編入します。
前の寺の住職婦人にあいさつなしで出て行ったので、かなりご立腹だったようです。
住職の本葬の時に、住職の遺影に向かって「お世話になりました」と言ったので、それがあいさつだと
思っております。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 02:07:56
よくある話。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 02:39:41
うんうん。よくある話し。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 06:42:59
よくある話のうえにこぴぺとは。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/02/13(火) 07:59:15
268
もういいかげんにしろよ。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 13:28:19
よくある話なのか?
そうだとしたら寺の世界は惨酷だと思う。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 13:53:44
やりたい人がやればいいのでは。
ウチは長男の夫が旧帝卒で某会社に勤務ゆえ
次男の高卒の弟がお寺やってる。しかし問題発生。
弟夫婦に男の子ができない(すでに女子4人)なため、
ウチの息子にお寺やらせろと姑。
冗談やめて!がんばって中受合格したというのに、
息子の未来が僻地山奥のお寺のハゲ坊主なんて!!
舅までもコ○ザ○大学に入れろだって。




275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 14:15:10
他人が入るとあんたら出でいかなきゃならないんだよ。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 14:17:27
駒沢大学なんてかっこ悪くていれちゃだめ。
あたまいいんだったら早稲田とか立教にしてほしい。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 19:10:44
早稲田、立教?糞だな!

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 21:29:07
親と同じ仕事をやるほど楽なものはない

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 22:42:07
いや、それも辛いんじゃないか?

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 23:03:44
ネット珍騒動

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 23:50:41
東大か京大の印哲にいかせてはどうか

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 00:32:33
まず創価大学に行こうか。話はそれからだ。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 03:44:30
創価大学出身の坊主っているのかな?

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 03:48:09
日蓮正宗と訣別する前はいたのかも知れない、
正確には知らない。

285 :274:2007/02/14(水) 09:58:48
あらま!
愚痴ったらさまざまなご意見が。
>>275
別に出るのは問題ないと思うわ。
車で1時間半の県庁所在地に家と不動産買ってるし。
弟や舅姑たちが住むぶんには問題ないわね。私たちも家買ったし。
>>276
もちろんコマ○○大学なんてとんでもないわ。
息子は夫の出身大学の工学部に行きたいって言ってる。
でも舅が「理系なんて食えないだろう。寺やってるほうが
よっぽどいい。楽だし。年収1200万が
保証されてる仕事なんて今そんなにないぞ」って息子を洗脳してる。
やめて〜〜〜〜〜〜〜!
1200万あったにしてもそれが右肩あがりで年々増えていくなら
いいけど。舅がそうだったのはともかく、今後
1200万円×30年って誰が保証するの。檀家の人たちってそんなに
やさしい(易しいor優しい)ものなの?
>>281
曹洞宗で東大、京大印哲出身の僧侶って多いんですか?
舅曰く「そういうトコロを出た坊主のほうがありがたがられる」だって。
自分は○○ザワ大学出身なのでありがたがられなかったのかしら。

何はともあれ母、断固阻止します。





286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 10:09:06
こういう話を読んでいると、もう何か、日本仏教は落ちる所まで落ちた
ような感じだなあ。何もかもを清算して、一からやり直す時が近づいて
いるのかもしれん。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 10:20:56
日本自体が落ちるところまで落ちた

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 10:26:43
曹洞宗では、関係ないね!大きいお寺だと、本山5年以上はいないと。総持寺派ならね。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 10:54:15
世襲してるのは、お寺さんが、赤の他人を家庭に入れたくないだけじゃないの? 簡単に言って。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 10:56:41
額面に現れない旨みが大きいんだろう。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 11:01:39
でしょうね!

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 14:04:43
既存の寺は若い人を取り込めてない。
今の若い人が年寄りになってから信仰するとも思えない。

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 17:11:58
>>289
どこぞの神社みたいにアレなのに乗っ取られても良くないしな

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:29:31
おまえら寺を一軒一行って世襲について聞いてこいよ。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:35:10
勝手に先に寺に住んどいて新しく入ってくる人を乗っ取り呼ばわりするとはなんだ。
いかに寺と住職を私物化してるのかがよくわかる。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:50:56
ささっと聞いてこい!糞厨房ー!

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 00:10:29
>>294
創価が寺の境内に入ってもいいんか?
そんな事、やつらに出来っこない。
せいぜい2ちゃんに坊主の悪口書き続けて、憂さ晴らしするのが関の山。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 00:26:50
また創価のせいにしてるのか
檀家に批判されてるのを認めたくないんだなw

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 09:35:27
はらたつなら、世襲止めろ。ぼうずが皆にぼうずのSEXについて聞け! アンタがぼうずならね!

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 09:56:20
300てにいれた。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 10:31:34
>>288
永平寺派なら何年?

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 11:47:41
世襲して層化に占領されるのを守ってあげてる。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 11:50:11
>>298
寺と檀家なんて「持ちつ持たれつ」。
どっちも上手いこと、利用しあいながらやってるさ。
ムキになって寺を攻撃してるのは創価だけ。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 12:15:22
ネット珍騒動

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 12:59:15
勝手に先に寺に住んどいて新しく入ってくる人を乗っ取り呼ばわりするとはなんだ。
いかに寺と住職を私物化してるのかがよくわかる。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 13:01:58
寺と住職を私物化してるのは寺庭さんか?

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 19:42:36
寺庭ってなあに?

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 21:01:15
>>305
韓国人みたいな言い草だな

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 01:47:36
チョッパリみたいな言い方だな

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 03:11:58
だ〜か〜ら〜寺庭ってなあに?

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 08:30:20
寺庭婦人、つまり住職の嫁。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 11:44:48
寺は私物じゃないからねぇ。
世襲禿にはそれがわかっていない。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 11:49:25
私物ではないが、我々の物ですよ。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 12:00:12
貧乏寺を世襲させられた若い僧侶は、えらい迷惑だな。暮らしていけない。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 12:03:35
>>314
どうぞ在家出身僧侶に寺をお譲りなさい。


316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 12:16:17
>>314 現住職である親が老後に備えてマイホームか貯金を準備してればいいが、
そうでない場合、寺を出ても老僧の住む家がなくなるので、
兼業しなきゃ食えなくても家賃がタダなだけマシだと、
自分にいい聞かせながら住職を継ぐ貧乏坊主もいるのでは。


317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 12:20:20
世襲に反対して住職になりたい在家出身者は、
師僧にあたる先代住職の養子となって
老後のめんどうを見る覚悟があるのだろうか?
住職が結婚しないで弟子をとるというのは、そういうことだろう。
寺はよこせ年寄りはイラネというような、いいとこ取りはない。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 12:44:34
>>317
師僧がいつまで寺にくっついてるつもりだよ。
現役生活できないなら還俗して隠居しろ。
できるなら他の寺か末庵にでも住んで静かにしてろ。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 13:03:34
>>318
恩知らずが、しね。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 13:19:54
弟子とったら世襲と変わらないんじゃない?

