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もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ18529

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/13(土) 08:36:06
調べるのがめんどくさい初心者はなんでもかいとけ!
知ってたら即、答えるし、知らんかったら知らんと書く。
検索なんか糞でも喰っとけ!
教えて君以外は逝ってヨシ!

【鉄の掟】
一、かぶっても泣かない。
一、出された質問は残さず答える。
一、マンモス村田のギャグには大爆笑する。

■質問者へ
なかなか回答がこない場合は「>>2」のように質問を書いた場所の
左側の番号を半角で書き込んで回答を催促してみましょう。

■参考
本スレURL保存所7        ←スレを立てたら報告はこちら
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/computer/490/1143207022/
もの質外部避難所12      ←鯖がdjときはこちらに集合
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/computer/490/1101364883/
物質避難所 5テント目
http://etc3.2ch.net/test/read.cgi/qa/1144089540/

2 : ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄:2007/01/13(土) 10:47:00
               / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
              | ○。         l
             ノノ)            从
            ( i从〓〓      〓〓从从   キチガイ乙!(笑)
           从从-=・=-     -=・=-从从
           从从        l      从从
           (从:.|.∴ヽ    ∨    /∴从人)
          ぐ (人人| ∴!  ー===-' !∴.|从人)
    ぐ  る (人人| ∴!    ̄   !∴|从 .∩2z、
    る   ん (人人| ∴!        !∴|从./  /
 十  ん    (人人人_________人人/`/
      ,  '    _   l´   '⌒ヽ-‐  /  /  } }  +
    / /     /       リ     |  |   /  ノ
 C、/ /        ╋  /      |  |/  /  //
&  \____/     (     ノ/ _/―''
 ⌒ヽ-、__/   ̄ ̄ ̄`ヽ   '´   /   十
      /  ̄ ̄`ー- ...,,_災__,/| /        +
              /   ノ {=   | |
 +            ∠ム-'    ノ,ィi、ヽ、
          十              ̄    ╋

3 :新渡顕鉄:2007/01/13(土) 21:14:42
はいはいカッカッカッカッ

4 : ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄:2007/01/13(土) 21:18:44
    / ̄ ̄ ̄ ̄\ 
   (  人_____,,)
    |ミ/  ー◎-◎-)
   (6     (_ _) )   えっ、俺?
   ノ|/ ∴ ノ  3 ノ、
 /   \__ /"lヽノ  ヽ    どうせキチガイ、怖いもんなし(笑)。
/   ,ィ -っ ( ,人)   ヽ
|  / 、__ う |  | ・,.y  i
|    /    |  ⊂llll   |
 ̄T ̄     |  ⊂llll /
  |       ノ  ノ 彡イ
  |   ヽ、(__人_)_,ノ |

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/13(土) 23:19:07
ここはもともと重複スレなので、以降書き込みせずdat落ちさせてください。

↓書き込みはこちらに。

素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ17
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163251117/l50

6 : ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄:2007/01/13(土) 23:20:52
    ビシッ / ̄ ̄ ̄ ̄\
    / ̄\(  人____)     
  , ┤    ト|ミ/  ー◎-◎-)    
 |  \_/  ヽ    (_ _) )   自治ウゼェェェてか?w
 |   __( ̄ |∴ノ  3 ノ    
 |    __)_ノ ヽ     ノ    
 ヽ___) ノ    ))   ヽ.

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/14(日) 21:49:05
神仏分離について詳しいヤシがうじゃうじゃいるのはどのスレだね?

8 : ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄:2007/01/14(日) 21:56:20
。 o 彡川出川出川ミ〜 プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 。 川出川/゜∴゜\ b〜 プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 。‖出‖.゜◎---◎゜|〜 ゜ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  出川‖∵∴゜。3∵゜ヽ〜<  ネエネエ肉便器タン、カマッテヨ〜〜!
。 川出∴゜∵∴)д(∴)〜゜ | 
 。出川∵∴゜∵o〜・%〜。   \_____________________
o 川出‖o∴゜〜∵。/。 プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 川出川川∴∵∴‰U 〜プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
。U 〆∵゜‥。 ゜ o\。゜〜。プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
。。/∵\゜。∵@゜∴o| 。o゜。゜ プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 /::::∴/:::::::::::‥ ∵゜ | 〜 。oプゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
(:::::::: (ξ:  ・ ノ:::・/:| 。゜o 。。プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
o\::::: \:::::::∴。 (::: | o。゜ o。プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 /:::\::::: \::: ∵゜ ヽ| 。゜。゜プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
/::::   \::::: \::: ヽ )∴ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ シコシコ
|:::∴o゜  \::   ̄ ̄⊇)__ 〜 モワー モワー モワー モワー モワー モワー モワー モワー
|::::::: ∴゜∵。\;;;;;;;;;;;(__(;;;・) 〜 モワー モワー モワー モワー モワー モワー モワー モワー
\::::::::::。ξ(;;; );; ) ゜。。   〜プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
∵\::::::::::::。∵ ) ) ゜o゜ o。プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
。o。。):::::∵゜ // 。o。゜プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
。゜ /::::::::: // 。 ゜プゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ
 /:::::  (_(_ 。oプゥ〜ンカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテカマッテ

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 07:36:53
みたま

やっぱモロにキリスト教。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 09:14:12
いっそ基地外の隔離スレにするか?

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 10:03:05
>>9
み魂と書けばキリスト教っぽいが、御霊と書けば仏教・神道でもOK!
なので無問題

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 10:12:14
>>9
そもそもの質問がこれ↓だから、
>なんか、いかにも仏教用語的な響きなんですけど
>相手が神道やキリスト教でも、これでいいですか?
キリスト教っぽくていいんでないの



13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 10:34:35
祈りなさい

さすればみ魂は救われましょう

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 10:42:42
すみません教えて下さい!魔よけなどの部屋に貼るお札はどこで買えますか?東京都23区内です。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 18:55:04
2箇所の寺(違う仏様)で護摩してもらっちゃだめなんお?