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 13:36:26
>>319
そもそもの師僧の身の振り方が間違ってるんだわ。
世襲禿にはわからん感覚かね?(藁
恩知らずだって(プ
寺が自宅だと思ってるお坊ちゃまは言う事が違うね。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 14:16:53
>>320
沙門というのはそういうものでしょう。
カトリックの修道院でも若い人が年寄りの面倒を見ますよ。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 14:29:48
カトリックの修道院では代々世襲で修道院を占拠するの?

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 14:32:07
>>323
しない。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 14:41:12
>>324
どうして?

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 14:41:30


327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 17:41:47
>>321 お釈迦様だって入滅のときは弟子に看取られた。
長い歴史の中では、年金や保険制度なんて特異なものであり、
親を子が、年寄りを若者が世話するのはあたりまえ。
出家とは、生みの親を捨てて師僧の養子になるようなもん。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 17:44:39
赤の他人を弟子にしても>>318みたいな考えの奴だったら嫌だから、
やはり世襲になってしまう。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 17:50:11
聞いた話だが、↑の様な話佐賀であったみたいだけど。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 18:04:47
連続すまん。佐賀の曹洞宗の話。在家出身の弟子をとったら、その弟子に自殺させられた前の住職夫婦。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:03:43
>>321 住職を退いても僧侶であることは変わらないので、
教団の施設である寺に住むのはおかしくない。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:35:48
>>327
世襲禿は生みの親を捨てないの?

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:39:23
>>327
在家出身者は実家を捨てるんだよ。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:49:13
>>333
世襲禿は実家を捨てないの?

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:50:18
>>325 そもそもキリスト教の僧=修道士・修道女は生涯独身だから。
(もっとも理屈上では、彼らは教会ないしキリストと結婚してるらしい)
ギリシア正教とかロシア正教では司祭が妻帯して家庭を持つ場合もあるけど
修道院に入る人間はやっぱり独身でないといけない。だから修道院が世襲化することは原則的にありえない。

まあ、院長が代々貴族の○×家出身で、とかいうことはあったみたいだが。

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:56:05
>>335
つまり生涯オナニストで生きる恨みを、日本の僧侶に向けているってことか…

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:20:29
>>336と親子で寺を不法占拠している禿が申しております。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:21:22
>>334 父親の弟子になるから、結果的に実家に残ることになるが、
師匠と弟子の関係になる。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:23:14
>>334
世襲僧侶は家業だから、大抵実家に戻ると思います。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:30:52
>>338-339
そんなことが許されたら何でもOKになってまうやん。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:34:04
楽天監督:カツノリ
巨人監督:一茂
ソフトバンク監督:王理恵

 ってことね。ここまでは許せても
 こいつらの子供の世代になったら、もはやわけわからん罠。

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:43:29
>>341 野球チームには選手がたくさんいるが、
世襲寺は弟子を一人しかとらないから、
跡継ぎを争う相手がいないので問題ないのでは?


343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:45:31
>>342
在家出身者が師僧探しに苦労するのはそのせいか。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 21:46:56
>>337
氏ね。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:10:07
うらやましいなら出家して僧侶になりなさい

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:26:35
最近の住職って遊んでるよね。
こないだ合コンしたら、相手の一人が若住職だった。
趣味は格闘技と競艇だとさ。


347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:35:33
寺の占有屋を調伏せよ。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:36:39
                 |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;|
                   |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:|   
                    |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;|
                 |_;:_;:_;:_;:_;:_;:_;:_;:_!
                 |;:_;:_;:_;:_|_;:_;:_;:_;:」
                 fT 、_ `"'''"´ _,.゙!}
    r―、-、          tj、 t苙、 ,ィ苙ア lノ
    ',  ヽ ヽ         ',':,   ,! l、  ,イ
    l   !"´!         ヾ! ,.ィ竺t:、 リ
    l   l  l         人.'´三`' /l          f'^i-、__
    |   |  |,. ―- 、_r≦´、、 `'ー' " ト、       {゙ヽ丶ヽヽ
    |   |_|_::::::::::::::::::::::::::::::::::`ヾミ丶、、ヽヽー-、_  ヽヽ丶ヽヽ
    |  /   i\::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`丶.`'=┘::}:::::::`,==、! ,l_.l,..ヽヽ、
    ト、_.|    l / ̄`ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::`'ー-一'::::〈::ヽ ゙',   、_ ',
    ノ  `'ー‐(⌒ヽ ノ l::ヽ:::::::::::i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ:ヽ ゝ -‐ァ
   ,! __,,.. -r-、`'ーr'´ ノ、:::ヽ::::::::l!:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヾヽ   ;'
    l       ヽ_,.ノ  /::ヽ}::::'i,::::::|l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ丶、_,. -‐
   {  -‐' ´ ̄ソ  /::::::::::::::::|l:::::||::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l!:::::::::::ト-

ttp://www.nicovideo.jp/watch/ut49jki2kpq7c

東方軍 VS 陰陽軍 の戦い 琴姫の役

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:38:57
住職引いたのなら別の庵に移って隠居するのが本来だと思う。
追い出すとかじゃなくてね。当然師匠に敬意を払うのは当たり前として。

世襲の人は、寺院を家族(子弟)で共同経営する事業所だと
思ってるから、前住が一緒にいることに疑問を抱かないんでしょ。
よく血は汚いね、といわれるけど本当にそうだと思う。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 22:44:06
地縁!血縁!浄土真宗!

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 23:27:57
ねらーも出家しろ!

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 23:30:55
2ちゃんのオーナーってよしひろだっけ?金持ってるから寺作ってもらってねらー達が住職になれば安泰かと・・・

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 01:39:53
間違いない!ひろゆきだけどね。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 09:13:08
都会の贅沢寺は完全に既得権益に絡めとられてるぞ。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 16:26:10
お寺(坊主)を駄目にしていくのは坊主のヨメだね
そしてそれを放置した坊主自身
坊主やってくなら結婚しないほうがいいんじゃね?そっちの方が本物の坊主っぽいし

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 16:47:39
それはある意味当たっている。私の最初の師匠夫婦はまさしくそれ、前から、妻や寺族はいらんと思ってた。SEX相手の妻が欲しかったら寺に住まわせるな!