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 19:06:31
>>14
寺院なら東京の上野の両大師堂で「角大師」のお札が厄除け魔よけになる。

神社はちと分からない。


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 19:08:43
>>15
駄目ではないですよ。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 19:17:14
>>14
魔除け???
お近くの何処の神社仏閣でも、祈願すれば「御札」を頂戴できます。
買うのでは無くって、「神威・佛力」を拝借するです。
買うというコトは・・・アナタは付加価値を求め、相手は対価分しか与えないよ?
「500円程度で何を除けるや?」って見えない力に訊かれちゃうよ?
「そなたは宮参り以降に当社(当寺)で何故に今迄祈願を為さざるや?」って詰問されるよ?

19 :大騒ぎ:2007/01/15(月) 19:40:21
>>18さんへ 物凄い勢いを感じますが。。。如何なものでしょ?
祈願をすれば善いのは判るです。

>>14さんへ 3000円〜5000円で宜しかったら神妙な雰囲気に
包まれるのが神威・佛力を拝借する意味でも善いでしょうね。    拝

20 :大騒ぎ:2007/01/15(月) 19:53:29
( ゚Д゚)<物凄い勢いだぞ〜! だけどorz 答えられないぞ〜!

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 20:42:25
お宮参りのお飾りの「犬」はどうすればいいんでしょうか
しばらく飾っておいたのですが・・・・

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/15(月) 22:11:28
( ゚Д゚)<好きにするので善いのだぞ〜!
    <七五三で「お礼参内」の際にお返し(お炊き上げ)が洒落てるぞ〜!

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/16(火) 06:48:31
>>22 21です お答えありがとうございました

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/16(火) 12:31:34
>>16>>18
ありがとうございます。
神社寺院の区別もよくわからず…上野は近いので行ってみます。
ここ5年くらいに変な金縛りになります。うなり声がしたり手をつかまれ痕がついたり。
こないだははっきりと話し掛けられたのでさすがにヤバイと思いました。
友達が言うに《部屋にトイレがあるのはヤバイ》と。
水場は霊の通り道になるからとか…

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/16(火) 15:15:50
>>24
自分は何度もそういうことがあったわけじゃないし、そういう現象には半信半疑なんだけど、
光明真言を唱えてみたらサッといなくなったよ。ためしてみるといいかも。


26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 11:41:37
>>24
( ゚Д゚) < 玄関、及び水っぽい場所では、小皿に「清め塩」を載せて破邪だ〜 !!!
    < 是は、今時でも「暦本」の一番高価なのには出ているぞ〜 !!!
    < 神社・仏閣・・・何処でもご縁在る処で真面目に相談するが尤も〜 !!!

27 :24:2007/01/18(木) 15:10:13
>>26
トイレに塩盛ったんですが駄目ですか!?
それ以前に霊現象かどうかあまり信用してないんですが…
地元神社で聞いたほうがいいですか?

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 17:06:38
( ゚Д゚) < そもそもは住まいに拠っての鬼門ってぇのが在るらしいぞ〜!!!
    < 大概が北北西だったっけかな?
    < 住まいの中心位置から四方(東西南北)の隅に置くのが尤もらしいぞ〜!!!
    < 地元の神社・神明宮で「方位除け」の御札を戴いて南か東向きの外の見える壁に護符するのも善いと聞くぞ〜!!!

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 19:40:53
トイレには、うすさま明王のお札を貼れ

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 21:41:48
へ〜。

31 :24:2007/01/18(木) 23:23:35
>>28そうですか…ありがとうございます。
>>29
うすさまってなんでしょうか?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 23:24:18
浄土宗と真言宗の違いが解りません。
教えて頂けないでしょうか?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 23:26:59
>>31
http://www.hikawajinja.com/omamori01/ohuda16.html

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 23:53:07
>>32
開祖が違います
浄土宗は法然上人、真言宗は弘法大師空海
唱えるお経も違います
極端に言えば、浄土宗は南無阿弥陀仏、真言宗は御真言と呼ばれる呪文のようなもの
(例:オン アボキャ ベイロシャノウ マニハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン)を唱えます

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/19(金) 10:02:54
>>34
マカボダラはどこに入れたらいいのでしょうか

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/19(金) 20:59:23
オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン)

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/19(金) 22:24:56
般若心経の最後のほうでも言うね

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 01:13:51
>>33
最後まで人の手…
少将違う気もするが

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 15:51:41
古神道の最高権威を自称する太国、
よっぽど一人ぼっちで寂しいらしいぜ!
どうする???

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 16:31:20
>>33のお札って、
日蓮宗バージョンだね。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 16:37:03
仏教の神様でなく
神社ではかやわの神様がほしいな。
さがしてもないよ〜。
江北氷川さまちかいけど
ウスサマ様は今のところちょっと考え中。

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 16:41:08
>>32
護摩などで祈祷や祈願をして頂けるのが真言宗。
護摩などで祈祷や祈願をして頂け無いのが浄土宗。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 16:51:02
だから
古神道の最高権威を自称する太国、
よっぽど一人ぼっちで寂しいらしいぜ!
どうする???

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 19:27:45
放っとけ
寂しさに耐えられなくなったら、自分から人の方へ擦り寄ってくるから

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 19:29:43
なんでダム板が見れないんですか?

同じ過疎板のくせに

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 20:37:29
>>41
お前の好きなようにしなよ。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 21:14:20
>>41
>かやわの神様
かやわってなんだ?
日本語で書いてくれ

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 21:16:35
「かやわ」じゃなくて、 「かわや」 「厠」 じゃないの?

49 ::2007/01/20(土) 21:30:54
神様って、嫉妬するとか聞いたことありますか?習慣として、通りの神社にあいさつをしてまわりはじめたら、なんかちょっと精神的にきつくなってきて(-_-)zz

でも父が神業に関係していて、一度お願いした神様を知らないふりするとあまりよくないと親戚のひとに言っているのを聞きました。

どう思いますか?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:04:20
どうも思わない。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:30:57
ばかしかこたえてねぇな。
答えになってないが。
キチガイきえろ、しんでろ、ころされろ。

52 ::2007/01/20(土) 22:34:35
だめだこりゃ

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:36:10
キチガイは巣に帰れよ

54 ::2007/01/20(土) 22:39:34
キチガイの基準をお尋ねしたいところです

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:40:14
お前を鏡に映したものが、その見本であり基準。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:41:09
>>44
>放っとけ
>寂しさに耐えられなくなったら、自分から人の方へ擦り寄ってくるから
だから擦り寄ってきて困るんだって!

57 ::2007/01/20(土) 22:44:26
親切にどうも(~▽~@)♪♪♪

悩み相談できるまともなひとここには居ないのか(-_-)zzz

いわゆる強迫神経症なんですよね

誰も共感できる人いないかな
神様仏様にお祈りしないと1日を始められないのもひとつの強迫神経症ですよ

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 22:59:58
どっか逝け

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 23:01:08
>>57
メンタルヘルス板から出てこないで下さい。さようなら

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 23:01:31
>>59
メンタルヘルス板から出てこないで下さい。さようなら


61 ::2007/01/20(土) 23:07:30
  ('A` )  
      (⊃⌒*⌒⊂)
       /__ノωヽ__

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 23:10:32
名無しだったり蝶だったり忙しいね
とにかく悩み相談のスレや板ではないので、巣に帰ってねw

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 23:10:59
>>62
悩み相談のスレや板ではないので、巣に帰ってねw

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/20(土) 23:28:29
中山辰子

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 09:43:05
とっとと質問しやがれ

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 17:49:01
無我ってなんですか。我がないこと?それとも我ではないこと?


67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 19:07:25
次の質問の答えを誰か教えてくれませんか?
阿弥陀仏の回向を説いた偈文
釈尊の回向を説いた偈文
諸仏の回向を説いた偈文
祖師の回向を説いた偈文
能化の回向を説いた偈文
先祖代々の回向を説いた偈文
個別精霊の回向を説いた偈文
新亡精霊の回向を説いた偈文

テストに出ると友達から聞いたのですが、その友達も私も仏教学科でないので詳しくわかりません。
専門的な知識のある方、もしよかったら教えてください。




68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 21:17:53
>>66
「無我」ってぇのを2チャンネルっぽく書けば。。。
テメエ独りで生きているツモリになってんじゃぁ、いけないよ。。。と
アタシは書きますです。

>>67
浄土系で無いので阿弥陀如来を回向する作法は聞いてないですが、
その他の尊崇する対象への回向文をデジタル収録したのはCDで売ってます。

タイトル 「勤行」
読  誦 「日蓮宗声明師会連合会 立教開宗七五〇年記念」
製造番号 「VALXAS VAL004」

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 23:53:26
>>68
大騒ぎ 乙

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 19:29:52
68 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/01/21(日) 21:17:53
>>66
「無我」ってぇのを2チャンネルっぽく書けば。。。
テメエ独りで生きているツモリになってんじゃぁ、いけないよ。。。と
アタシは書きますです。

お前、わかんねえくせに書き込むなよ。こんな基本的かつ難解な質問
そう簡単に答えられないだろうがよ、、。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 19:44:40
>>66
芸能人の竹脇無我のことだ覚えとけ!


次!

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 19:47:02
264 名前:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん[sage] 投稿日:2007/01/22(月) 19:38:53 ID:p7z+Q91e
俺は神社仏閣板の住人だが、

最近東亜板から「だまされて」飛ばされてくるやつが多くて困ってる。
ちょっとは頭使えよ、カスども。
どうせ韓国批判しか出来ないメディアリテラシーのないクソどもばっか
なんだろうが、十分気をつけてくれ。以上



これ誰ですか

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 20:26:03
おれおれ!

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 20:26:36
おれおれ!

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/22(月) 22:55:13
>>70さんへ
>お前、わかんねえくせに書き込むなよ。
>こんな基本的かつ難解な質問、そう簡単に答えられないだろうがよ、、。

基本的なら今迄の読書や学習や経験則を基に「自分で書ける」でしょ?

経典に書いてある一節を「己の経験は追体験しているのかな?」と感じれば、
其れは何処の宗旨でも共通な釈迦の説教と其の弟子・孫弟子の思索を「継承」
したコトになります。

一言で書けば「無我」とは『縁起の法則』を感受する姿勢を言ってる。

常態では無い、絶対では無い、相対でこそ自己も在り得る。
常態な筈だが、絶対な筈だが、相対的な変化に対応出来ぬ。

是を万人に説く為に釈迦は対機説法したのです。
四諦説法・十二因縁・八正道・六波羅蜜・・・「縁起の法則」から出てる。
苦は充満しているが楽はあまり無いな
無意識レベルから観念が固定されるか
己を正す最初は見据えるコトからだな
精神安定に六つも心得るのは大変だな

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/23(火) 07:12:06
護摩ってその仏様の縁日にしてもらった方がいいのかな??