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 00:15:20
>お寺(坊主)を駄目にしていくのは坊主のヨメだね
同意〜!
某寺のヨメは総代の孫。
総代の土建やが傾いてきて、むりやり寺に孫押し付けたっていう話。
その後はとってもわかりやすい。
ヨメの母がそれまでの大黒さんを押しのけて、
あがった果物、お菓子、業者からの調味料詰め合わせのはて
まで根こそぎ持って行ってるよ。当然のように。
もちろん、やれお寺の床がおかしい、庭の塀がくずれた、
アスファルトがでこぼこになったって理由つけて総代の土建やで
請け負い、独占状態。
批判されてるけどどうしようもないよ。
それに嫌気がさして同業者の檀家が二つ抜けた。
それさえも「どうってことない」ってことらしい。
まあ二つですめばいいけどな。


358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 00:18:24
近いうちに本堂を建て直すんじゃ? そうその土建屋で。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 00:44:13
まさに寺の横領だな。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 00:46:10
横領てか、乗っ取りだろ。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 13:51:30
なぜ世襲がいけないんですか?はっきり言えばここの住民が何を言っても変わらない

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 13:56:02
前にも散々書いたけど、世襲自体は悪くはないけどそれによる弊害が多いってこと

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 14:03:09
>>361
2つの文章が繋がりませんが、なにか

364 :世襲の弊害:2007/02/18(日) 18:08:13
自分は在家出身ですが、菩提寺の住職から「私たち家族は出て行くから、お寺のためにも
あとを継ぐことを前提に弟子入りしてほしい」と言われ、自分も宗学の勉強をしたいと思っていたことも
あり、弟子入りして出家しました。
住職には娘しかおらず、娘に聞いたら「絶対に継がない」と言ってました。
出家して初めてのお盆の法要のときに、200人以上はいる檀信徒さんの前で
「将来ここにいる者に後を継がせようと思っております」と住職は自分を紹介しました。
しかし1年ほどたって「話はなかったことにしてほしい」と突然言われ、仏事作法の練習も
なくなりました。それから菩提寺にいくのはやめました。
でも納得がいかないので、同じ宗門の住職数人に聞いたところ、どうも娘婿(婿養子ではない)に後を
継がせたがって邪魔者にされたようなのです。それも住職ではなく、住職婦人が動いていたようなのです。
住職は娘婿のことは弟子入りすら拒んでいたので、彼は得度はしていませんでした。
しかし住職婦人はやはりお寺を私物と思っており、他人に継がせるのなら娘婿が良いということで
婦人のいとこ(宗門で役員をしているお偉いさん)を使って住職に圧力をかけたようなのです。住職も
負けてしまって、自分を追い出さざるをえなかったようです。
住職は今年亡くなり、密葬のとき娘婿は跡継ぎのことでもめて娘と離婚決定。
普通跡継ぎのない寺族はお寺を出て行かないといけないのに、「私のお寺ですから絶対に出て行きません」と
言ったそうです。代務住職はもちろん親戚の僧侶。
自分は住職が亡くなってからすぐに僧籍が残っていることを確認し師匠替えを行い、来年大学に編入します。
前の寺の住職婦人にあいさつなしで出て行ったので、かなりご立腹だったようです。
住職の本葬の時に、住職の遺影に向かって「お世話になりました」と言ったので、それがあいさつだと
思っております。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 18:53:43
コピペ5度目か?w

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 06:11:20
おはよう世襲禿w

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 14:45:06
地方の公務員・教員のコネ採用が最高です。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 23:25:33
世襲禿がなぜか嫌われてるようだけど...憎まれっ子世にはびこる。

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 00:59:46
世襲はずるい

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 10:57:47
世襲は卑怯卑劣悪徳

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 12:39:44
世襲はずるくない。何を言ってるやら・・・

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 12:53:33
世襲は・・・・馬鹿を坊主にする苗床だな。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 13:13:50
ねらーって現実を見ないよな。文句しか言えない糞の集まり

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 14:39:01
現実問題として僧侶の品質低下は大問題だ。
将来宗門の存続にも関わる。
親子師弟の禁止だけでもかなり意識が変わろうというのに・・・・

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 14:58:47
世襲はずるい

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 15:01:41
>>374
日本仏教は滅びるよ

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 15:29:30
住職の世襲はズルイ

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 15:33:41
>>377
良く詳しく分からないのですが世襲と云うのがどうしてズルイのでしょうか?

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:10:45
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに
そこに生まれた人ばかりを住職にするのはズルイ

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:16:26
在家では師僧すら見つからない

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:19:54
居士林に通えば自然に師僧は見つかるさ。

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:23:07
嘔吐するほど大食いさせられ、嘔吐してしまったら再び嘔吐物を食べさせられ、怪我するほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが臨済宗の修行内容の一つだがそんなに坊主になりたいのかい?

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:26:48
>>381
日蓮、浄土、真言、天台と師僧を探して数年、仕方なく真宗で得度しました。
381のような知識、在家の人間は持ってません。


384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:36:30
>>383
そうでしたか。
可哀相に。
法脈よりも血脈を重要視する浄土真宗では住職を望めないのではないですか?
臨済宗では在家から出家した者は本物の求道者として大切にされますよ。
本山の管長や専門道場の師家は在家出身者がほとんどです。
しかし・・・修行は一番厳しいです。
ただ修行すれば良いだけではありません。
何年修行しようが極めて難解な公案を通過しなければ住職資格は与えられません。
頭ではなく全身で仏になりきらなければならないのです。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:39:31
>>383
師僧を見つけるぐらいの人脈を作れないような人は僧侶になってもうまくいけませんよ。

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 16:46:40
>>384
>法脈よりも血脈を重要視する浄土真宗では住職を望めないのではないですか?

 地獄の沙汰もなんとやらで、抜け道を考えてはいます。
 寺院数が多いのはやはり真宗ですからね。

>>385
人にはそれぞれ、背負わなくてはならない事情や制約があります。
その程度のことを想像すらできないイマジネーション能力の低い人は
僧侶というより、人間としての資質に欠けていると思いますよ。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:01:16
>>386
僧侶となるべき優秀な人材には自然と師僧との人脈ができます。そんなに宗派を渡り歩いてあげくのはてに浄土真宗とは。貴方は優秀ではないということでしょう。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:04:03
浄土真宗は在家仏教であり非俗非僧だよ。だからあんたは僧侶じゃないんだよ。世間は認めないよ。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:07:57
>>387-388
『ムキー!』ってかw

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:09:15
>>386←「修行がしたい!!仏法をつかみたい!!」そういう求道心があって僧侶になるのが真っ当である。それに対し、こいつは「僧侶になりたい(@_@)」という下劣な考えで得度した外道畜生だ。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:09:29
他人の信仰に文句言わない。
383さんへ、新鸞さんになりきって頑張れ。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:24:38
>>379
そんな事は無い私は寺の長男に生まれたが父は他から弟子をとってくれました。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:41:39
>>391
ありがとうございます。
親鸞聖人は我が宗派の始祖であり偉大な方ですが
私としては、より普遍的な仏教を目指したいと思っています。

そういう意味では、真宗であっても伝統仏教宗派ということで
世間的に「ああ、お坊さんね」と認識してもらえますし
また、他宗派の僧侶からも「有資格者」として扱っていただけ
僧侶としての頭数に入れていただける。
そういった意味合いにおいて、充分なものだと考えております。

なにより、頂いたご縁は大事にしてゆきませんといけませんよね。
在籍宗派の信仰にやかましくなくなった最近の風潮は
私にとってはひとつの僥倖だと受け取っております次第です。

>>390
>こいつは「僧侶になりたい(@_@)」という下劣な考えで得度した外道畜生だ。

 どうして僧侶を志すのが下劣なことなのですか?


394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:50:08
>>393
僧侶は結果であって目標であってはいけないのだ。


395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:52:47
>>394
具体的にどうぞ。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:53:47
もっと上を目指しましょうよ!