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/23(火) 08:36:12
何日でもアナタにとっては縁日だから、アナタにとっては特別な日。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/23(火) 09:52:51
>>75のネタにマジは何ですか?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/23(火) 14:04:43
日本語でおk

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/24(水) 01:31:16
>>78の言葉の意味がわからない。(年寄りなもんで)

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/24(水) 08:38:51
ネタにマジレスカコワルイ

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/24(水) 09:24:39
マジに書いて御覧な。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 00:18:47
大日本仏教全書って色々なとこから出ていますが、
どのような違いがあるのでしょうか?
よかったら教えてください。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 00:53:28
>>77
素晴らしい回答!
気付かなかった…おっしゃる通りだね。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 08:31:14
思い起ったら吉日

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 09:31:14
>>85さんへ 仰るとおり〜♪
平易だが核心を突いているのが誰しもが何時しか誰かから教わった
「故事・ことわざ」だ。
神道や仏教や儒教や道教は其々が「吾に還る」のを諭している。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 09:34:39
>>83さんへ 「一切経」が根本経典だ。
著者が居る書物には著者自身の経験則・人生観がどうしても入る。
自分で読むには多少の古文読解が要るが「一切経」(大乗仏教経典集)
を読むのが善い。
凄く時間が掛かるので、先ずは自身の家に伝わる宗旨の経典の読破から
始められるのが親御・御先祖に背かぬ「筋」だろう。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 02:47:53
大それたお願いではないんですが、ちょっとお願いしたことがありまして
地元の一の宮でご祈祷を受けて来たいと思っております。

で、初穂料の他に、神様への気持ちとして御神酒を奉納したいんですが
社務所で受付する時に、これを納めたいって渡せばいいんですか?
それと、お神酒はどんな種類が良いのでしょう?
もちろん地元に大きな酒造があるので、そこの直営店で相談しようかと思うんですが
本醸造酒とか純米酒 とか吟醸酒とか、日本酒って種類が多くてさっぱり分からん!

最後にもう一つお願い。
服装はやはりジーンズみたいなラフな格好じゃ神様に失礼っすよね?
やっぱ正装というか、スーツ?

初めての御祈祷なもので、不躾な質問でスミマセン。
御神酒や御祈祷のスレもあるようでどこに相談すれば良いのか迷ったんですが
スレ違いでしたら、誘導願います。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 08:02:55
>>88
御酒は、一升瓶ですか?コモカムリでしょうか?イットダルでしょうか?
企業の場合はヨントダルが多いみたいですが、お気持ちならば一升瓶を
一本〜三本を酒屋さんのプロフェッショナルな縄縛りに熨斗紙は「奉納」
で贈り主は「フルネーム」が格好良い。
包み易いのは紙箱・木箱に入っているモノで・・・結局は「信奉の証」
ですから店頭販売されている限りは「変なものは無い」ので、ご予算で
決めるものと想像します。
(神官様のお好みが判れば其れがベストでしょうけれど・・・ボソッ)
破邪・厄除けならば。。。個別商標になるが「○菱」が御神威の顕れの
意味も在って「格好善い」って然る神主様に聞いたコト在る。

参内の装いは「紋付袴が正装」だが、今日の背景では
「初めて嫁さんの親爺に挨拶に伺う気持ちで選ぶ装い」が尤もらしいな。

日本の神様って、ニンゲンの懐具合を斟酌為されるし、瞬時に何処へでも
移動なされ、篤信な者を庇護下さる「摩訶不思議なパワーの塊」なのですし、
近所の年寄りよりも遥かに御高齢なので、其の見方で「失礼に当たらぬ装い」
であれば善いのでしょう。
拠ってジーンズは・・・避けて「ジャケット&スラックス or スーツ」かな?
「裃:カミシモ」が武家時代の正装で、其の前は「直垂:ヒタタレ」や「スイカン」
だったかな?

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 09:10:53
実は授与所から社殿にもってくのが一苦労で社殿に上がってから渡して貰った方が嬉しいのは内緒だ。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 11:31:16
はい、わかりました。禰宜様

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 11:35:53
バカ、権宮司だよ

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 11:41:18
すみません、88さんではないのですが、祈祷しないで奉納だけでも
問題ありませんか?
例えば、お礼の意味を込めて奉納する時など・・・
奉納時、初穂料は必要ですか?
やっぱりご祈祷と一緒にしたほうが良いのでしょうか?


94 :88 :2007/01/26(金) 12:13:09
非常に的確なアドバイス、助かります。
平日で、神社に行事がない時を狙って自分の振休を入れて行ってきます。
ありがとうございました。
ちなみに、お願いしたいことは友人の病気平癒です。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 12:41:50
>>93
奉賽の意味だし問題ありません
それに加えて御祈祷料と同額の金額を初穂料として包んでおけば
神職はなお喜びます。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 13:08:55
宗教的には問題ないけど
金無しで品物だけ納められたら、神社にとっては手間の分だけ経済的損失になるから、
千円か二千円でもいいから払ったほうがいい。

97 :93:2007/01/26(金) 13:51:56
>>95-96さん
早速のレスを有難うございます。
とても助かりました。有難うございましたm(_ _)m

98 :93:2007/01/26(金) 14:08:51
すみません、もう一つ教えてもらえないでしょうか。
初穂料を包むのは祈祷内容に関わらず、紅白の水引きで良いですか?
何度もすみません。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 15:44:20
>>98
結構ですし白封筒でも構いません

100 :93:2007/01/26(金) 16:19:07
>>99さん
有難うございました!

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 18:36:56
>日本の神様って、ニンゲンの懐具合を斟酌為されるし
>金無しで品物だけ納められたら、神社にとっては手間の分だけ経済的損失になるから、

神ではなく、人間である神職の欲がこう言わせる。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 22:26:21
>>101 オレ神職じゃねえよ。氏子だよ〜んw

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 22:29:35
たらこ だろ?w

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 23:32:38
アホいな

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 00:30:53
お百度参りしようと思うのですが
やっぱり人に見られない方がいいんでしょうか?

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 00:34:19
丑の刻参りじゃないんだから。。。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 00:50:03
ワロタw

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 00:56:10
ぐぐったら人に見られない様にとか、
裸足でとか書いてあったけど・・・
別に関係ないのかな?

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 01:01:17
スレに似合わぬ俗っぽい質問で申し訳ないのですが…
調べても解らなかったので教えて頂けないでしょうか。

皇學館専攻科の「面接試験」では、一体どのような事を訊かれるのでしょうか?

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 05:21:29
>>105
お百度参りは何処で為される予定ですか?
真夜中が危険なので御法度のところで敢えて為さるのはマズイですよ。
お百度よりも「経典をキチンと読誦する功徳の方が圧倒的」ですよ。


111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 06:24:48
というコトでピンピンピン〜!
111

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 09:13:46
100度参りとか人に見られないとか裸足でとか、
結局は達成困難なことをやり遂げるって事に意味があるらしい。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 09:23:10
そりゃ本筋が違うとおもお。
達成困難なことをやり遂げるって事に意味があるんじゃなくて
それをしてまでもお願いしたいと言う熱意を神仏に現すんじゃないの?

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 09:37:20
>>105
お百度参りは別に日中でも構わないんですよ
昔の人が夜中に、と言ったのは、夜ならば日常生活に障りもなく、静かなので
気が散らない為です
裸足で、と言うのは、安楽でない状態に自分を持って行き、自分の覚悟の程を
示す為です
願掛けをして茶断ちや塩断ちをするのと同じ事です

今、下手に夜中の境内で裸足になってグルグル回りをしていると、不審者と誤解
され、不愉快な思いをされる可能性が大きいです

それより、昼間に神社へ行ってお百度参りされた方が良いと思います
神社によっては社務所へその旨を伝えれば、勘定用のクジなどを貸してくれる所も
あります

なお、お百度参りは必ずしも100度回らなくても良いようです
個人の体力等の条件により、30とか50にされる方もありますから

なんにせよ、お百度参りをしてまで叶えたい、あなたの願いが形に成ると良いですね

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 09:41:51
まず、お百度参りが達成できますように、という願掛けでお百度参りしてみるのも、手だね。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 14:10:38
みなさんレスありがとうございます。

早速明日、百度参りをしようと思います。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 20:36:29
此経難持 若暫持者 我即歓喜 諸仏亦然
如是之人 諸仏所歎 是則勇猛 是則精進
是名持戒 行頭陀者 即為疾得 無上仏道
能於来世 読持此経 是真仏子 住淳善地
仏滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 20:46:33
此の経は持ち難し 若し暫くも持つ者は 我即ち歓喜す 諸仏も亦然なり
是の如きの人は 諸仏の歎めたもう所なり 是れ則ち勇猛なり 是れ則ち精進なり
是れを戒を持ち 頭陀を行ずる者と名く 則ち為れ疾く 無上の仏道を得たり
能く来世に於て 此の経を読み持たんは 是れ真の仏子 淳善の地に住するなり
仏の滅度の後に 能く其の義を解せんは 是れ諸の天人 世間の眼なり
恐畏の世に於て 能く須臾も説かんは 一切の天人 皆供養すべし

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 22:02:47
若し王者・大臣・婆羅門・居士・長者・宰官、是の諸人等貧求して
厭くことなく、五逆罪を作り、方等経を謗し、十悪業を具せらん。
是の大悪報悪道に堕つべきこと暴雨にも過ぎん。
必定して当に阿鼻地獄に堕つべし。
若し此の業障を滅除せんと欲せば、慙愧を生じて諸罪を改悔すべし。
仏の言わく、云何なるをか刹利・居士の懺悔の法と名くる。
刹利・居士の懺悔の法とは、但当に正心にして三宝を謗せず、
出家を障えず、梵行人の為に悪留難を作さざるべし。
応当に繋念して六念の法を修すべし。
亦当に大乗を持つ者を供給し供養し、必ず礼拝すべし。
応当に甚深の経法・第一義空を憶念すべし。
是の法を思う者、是れを刹利・居士の第一の懺悔を修すと名く。

第二の懺悔とは、父母に孝養し、師長を恭敬する、
是れを第二の懺悔の法を修すと名く。
第三の懺悔とは、正法をもって国を治め人民を邪枉せざる、
是れを第三の懺悔を修すと名く。
第四の懺悔とは、六斉日に於て諸の境内に勅して、力の及ぶ所の処に
不殺を行ぜしめ、此の如き法を修する、是れを第四の懺悔を修すと名く。
第五の懺悔とは、但当に深く因果を信じ、一実の道を信じ、
仏は滅したまわずと知るべし。是れを第五の懺悔を修すと名く。

仏、阿難に告げたまわく、未来世に於て、若し此の如き懺悔の法を
修習することあらん時、当に知るべし、
此の人は慙愧の服を著、諸仏に護助せられ、久しからずして
当に阿耨多羅三藐三菩提を成ずべし。

是の語を説きたもう時、十千の天子は法眼浄を得、弥勒菩薩等の諸大菩薩
及び阿難は、仏の所説を聞きたてまつりて歓喜し奉行しき。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 22:07:02
ん?
>>117-118 は、妙法蓮華経の宝塔偈で、
>>119   は、佛説観普賢菩薩行法経のキリだな。
勘所なのだが。。。ナゼ?

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 22:12:59
>>120
マルチ

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163251117/603
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163251117/595-596

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 22:14:58
承知しましたです。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 22:15:51
>マルチ

基地外マルチ

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 06:54:51
そう?いやいやいや〜、>>119の五つの懺悔は「深い」と想うよ。
オレ五つの全てに心当たりが在る。
昔の坊様はニンゲンを洞察していたんだな〜って感じた。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 14:00:36
もの凄い。。。って、どのくらいを云うの?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 14:53:59
おまえのオナヌの時間くらい

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 15:22:51
5秒?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 17:05:01
親族が亡くなった場合、鳥居をくぐっちゃいけない!
と聞いたのですが、何か意味があるのでしょうか?

あとどれくらいの期間くぐっちゃいけないのでしょう??