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:54:56
>>396
上ってなに?

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 18:53:10
僧侶になぜ成りたいんだろう?

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:15:51
日本仏教の出家ってなあに?

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:19:46
>>399
教団に入団し構成員に成り上納金を死ぬまで納め続けること(°∀°)

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:34:22
禅導師様、本当の出家とは何でしょうか?

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:41:42
>>401
そりゃ金髪色白美女とヤリまくる事だよお(°∀°)

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:47:35
世襲ハゲのために道心ある人間が仏教界からはじかれてしまってる現実が
このスレを読んでも理解できるな。

…にしても、世襲ハゲはなぜにこれほど偉そうなんだ?

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:49:12
自分の無謬を信じて疑わないからだろうな

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:51:18
世襲禿無謬説

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 19:55:40
寺はビジネス。土建屋も米屋も世襲だろ。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 20:01:21
>>402
禅導師さまは、白人コンプレックスでもお持ちなのかしら・・・。
アメリカ行って金髪色白美女しか発想しないなんて。。。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 20:04:28
>>383 菩提寺の住職さんにも断られたんですか?
亡くなって戒名もらうのは住職の弟子になることなのに、
生きてるときは弟子にしてもらえないなんておかしいですから。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 20:26:35
>>408
そんな小理屈通りに物事が片付くようなら
世襲禿みたいな異常な風習だってこの世に存在しないのでは?

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 20:44:32
「僧職は職業」・・・・岡部洪宗(関牧翁老師の授業師)「長たる心」関牧翁著p39

411 :住職の世襲はズルイ:2007/02/23(金) 22:35:02
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに、
そこの寺に生まれた人ばかりを住職にするのはズルイ

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:36:23
う〜ん。
どう改善したら良いのでしょう?

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 15:40:53
世襲をやめればいい

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 18:19:22
世襲禿に菩提心があるなら
その半分は別の宗派で得度するだろう。

世襲禿に菩提心があるなら
その殆どは親族を師僧に持たないだろう。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 18:36:19
おー 名言だ!

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 22:35:26
一般人からすると世襲じゃない僧侶って金に執着してそうで嫌だけどなぁ。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 22:38:56
>>416
逆だ。世襲坊主は僧業を生業としか考えてない糞だ。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 23:05:37
>>418          人それぞれ考え方があるんだでおまえの考えを押しつけるなよ

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 23:07:00
>>418は世襲禿自爆の瞬間です。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 23:13:56
>>419          自爆禿はお前だろ?

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 00:10:41
浄土真宗の大谷派の場合、女性住職も認められているんですね。
しかし、坊守は女性でないとだめだということですね。
世襲ですから、女性住職も結婚して子供を作らないといけないのは大変ですね。

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 00:21:21
>>421
科学的な大谷派では、女性住職をクローンで増殖して世襲を維持できるので心配無用。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 01:22:59
そんなに坊主の世界に興味があるなら
「ファンシーダンス修行日記」を読んでみろよ。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 04:32:54
在家禿は出ていけ

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 05:03:45
>>424
まずは、君の寺の御住職を、最良質のクローン女性住職「南極X号」と
交換してみると、檀家さんたちは大喜びされるのではないだろうか?

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/26(月) 21:24:31
是使って説法して下さいネ?
        ___
      /     ̄`ー、        __,,.--‐‐――‐-、
    , '´          : ヽ._,,.-‐¬ ̄      : .     \
    /: .          . :.::{::.:. : : :{:.:..  . : : : . . : : : . .  /^
   .′:. .       _ 、 :、.:.:::i;;:.:. : :|::::::.:.__;;.-―‐- 、::_:.:. : /
    |;;:;::.:. . .    h ヽ{  ̄ヽ;_}:_,.-‐ァ'´::.::.::.::./ /::.ヽ`ー:'ヘ
   l;;;;:;:;:::.:. : . .  !   j!,.-‐ Vハゝ'´::.__::.::.::.::.::.^^::.::.::.::\::.::.:{
  二i;;;:;:;:::.:.:.:. : ://     ‐'   !::ハ::.::.{ __ヽ.::.::.::.::.::.::.::.::.::.`、::.:ヽ
._-三_,};;;:;:;:::.:.:.:.:/レ'   !    }ノ ヽ::ヽ二ノ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:〉::.::.:
-;/.:.::t;;:;:;::::.:.:.:j  -‐'   _,,. rく´    \::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:/::.::.::.:
/  .:.:::ヽい从;{ __,,,.. -、___,{イ      `ヽ、::._::.::.::._;;.-'´ノ::./
!::.:....    ̄:./      ヽ_ヘヽ、     ___ __,二 -‐=-‐'´
ヽ:_:::::.:.:.:.... /___   、 v'´ .:.::_>'´ ̄~ ̄ ̄
   ̄`ー‐''´三`ー-r一''¨´ ̄
     ̄―二三三f´,r'´ . . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐--- ::.__:.:.:._z、__;;..
          ̄三^ヽ:.__;.-‐' 三二― ̄  ̄ 二―   ̄

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ!
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた/生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。 拝

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 05:59:06
世襲はずるーい

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 06:30:17
ずるいよ!

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 12:50:38
ずるい世襲をやめろ

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 12:54:53
世襲も問題だが、在家坊主も口だけ達者で結局は物知らず
の使い物にならんヤツが多いな。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 13:19:11
在家坊主は在家に優しいから好きだよ。好きだよ。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 13:41:14
世襲賛成。2ちゃんねらが日本をダメにしている。即刻2ちゃん廃止しろ!

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 17:07:18
世襲賛成。2ちゃんが日本をダメにしている。即刻廃止しろ。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 17:27:37
世襲のガキって偉そうなんだよね。

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 21:03:00

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 22:32:22

縁あれば即ち住し、縁無くば即ち去る。

そんなに、住職にこだわるなよ。君も縁があれば、住職になれるよ。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 00:24:44
在家坊主って一体何よ?
出家しない坊主=真宗坊主ってことですか?

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 03:33:51
血縁あれば即ち住し、血縁無くば即ち去る。

そんなに、住職にこだわるなよ。君も血縁があれば、住職になれるよ。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 08:36:38
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに、
そこの寺に生まれた人ばかりを住職にするのはズルイ

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 09:19:59
世間はそれを利権と呼ぶ。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 09:26:06
住職になりたい寺の子だっていっぱいいるのに、
寺にさえ生まれてもいない人が住職になりたがるのはズルイ

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 12:36:46
>>439 なぜ住職になりたいんだろう?
専業で食べてけるなら、修行に専念できそうな気がするからわかるけど。
ほとんどの寺は兼業しないと食べてけないのに、
それでも住職になりたいの?
修行だけなら在家僧侶でも自分の努力次第でできる。
布教活動したいなら、寺を使うのは有効だけど。
住職になりたい理由、
地位・名誉・お金のため以外の理由で思い浮かぶのは、
布教活動をやりたいから、かな?
あとは、こんなに信仰厚い自分に比べて劣ってる僧侶が、
自分がなれない住職になれてるのが気に入らない…?