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 17:27:44
>>128
喪に服すると言う意味です
その間は悲しみで心が沈んだ状態(気枯れ=ケガレ)ですので、神社への参拝を
よしとしないのです

仏教であれば49日、神道であれば50日を目途としています

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 17:43:54
>>129
レスありがとう。
くぐっちゃった・・・どうしよう?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 18:18:51
牛頭天王の種子・真言・三昧耶形について教えて下さいm(__)m

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 18:24:04
>>130
済んでしまった事は流しましょう
次回から気をつければ良い事です

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 19:24:40
>>132
レスありがと。
自分にどうこうと言うより、亡くなった人の魂が彷徨ったりして成仏できない!
とかなったらどうしよう・・・とか思っていました。

けれど、みんな知っていることなのかなぁ。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 19:46:30
>>133
そんな事で成仏が妨げられたりはしません
成仏を妨げるのは、本人が為した事と、それに対する本人の思いです
生きてる人間が為すこと(法事・回向・供養)等は、あくまで本人への補助的なものに
過ぎません
総ての鍵を握るのは本人です

みんなが知っているかどうかは疑問ですね
新興の宗教もどきに嵌っていれば、ただ脅かされ、金品を巻き上げられるだけですから

故人の平安を願うのは、民族も宗教をも越えた、人間の祈りだと思って下さい
戒名も何も関係なく、今、生きて在る者が故人に思いを馳せること
そこに命が繋がっている事を感じられるなら、それは既に宗教・宗派を超え、祖先と子孫が
一体となっている事です

あなたとあなたを取り巻く人々に幸あれと願います

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 20:42:33
喪に服す期間に神詣でをしちゃいけない配慮と、亡くなった人が成仏できない、という2つには
因果関係が無いよね。
神道でも成仏っていうの?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 20:57:32
>>135
成仏と言うのは、本来、仏教の言葉ですね
神道では『祖霊』と呼ぶ方が良いのでしょうか道では、肉体から離れたばかりの魂は死霊と成り、生前の特性そのままの荒ぶる霊魂=
人に禍をもたらすものと考えられていますが、それが50日・100日と言った定期的儀礼を
受ける事によって、その荒ぶる特性が円になって行き、33年とか50年とか、一定の年限を
持って祖霊と呼ばれる、超自然的存在になると考えていられるようです

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 21:13:27
>>129
そうだったのか・・・

年末に親友が大怪我をして
一時期、生死を彷徨ったくらいだったので
ショックを受けた自分は、まさしく
「心が沈んだ状態」で病気平癒をお願いしにいってしまったよ
しかも年末から1月末にかけて、20箇所くらいも。

気分的にこういう場合の時も行かないほうがいいの?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 23:23:14
>>137
それはまた別でしょう

本人が持っている命の力に、神様のお力添えがあるようにと願うのは、人として
ごく自然な感情の発露であり、愛情の表れです

祈願に行かれても当然だと思います

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 00:11:19
半年ほど海外へ旅に出る友人にお守りを買おうと思っています。
ご利益には「安産」とか「縁結び」とかありますが、旅の無事は何になりますか?
お勧めの神社等あったら教えてください。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 00:18:58
>>136
超自然的と言うより、故人の個性を脱却した共通の魂の集合体、とでも言うものでしょうかね
集落単位の内部同士で嫁しあったような旧来のムラ社会の場合ならお互いに共通の祖を持つことで
祖霊観がより近しい形で認識できるんですけど、それも今はもう昔の話、でしょうか


141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 00:40:02
>>138
またそうやって、人を騙すぅうううううう。
神様がなんかしてくれるなら、世の中もっと平和だってーの。
神社仏閣の分、世の中が貧しくなってるんだから、嘘は付かないように。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 01:44:20
>>139
神社の神様は日本国内のみ有効です。

143 :137:2007/01/29(月) 02:11:24
>>138

ありがとうございます。
大怪我をした本人も頑張っていますが、
ほんの少しだけでも御加護があるとうれしいです。


144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 18:13:49
>>139
旅行安全祈願、とか、旅行安全お守りでググると幾つか出て来るよ
案外、いろんな所にあるみたい

>>142
国境があるのは人間だけ
神様や仏様に国境はないよ

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 18:57:20
>>139
あとキーワード「道中安全」ね。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 22:12:41
>>144
仏には国境は無いけど、神道の神様には国境はあるよ。
神道の神様は間違いなく日本以外では力を出せない。
だから、神道の神様は日本国内のみ有効。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 22:18:43
>>146
人の心は神仏に繋がる窓口だよ
心を向ける事で、人は神仏と連がる事が出来る
それは国内だろうと海外だろうと変わらない

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:03:27
>>144
お寺経営の幼稚園時分に理事長先生(○○代目の住職)お話が記憶に残ってる。

仏様や菩薩様は、御釈迦様が地球で初めて説かれたお話から色々と出ているが、
神様は、遥かなる御先祖様方という「数え切れない程の尊い人達」や、其の
御先祖様方が居られた頃に「生活する全ての面でお世話に成った自然そのもの」
なのは、今も変わらぬことだよ。
其れは、地球上の何処の国にでも瞬時に赴かれて熱心なキミ達を加護為される
様に、いつもご一緒なのだよ。

と教わったw

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:07:29
神道は日本国内限定宗教だから、神道の神様も日本限定で有効。

とりあえず仏様とキリストの神とイスラムの神は全世界有効。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:12:05
>>147>>148
スルーしたげれば?
他の意見が容れられない人みたいだからw

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:21:46
二つ質問があります
一つ目はお札を祀る位置のことです
ワンルームマンションに住んでいるので
きちんと祀る場所が寝室の本棚の上しかありません
ちょっと言いにくいことなのですが寝室なのでエッチなことをどうしてもしたくなります
これはやはり失礼なことなのでしょうか?


152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:25:12
二つ目は地元の神社で頂いた神様が描かれた紙の祀り方です
現在本棚の上に紙のはしっこをお酒と壁に挟むようにして祀っています
これだと不安定なので額縁に祀るとかしたいのですがそれは方法としてよろしいのでしょうか


153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:34:40
>>151 食器棚の上には飾れないの?
>>152 神社さんに相談して紙製の安定した貼付枠を戴いたら?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:35:10
>>151
それも人間の自然な営み。もしも気になるようならそんな時は半紙を
お札の前に置いて目隠しすればいい。

>>152
厚紙のような物を台紙にしてそれに張れば・・・
額縁も一つの方法だけど、ガラスで押さえ込まないほうがいいかもね。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:37:33
>>153
食器棚の上は天井になっています
また棚自体透明な棚ではないのでお札が見えなくなってしまいます。
あとやはり寝室に飾るのはまずいのでしょうか

>>153
神様の描かれた紙を頂いた神社は地元の神社なので少々遠いのですが
現在住んでいる近くの神社に相談してもいいのでしょうか


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:38:37
>>154
糊で貼り付けるということでしょうか

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:38:51
>>151
神道において別に悪いことではないので、良いのでは。

158 :139:2007/01/29(月) 23:43:16
ありがとうございます!
結構いろんなところにあるので驚きました。
少しでも苦労して手に入れた方がご利益がありそうな気がするので、
遠いところに行ってみようと思います。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:43:34
>>154
>>157
ありがとうございます
私自身神経質になりすぎてしまうきらいがありいろいろ気にしてしまいます。
逆に「神様を祀るにあたってこれだけはやってはダメ」という事項を教えていただけないでしょうか?
あまり神経質になりすぎるのもよくないのでそれを避けることで安心したいのです

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:53:18
ちなみに今年のバレンタインデーの収穫予想数は何個?
俺は自信をもってこう言える

[0個]とな!(´;ω;`)

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:56:13
>>160 必ず一個は貰えるのに10万ペセタ! 賭ける?

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:57:19
↑ことしの・・・・じゃなくて、ことしもだろ?

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 00:02:38
ことしもヤルぞ!お〜!!!!

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 00:59:43
>>146
日本国内で有効ってのが、もう、信じられない。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 01:29:34
寺院で牛頭天王をお祀りしている所で牛王宝印(牛玉宝印)を頒布している所はありませんか?

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 02:32:54
>>159

ダメと言い切れるものは分かりませんが、やはり祀る所はきれいにしておくことでしょうか。
あと、基本的に北向き、あるいは西向きに祀るものですので、そこに気をつければよろしいかと思います。お札の背が北か西に向く形ですね。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 02:35:50
↑そりゃ北向き、西向きって言わない。

南向き。東向きという。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 08:40:05
151・152と159は同一の御仁かな?
153だけれど。。。意外な本当は「天井に両面テープで貼付する手」だよ。
神は見据えて下さるものなので、神棚を設けて高い所に祀るのだから、
其の略式なので高ければ善いのですな。
無理して額縁に収めるのは、前述者さんのご意見のとおりに善くないね。
方角は、鬼門・凶方の線に従って貼付すれば「方位除け」もして下さるよ。
毎日の礼拝は、ベランダで善いから太陽光に向かって二礼二拍と、
部屋の南側から北側に当たる「部屋中央部の天井に貼付した護符」に向かって
同様に。。。だね。
場所とらずに、お供え場所は「食卓の上で善い」のだから簡単でしょ?

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 21:41:53
>「天井に両面テープで貼付する手」だよ

そりゃ禁じ手だろ。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:25:43
手水ですが、左手に水をためて口をすすぐときに、左手にうまく水が溜まりません
どうすればいいでしょうか

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:26:28
>>169さんへ 神社の拝殿の天井裏に何が在るのかご説明なさったらいかが?
其れで無いと「禁じ手」を解らないよ。
問うた方は多分。。。マンションだから、日本家屋の様な「神事」は、天井には
施されてないよ。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:33:02
>>170 あの〜口をすすぐのは右手じゃなかったっけ?
左で杓を取って水を受ける
右手を濯(そそ)いで、右手で水を受けて口を漱(すす)ぐ
右手に杓を持ち替えて左手を濯いで、杓の左で持った部分へ
余り水を濯いで、右手でお返しする
別にうがいをする訳でも無いのですが。。。飲みたければ
「マイカップ持参」が善いのじゃない?
うがいをするのは御法度とされてるね。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:38:19
>>171
神社の拝殿の天井裏に何が在るの? (ΦωΦ)


174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:47:00
>>172
自分で手水を使うときの作法は、まず右手でひしゃくを持って水を汲み、左手にかけて左手を清めます。
次にひしゃくを左手に持ち替えて、同じように右手を清めます。
再びひしゃくを右手に持ち、左の手のひらに水を受け、その水を口にふくんですすぎます(このとき、ひしゃくに直接口をつけることは誤りです)。
口をすすぎ終えたら、もう一度水を左手にかけます。
最後に水を入れたひしゃくを立て、柄に水を流してからひしゃく置きに伏せて置きます。
http://jinja.jp/faq/answer/11-01.html

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:48:48
>>172
酔ってるんですか?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:52:55
>>172
御滝行の時でもそうですが、清めるのは先に左からですよ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:55:10
御滝行の時でもそうって・・・・滝行の時は何を左から清めるの?

左の手? 左の足? 

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 23:11:33
>>177
左の膝下からですよ

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 00:47:51
股間を清めないのはなぜだろう?