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 12:41:47
嘔吐するほど大食いさせられて、嘔吐してしまったら胃液に塗れた酸っぱい嘔吐物を再び食べさせられ、後遺症が残るほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが、臨済宗専門道場だが何か?

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 13:09:53
444ゲットー!      パチンコ行かなきゃ。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 14:12:27

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 16:13:03
輪番制がいい。
昔の総持寺みたいに。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/02(金) 18:48:20
住職になりたいニダ〜

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/03(土) 16:52:26
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに、
そこの寺に生まれた人ばかりを住職にするのはズルイ

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/03(土) 17:06:28
アホか。専門道場に入って資格を取得せんと住持職には成れんのだぞ。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/03(土) 17:24:31
馬の骨の分際で…

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/04(日) 21:40:05

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/04(日) 21:56:57
>>450
あんたは馬鹿か?本来、僧侶に妻や子はいないんだぞ。日本僧侶の元祖も当然、在家出身だ。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 05:31:52
>>452
その言葉、宗務所に行って吐いてくれ。
心有る僧侶が寺をくれるかもしれんよw

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 09:32:30
たまに「寺出身なので育ちがいい」なんていってる馬鹿がいる。

馬鹿。
寺みたいな汚い環境で育った人間が育ちがいいわけねぇだろ
と突っ込みたくなる。
そんな俺もラゴ。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 13:28:50

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 15:00:01
>>455
世襲禁止にしろ!!!!!

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 01:41:57
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに、
そこの寺に生まれた人ばかりを住職にするのはズルイ

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 08:12:00
>>457
あのさー、寺に生まれてない者は人じゃないんだよ。
そのくらいのこと、いい加減分かれよ。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 12:24:07
>>457 寺とか宗教法人とか住職とかいうシステムは後からできたものであり、
もともとの仏教教団にはなかった。
住職になれなくても僧侶になれればいいじゃないですか。
問題は、僧侶にさえ簡単にはなれないこと。
僧侶の資格を取るにはそれなりに費用もいるからね。
しかし、落語家だって漫才師だって、本当に弟子になりたい人は
自分から師匠をみつけて弟子入りを頼みにいく。
本当に僧侶や住職になりたいなら、
かたっぱしから僧侶をあたって頼むしかない。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 13:29:16
>>459          おぬしなかなかいい事言うのー。         カッカッカッカッカ。

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 13:54:22

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 14:53:31
>>458
仏と書いて人にあらず と書く。「衆 生 本 来 仏」なり。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 16:58:33
在家は寺族の弟子になって使い走りしてろ。
僧侶になりたきゃそうしろ。

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 17:06:55
在家出身者は、在家出身の老師につき修行するのが肝要だ。得度の師僧は誰でも良い。僧侶の世界には二人の師がいる。得度の師と、専門道場で実際に指導を受ける師だ。

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 17:13:25
下山後の寺も修行の師である老師に紹介してもらいなさい。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/07(水) 22:04:32
親と同じ仕事やる奴はクソ

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 09:04:29
だけどウチの禿ダンナみてると、それしかないって
思うよ。アタマ悪いもん。
会社勤めなんて絶対つとまらないよ。
せめてコドモが大きくなるまで檀家の婆たちうまく
転がして稼いでもらわないとね。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 15:19:27
カエルの子はカエル

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 15:20:03
カエルの子はオタマジャクシ

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/09(金) 22:44:55
加津良稲荷神社関連

http://dogma.at.webry.info/200612/article_19.html

愛国者の部屋U
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1166713289/

【宮司を強迫、韓国人を新役員に、鳥居など撤去!脱税目的で京都の神社を乗っ取り!神社本庁が刑事告発】
http://same.u.la/test/r.so/tmp6.2ch.net/asia/1166522206/

【舞鶴】韓国人に乗っ取られた神社視察オフ3
http://same.u.la/test/r.so/off4.2ch.net/offmatrix/1167452025/

舞鶴基地の近くの神社が朝鮮人に乗っ取られました。
http://same.u.la/test/r.so/society6.2ch.net/jsdf/1166532008/

韓国人が脱税テロ目的で神社乗っ取り鳥居破壊@マ
http://same.u.la/test/r.so/pc11.2ch.net/prog/1167105945/


471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 21:26:40

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 23:28:26
八百屋や魚屋の世襲はよくて、寺の世襲が悪いのはなぜ?

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 23:31:13
単なる商売だと正直に認めないから叩かれる。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:17:56
寺は何か商品を売ってるわけじゃないから商売じゃないだろ?
うちの寺はお布施は檀家の自由意志で、そもそも40件しか檀家がないから代々農家兼業で、お寺からは給料も出ず、むしろ農業で稼いだお金をお寺に持ち出す形で護持している。
こういうケースも叩かれるわけ?
こんな損なこと、世襲という因縁でもなければ誰も住職したがらないよ。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:28:18
後を継ぐのが家族じゃないと…
その家族の家、実家と言える場所が無くなります。
お墓も寺から持って出て行かなくてはなりません。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:44:04
>>474
優先的に公務員に成れる特権はやめられまへん。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:58:32
>>475
>その家族の家、実家と言える場所が無くなります。

 なに甘えてんのw

>お墓も寺から持って出て行かなくてはなりません。

 そんなことまで、誰も言いませんから
 早よ、出てってや。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 01:30:02
世襲は確かにはらがたつ。だけど、怒ってもしょうがない。自分で民家を寺にするつもり。在家だもん。しょうがないよ。反対にお寺の息子をイジメてもしょうがない。いたよ、そんなヤツ、もとオウムのやつがそうだった。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 01:34:26
>>478
宗教法人格取れんのか?

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:01:49
1-479
工エエェェ(´д`)ェェエエ工

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:11:00
479さんへ、それを含めて、師匠に聞く。 すいません、一般の方ですか?

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:20:42
>>481
在家出身ペーパー僧侶だよ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:31:01
僧ですか。世襲がオカシイのは当たり前。だけど、それをバネに頑張って行こうよ。考えたらはらたつもん。



だけど、あんまりはらたつから、民間人の友達には、「ぼうずには金だすな。」って言ってる。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:43:10
世襲じゃないのがおかしい
世襲なのは当たり前w

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:43:41
>>483
世襲の坊主と同じことをするのだったら
坊主に成る意味も無いしね。

ただ寺は欲しいな。
収入うんぬんよりも、社会的信用の点でさ。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 02:50:39
プギャ━━━━⊂(^Д^9m⌒`つ≡≡≡━━━━!!

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 04:32:33
485さんへ、いえてる。民家をお寺にしても、独りよがりのマニア。お寺があればと思う。しかし、この人はと思う方にかぎって寺か小さいとか、お寺が無いとか、理不尽に感じる。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 09:18:20
世襲を羨む在家出は結局はただの努力不足。
俺の知ってる在家出坊主は、たまにテレビにも出る某有名寺院の住職にまで成り上がった。
宗門大学はおろか、専修学院すら出てない。最低限の資格しか取れない形で教師になったのにも
かかわらず、それなりの地位に就いた。
ここで世襲叩きしてる暇があったら自分を磨け。
ちなみに俺は世襲禿じゃないからね。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 09:23:57
お寺さんって観られている職業なので。。。大変そうだよ。
芸能人ほどでも無いだろうケド、檀家、同門にバレたらヤバイし。

説法する坊さんは相当に勉強している様子だよ。
病院へ通ったり、大学行ったりで。。。
千差万別は何処でも在るんじゃない?

ズルイってのは機会均等の法を指しているから、坊主に成りたくば、それなりの
お勉強と修行でなれるのでしょ?
でも収入は安定しない。。。かぁ。
収入目的で坊主目指すなら釈迦の説教に反するので已めるべきだね。
糾弾するなら「釈迦の説教の範囲で諭す」のが善いね。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 09:31:45
在家出を怖れる世襲禿は結局はただの努力不足。
俺の知ってる世襲禿は、たまにテレビにも出る某有名寺院出身。
宗門大学はおろか、大学院すら無試験。
授業料の心配もしないで遊び呆けていたにもかかわらず、
それなりの地位を世襲した。
ここで在家叩きして、檀家にたかる暇があったら僧侶社会から出ていけ。
ちなみに俺は在家出僧侶じゃないからね。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 14:11:47

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 14:13:27
住職になりたい人は他にもいっぱいいるのに、
そこの寺に生まれた人ばかりを圧倒的に住職にするのはズルイ。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 14:34:24
489は釣りか? 本当に何も知らないね。勉強してる?修行してる?そんな方々にかぎって寺が無い。何かレベル低すぎ。実際出家したら!


494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 14:42:56
在家の僻みか!?…(笑)相手にならんなぁ〜。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 17:17:41
>>488は世襲禿の命を懸けた反撃です。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 17:29:06
493、もっと悪口書き込みしてくれ、やる気がでてくる。

497 :刑法改正私案:2007/03/11(日) 17:35:09
1 僧侶が女犯したる時は死刑に処す。僧侶にあらざる真宗禿が布施を受けたる時又同じ。

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 00:30:05

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)


499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 00:33:27
玄侑宗久さんは、どうなんだあ!?

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 01:38:40
>>499
ベラボーなんだあ

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 03:23:04
玄侑宗久さんが世襲であるのは、すべての世襲僧侶が優秀である証拠!

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 08:44:57
世襲禿が皆玄侑宗久さんのような文章を
したためることができるとは限らない。

いっそのこと世襲禿も試験に合格しないと寺を継ぐことは
できない、とかしたほうがいいね。
何しろウチの姑は舅姑は孫にむかって
「あんまり勉強するな。あんまり賢くなると
こんな田舎の寺を継ぎたくなくて都会に出て行ってしまうだろう」だって。
年寄りがこうだもの。
坊主って頭悪いって言われてもしょうがないよ。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 12:39:46
>>502 所定の単位を取得しないと資格を取るための行を受けられない。
単位取得するためには試験で最低限の点数は必要。


504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 12:47:38
宗門大学の世襲コースは、漢字で名前が書けたら単位は来るよ。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 12:51:32
世襲僧侶って生きてて恥ずかしくないの?

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 13:11:03
人並み以上の頭脳を持つ場合 東大その他の大学院
人並みのの頭脳を持つ場合   宗門大学の大学院
漢字で名前が書ける       宗門大学

(省略)                専修学院

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 13:12:02
実際僧侶は頭悪い奴が多い。
兄弟がいてできの悪い方が次ぐのが伝統っぽいしね。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 13:15:23
地縁!血縁!浄土真宗!!!

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 13:18:46
真宗禿の轢き逃げの内部処分はどうなった?
例によって軽懲戒3年か?

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 13:36:03
92 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2007/03/12(月) 13:11:39
>>91
「寺族」は国民の財産である神社仏閣を守ってきた
階級に与えられた敬称だろう。ある意味「士族」と一緒だな。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 17:35:20

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 18:34:49
別に、オナニーなら、日本仏教ではOKでしょ。なんで奥さんいるの?真面目スレで、お願いします。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 18:43:37
跡取りを生むため。つまり、世襲のために結婚する。
独身で修行に励みたい人でも、跡取り確保のため周囲が結婚を勧める。
在家出身でも次の世代を確保するために、
檀家が結婚を望む場合もある。
多くの檀家にとっては、寺や墓を管理してくれれば誰でもいいわけで、
いちいち跡取りの心配をするのも面倒だから、
結婚してくれたほうが楽。
寺の管理についても、住職が独り身だと寺が留守になりがちで、
せっかくお参りに行っても誰もいないことが多くなる。
年寄りにとっては寺の嫁さんと世間話のひとつもしたいし、
ケータイじゃなく寺に電話したらいつでも奥さんが出てくれるのも安心できる。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 18:46:04
独身坊主でしかも兼業だと、行事の旅に檀家から結婚をせかされる。
寺がいつも留守で本堂が閉まっている、
電話しても全然つながらない
…という苦情が多いし。


515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 19:45:42
>>514
携帯に転送しろよ。

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 20:10:58
質問したものですが、お答えありがとうございました。奥さんの代わりに誰か雇えないの? または、ボランティアで手伝っていただくとか?
まあ、私は、民家を寺にしてやっていきたいと思っています。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 20:25:04
>>514
檀家さん達に管理してもらうと良いよ。そして檀家さんの中からリーダーを決める。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 20:27:15
>>516
それって自称「寺」であって
自治体に登録された法人じゃないだろ。

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 20:53:10
住職が亡くなり、大黒様が住職に

尼寺に

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 20:53:35
在家禿はいじましいな

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:11:29
寺の娘は業がとてつもなく深い マジで

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:13:05
>>518
別にそれでも寺を名乗ること自体は問題ない。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:18:12
>>521
>業がとてつもなく深い 

それってどんな風に?

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:27:50
>>522
【社会】 自称ミュージシャン女性、頭にポリ袋・首にひも・ブラウス・下着姿の遺体で見つかる…大阪
 http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1173721379/l50

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:31:33
>>522=ペパーダイン禿

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:44:38
坐禅会に通っていた頃。
檀家が、寺の跡取り息子に盛んに結婚を奨める姿を何度も目撃した。

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:46:45
在家出身の自称住職の貧乏人のお陰で
世襲僧侶のイメージまでもが悪くなってしまう。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:52:59
>>526
その檀家はアホW

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 21:58:03
某寺の副住職の嫁は檀家総代の孫だぞ。
今すごいことになってるけど、それを選んだのは
跡継ぎ禿だからな。

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 22:15:25
>>522
【社会】 自称コンパニオンの女(36)、別れ話のもつれで?彼氏(32)刺す…新潟
 http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1173788102/l50

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 23:37:39

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:00:04
美味しい利権を身内に継がせるのは当たり前だ。
商売だから。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:03:30
>>529
その禿、結婚式は仏前式でやったの?


534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:07:07
>>533
もちろんキリスト教会だよ(^_^;

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:13:30
その禿、ずばり真宗ですね?

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:26:04
神社・仏閣板では、不祥事を起こした僧侶は全て真宗とするのが
マナーです。これを守らないと「真宗禿」と認定されて、坊主として
死刑宣告を受けることになります。

では、どうぞ。


537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:34:50

真宗禿乙

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 00:40:26
>>534
仏教坊主がキリスト教会で結婚式なんか挙げてんじゃねーよ

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 10:13:09
>>533
仏前だよ。
「新郎禿コ○○ワ大学卒業後○○寺へ、新婦○子さんは
 ○○短大卒後〜〜〜」と言ったとたんザワついたので
どうしたのかな〜と思ったら、その短大は思いっきりカトリック系だった。
さらに、新婦の友達がキャバクラ系で十分堪能したが、本堂わきの広間で
スピーカーガンガンにしてカラオケやったり踊ったりで、
檀家爺婆の視線がなんだか生暖かかった。

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 13:30:33
第二真宗と呼ばれる曹洞宗ですか。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 16:46:44
曹洞は信州より駄目ダメです。信州に失礼。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/15(木) 00:53:23
>>515 転送してるけど昼間は別の仕事中だから電話出ないこと多い。


543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/15(木) 01:00:09
>>542
貴方に僧侶は向いていません。一身を捧げる覚悟の無い者に宗教家として生きる資格無し。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/15(木) 03:54:34
>>543
僧侶なんて兼業でやるもんだよ。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/15(木) 12:52:06
>>543 日本の社会で生きる大人なら、
年金とか健康保険とか払わなきゃならないから、
現金収入がないと生活できないです。
昔みたいにたくはつでもらった食べ物だけで生活するとかは、難しいでしょう。
社会生活できるほどの現金収入を、田舎の小さな寺では得られないです。

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/15(木) 21:11:12

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/16(金) 11:29:55
>>545
あなた方は単に努力をしていないだけでしょ!
ホントに情けない事です。
私は檀家70件の寺を預かっていますが会社員時代よりも月収は良いですし何も問題はありませんが・・・

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/16(金) 12:35:30
↑嘘つきぃ〜!
私は檀家100軒の寺を預かってますが月収は10万円に届きません。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 09:59:15
いくら世襲がダメって言っても
禿と寺庭夫人の繁殖能力って高いからな〜
♀♀♀ときてまたご懐妊。
檀家もがんばって食わしてやれよ!



550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 10:57:26
夜は他にやる事ないのかよ!

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 01:46:05
>>547
どんな会社員だったんだよ…
毎日お葬式でもないと無理だよw

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 02:01:31
>>547
世襲禿もの知らず。

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:09:53

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:12:03

  ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)<  在家禿は使い物にならないゴミ屑
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)




555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:23:16
法華宗は近親相姦してる 世襲なんて!
近親相姦宗ほかにあるのかな?

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:25:00
世襲禿は頭悪い人おおいからな
宗門校の偏差値を考えれば自ずと・・・

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:34:55
556さんへ、でも、福島の曹洞宗のこうしってヤツは、駒沢の仏教学部は東大並に入学が難しいと自慢してた。

「水」が漢字で書けないもん。修行期間も半年。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:35:09
質問。
何で宗門の碩学に世襲禿ばかりで在家出身者が少ないの?

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:36:12
547さんは、納所をしてるんじゃない?

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:51:05
558へ、学者が暇でも親父が働いて暇だから。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:53:25
558へ、学者が暇でも親父が働いてたべていけるから。

だから、世襲禿げの俺らは駄目駄目駄目駄目なのね!

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 20:56:21
家が寺だと何だかんだ継がざる得ない状況にあるんだよね。


563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/20(火) 06:36:19
   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 21:46:28
>>558
宗門の大学に任官するにはなによりコネが必要です。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 21:48:57
つーか、何でもこね。仔猫ちゃんや!

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/21(水) 22:02:25
私学の宗教学の教官は寺族ばっかりだよ。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 14:05:17

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 14:06:09
在家禿は低脳ウスラバカ

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 15:21:26
>>568

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:03:45
「欲望に負け…」修行中の僧侶、女子高生を買春

修行中の僧侶が携帯電話の出会い系サイトで知り合った女子高生に現金を渡してわいせつな行為をしたとして、
警視庁少年育成課は23日、山口県宇部市山門の「松月院」僧侶、末次信宏容疑者(25)を
児童買春・児童ポルノ禁止法違反(児童買春)の疑いで逮捕したと発表した。
末次容疑者は「仏門の世界にいるものが、欲望に負け、
年ゆかぬ子供とわいせつな行為をしてしまい申し訳ない」と供述しているという。
調べによると、末次容疑者は2005年7月22日、東京都豊島区内のホテルで、
携帯電話の出会い系サイトで知り合った都内の女子高生(15)に、わいせつな行為をした疑い。
女子高生には「5万円を払う」と約束していたが、渡した現金は3万円だったという。
末次容疑者は当時、都内の寺に住み込みで修行をしており、別の児童買春事件の関連で、
同課が女子高生から事情を聞いたところ、末次容疑者のわいせつ行為が発覚した。
(2007年3月23日13時1分 読売新聞)

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:05:50
>末次容疑者は当時、都内の寺に住み込みで修行をしており

とんだ修行をしたもんだ!!

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:07:58
山口で修行中の坊主が何故東京で売春するんだ?

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:33:53
>>572
売春じゃなくて買春だぞ

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:37:11
山口県宇部市・・・・・・・・たしか足裏の詐欺で捕まったあの人も其処の出身だった・・

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 17:48:38
山口県宇部市 松月院
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=ja&ie=UTF-8&rls=GGLD,GGLD:2003-51,GGLD:ja&q=%e5%b1%b1%e5%8f%a3%e7%9c%8c%e5%ae%87%e9%83%a8%e5%b8%82+%e6%9d%be%e6%9c%88%e9%99%a2

浄土宗。


576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 21:27:51
浄土宗と真宗って違うの?

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 21:48:30
>>576
一緒。
真宗とは真の浄土宗のことだよ。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/23(金) 22:48:28
都内の寺院ってどこの寺だ?

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 08:59:19
どこどこ?…

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 09:05:51
TVに出てたよ!駅も。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 09:12:46
>>576違います。浄土宗と真宗は別の宗派。


582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 12:27:27
>>576
浄土宗は仏教、真宗は新興宗教。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 12:53:17
でも、浄土宗、浄土真宗っていうよね。
同じ浄土とつくから似たような宗派なんじゃないの?
少なくとも素人はみんなそう思っている。

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 12:53:23
>>576
浄土宗は堕落した仏教。真宗は真の仏教。

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 12:56:50
>>583
おい!! 学校で日本史の時間何やってたんだよ
浄土宗と浄土真宗の成り立ちの違いくらい教科書に載ってたぞw

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 13:10:17
>>585
法然さんの遺志を引き継いだ親鸞が完成させた浄土教=浄土真宗


587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 13:32:27
>>586は真宗禿の手前味噌です。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 13:51:05
なんか日蓮宗VS日蓮正宗VS創価みたいな事やってんな

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 16:14:09
日蓮宗VS日蓮正宗VS創価

どれが良いの?

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 16:26:41
>>589
顕正会を忘れるな

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 21:19:52
>>576

真宗・・・法然上人の遺志を継ぎ親鸞聖人が大成させた真の浄土教であり、真の宗教
浄土・・・法然上人の死後、志を忘れ腐敗、堕落した利権団体、葬式宗教

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 21:22:21
真宗 VS 浄土 のバトル。 おもろいからモットやれ!!

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 22:26:30
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 22:36:03
>>576以降は全部真宗禿の投稿と見た!

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 23:08:23
浄土臭は聖道門。真宗は浄土門。

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 05:46:41
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 00:00:49
浄土も浄土真宗も同じ浄土だからなw

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 09:56:08
浄土真宗の非僧非俗の僧侶は、僧籍登録料を毎月、宗教法人から
支払っているのでしょうか、宗教法人から出る給料から支払っている
のでしょうか。


599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 06:04:57
     ∧_∧   ♪坊主の
    (´∀` )
    (つ⊂ )
    | | |
    (_(_)

           ♪犯罪は
    ∧_∧_
  ⊂⌒   ○⌒つ
     ̄丶( /
        し

     ∧_∧   ♪性犯罪が
    (´∀` )
    (つ⊂ )
    | | |
    (_(_)

           ♪多いな
    ∧_∧_
  ⊂⌒   ○⌒つ
     ̄丶( /
        し

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 09:37:18
>>591
激しく同意します。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 12:32:24
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 13:08:59
>>601
全然違います>< ./
>>591だよ (≧∇≦)b

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 21:34:08
>>602
はやく現実に気づこうよ

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 21:59:47
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 00:18:17
>>604
地獄に落ちろ、法華禿。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 00:18:58
>>605
地獄に落ちろよ浄土はげ

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 05:50:37
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 21:45:06
つーか、お前ら退場!

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 01:13:19
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/30(金) 03:06:52
墓なんていらないんですけど。
まったくのナンセンスに金が流れるのは珍しくはないこととはいえ、おそろしい。
ある寺の一家と数年間付き合って思ったこと。詐欺そのもですわ。寺ってとこは。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 02:36:44
>>610
じゃあ、遺骨をどこに置くの?

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 10:37:43
真宗禿の自演が激しくなってきた。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 11:54:13
遺骨は海に散く。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 15:16:32
>>613 かっこいい。だいたいぼうずは、貧乏であるべし!なんでセックスするの!


ゴムつけて、セックスしたら、駄目なのかな?

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 18:21:36
墓と葬式は、人間の弱みにつけこんだ寺の利権。
寺は各県に国分寺と国分尼寺くらいでいいだろ。多くとも、各宗派一つづつくらいで。
どうせ布教する気も能力もない坊主ばかり。
葬式出ていつも思う。バカは上から物言うな。資格試験もっと厳しくしろ。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 18:44:44
>>615はげしく賛成。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/31(土) 19:46:18
雲水物語を読んで勉強しろ。

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 08:14:37
>>615
真宗は違うよ。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 17:23:01
>>614 跡取りいなくなると寺追い出されるから、子作りが住職最大の仕事。

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:41:14
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 00:25:21
跡取り居なくても死ぬまで独身で和尚さん努められるけど何か?結婚?結婚したかったら和尚になんかなるんじゃねえよ。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 02:24:56
禿げも てめーらも

目くそ 鼻くそだよっ

言ってるスケールが小さすぎんだよ!

小役人が!

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 02:26:27
なんか恥ずかしい世界だな。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 17:09:48





天上天下唯我独尊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(°∀°)






625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 20:43:03
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそ。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 21:58:03

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:12:48
ズルイってのはそんなに住職になりたいの?

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:39:16
そらそうだ。あんな美味しいもの他にない。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 03:06:58
寺くれ、寺。

630 :次スレ:2007/04/05(木) 10:26:51
【世襲打破】 寺よこせ!!16 【利権解体】

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/05(木) 10:32:11
結局このスレは寺無し在家禿のうっぷんばらしスレってことか。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 15:33:15

   ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)< 住職の世襲はズルイ
  (    )  \_________
  | | |
  (__)_)

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 15:42:37
寺なんていらねえよ。葬儀屋兼死体置き場だろ。気持ち悪い。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 16:11:27
>>633
そんなお前の先祖代々は墓に眠ってるんだぞ。
先祖が聞いたら悲しむよ。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 16:26:35
>>634
うちは真宗ですから大丈夫です。
霊魂はないということになってますので。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 16:47:57
さあ、真宗禿の反撃はいかに♪

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 17:49:08
真宗・・・法然上人の遺志を継ぎ親鸞聖人が大成させた真の浄土教であり、真の宗教
浄土・・・法然上人の死後、志を忘れ腐敗、堕落した利権団体、葬式宗教

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 19:24:20





世襲坊主を排除しろ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 19:28:36
【都知事選】浅野史郎氏、志同じならと民団に支援を要請
ttp://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1174%3623990/

東京都の人は、ぜひ読んでみてください。
現在、朝鮮総連や民団その他の反日団体が、総がかりで浅野を応援しています。
浅野が知事になれば、たぶん東京は終了します。

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 20:20:26
浄土宗 念仏と祈祷で人生のすべての局面をカバーしてくれるオールインワン仏教。
真宗   「霊魂などない」といいながら、葬儀で金を毟り取る詐欺集団。

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 10:44:48
>>635
霊魂云々を言ってるワケじゃないよ。
墓に眠る先祖に対して感謝の気持ちくらい持ってやらなきゃ悲しいよって言ってるんだよ。

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 14:27:58
>>641
言ってもムダだろうが、あんたの理路は必然じゃない。
まあ、寺の餌食になってるんだな。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 15:50:10
結論


浄土宗も浄土真宗も同じ浄土。
目くそ鼻くそw

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 17:36:34
とりあえず言えるのは、継職のめどが立ってから呼んでくださいってことだ。
呼ばれたはいいがお参りは檀家の数が少なくてできず、
別の仕事して病気になって退職して、それでも他の仕事探して、寺には住めない。
すでに書類上は住職。でも寺の仕事できない。

養子、婿養子で寺に入ろうと考えている人、そこんとこしっかり聞いておきたまえ。
もう俺みたいなニンゲンは出てほしくない、ここにはこのせりふがよく似合う。

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 18:17:28
>>644
なにを言ってるんだかよくわからないよ

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 20:42:54
つまり言いたかったことの核心は1行目だけなんだがな。スマネェ。

寺の跡取り居ないから来てくれ。
でも檀家さん参りをするには一人で十分。そんなに数はいない。
で、おまえは他の仕事して食ってくれ。
でも、養子になったんだからこの地に居ろ。
病気になって退職した?他の仕事を探せ。
そんな俺は名義だけ住職。寺に行くときは年三回の法要と2・3回のお葬式。

こんな感じデス。


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