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 05:58:51
>>179
既に、自分の身体は清浄な状態である事が前提になっています
御滝行の場合、清めるのは自分の肉体ではなく、自分に関わる諸々のものです
多少の差は有りますが、下半身には係累が、上半身には先祖が寄り付くと考えられて
おり、自分と共に御滝行を受けたくて寄って来た、それらのものを清めると言う意味で
行ないます
ただ、実際に水を使う場合と、型として行なう場合、祈りとして済ませる場合などが
あります

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 23:22:23
>>180
滝行について色々ご存知のようでうね。宜しかったら「トリ」をつけて戴いて
あれこれ滝行の相談や質問におこたえいただけませんか?

下半身には係累が、・・・とのことですが「係累」とはどのような物でしょうか。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 00:51:28
>>181
さほど詳しい訳では有りません
知識程度ですので、トリはどうぞご勘弁願います

「係累」とは、血の繋がりはありませんが、縁有ってその家と親しく関わって来た人の
事を指します

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 08:30:35
【社会】 神社の樹齢300年「ご神木」を、隣接地住宅の販売業者が誤って伐採→「樹齢300年近い木を植えて」とトラブルに…千葉★8
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1170210354/

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 11:02:42
マリア観音像て隠れキリシタンが聖母マリアを観音様に似せて作ったと聞いたが…じゃキリスト信者用なの?

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 19:10:47
質問させて下さい。
転職成功祈願するのに良い神社がありましたら教えて下さい。
関東(神奈川、東京)辺りで良いところはありますでしょうか。
宜しくお願い致しますm(__)m

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 19:18:16
>>185
新しい職業は勝負事(債権取引)ですか?
製造業ですか?流通業ですか?
勝負事なら神田明神様でしょう。理由は兜町の地面は神田山を崩して創ったから
製造業なら転職希望先の至近の神社でしょう。企業が氏子だから。
流通業なら其の会社の本社経歴で氏神様を調べたら?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 19:34:46
>>186さん
レス有難うございます。
実は、希望の職種はあっても、業種については特に決まってないんです。
とにかくここ数年運が悪くて、最悪の会社に入ってしまい…
次の転職はどうしても成功させたいのですが…。

レス参考にさせて頂きますm(__)m

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 20:48:08
>>184
そうだよ。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 21:28:22
神道家 阿部愼也って方って、どうなんでしょう?
http://www.naka-torimochi.com/profile.html
悩みがあって、通信カウンセリング受けようかと思ったんですが、
ぁゃιぃでしょうか。
ググったら、‘イロモノ’ってことくらいしか出てこなかったorz

どなたかご存知でしたら教えて下さい。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 06:29:09
>>189
安部愼也って方を知りませんし、調べたくも無いのが一般です。
神道を学んで代々の職職を継いだのではありませんかね?
さて、カウンセリングは其れなりの個人情報取り扱いの責務を負いますので、
此処で照会するよりも、「生きるのは全てが出逢いの奇蹟」と想わば、
最寄の神社に居られる御仁へ相談する方がアナタにとっては便利でしょう。

何を訊ねても、生年月日データとアナタの不満・不安を訊いて「特段な話」を
期待してもアマリ解消にはならないでしょう。

明らかなメッセージを発するに、40歳では不足感を抱かれるのではないですか?

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/02(金) 19:48:29
>>190さん
レスありがとうございます。
やはりちょっと、怪しいですよね。
あまりにも不運なことが続いており、どうすれば良いのか悩んでいて…。
近くの神社に行ってみようかと思います。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 13:34:40
すみません、教えて下さい。
親族が亡くなったのですが、神社でのご祈祷は
いつから受けても大丈夫でしょうか?


193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/03(土) 18:00:33
>>192

>>129

194 :192:2007/02/03(土) 23:45:34
>>193さん
ご祈祷も同じ時に始めても大丈夫なんですね。
参拝とはまた違う期間なのかな、と思っていました。
有難うございました。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 00:22:14
神宮とか大社って自称なんですか?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 00:26:55
>>195
政府が定めた社格に拠るものです
自称は出来ません

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 17:37:23
>184
キリスト信者用です。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 19:22:59
質問です。
神社でお守りを買ったら、「上」と書いてある袋に入れてくれました。
いちおう神様から頂くのだから、「上」はおかしいんじゃないでしょうか。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 20:57:16
>>196
半世紀以上前まではね。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 21:02:08
>>198
「上」とか「下」とかの使い方がヲレもよう判らん!!

誰か解かり易く教えてくんろ。 


201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 21:30:46
上はタテマツルの意
謙譲語。

袋の作り手=話者は神主
動作主が神
受け手が客

古くは身分の高い者から低い者への行為にも謙譲語を使ったから間違いではない。
天皇が大臣にたてまつり給う。みたいな用例がある。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 21:35:40
神仏に金銭を奉納するときにも祝儀袋に「上」って書くこともあるよね・・・・

単純に考えてより位の高いものに対しては「上」でいいの?

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 22:39:49
おお、タイムリーな流れになってる。神社にお酒を数本寄進する場合、
「奉納」じゃちょっと大げさだと思うんで、「上」って書くのはOKですか?
また、「上」の読みは「かみ」ですか?「じょう」?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 22:45:29
「奉納」「奉献」でいいよ。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 22:52:14
>>204
ありがとうございます。
「上」って書いちゃったんですけど、だめですか?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 22:54:53
>>205
「上」としてしまうと、こちらが神様より上位と言うことになってしまい、大変失礼な事に
なりますので絶対にいけません。
お酒を奉納するのは「差し上げる・奉る」の意味ですから、>>204さんのおっしゃる通り、
「奉納」「奉献」として下さい

>また、「上」の読みは「かみ」ですか?「じょう」?
「上意」の意味ですから「じょう」です。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 22:56:57
>>206
ありがとうございます。奉納に書き換えます。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:05:24
>>206
でたらめ書くなよ。


>>207
上でいいよ

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:08:42
>>208は真宗ハゲ!
自分の知らないことは全部でたらめと決め付け、他人に嘘を教えるのを常としている。
ある意味、層化より性質が悪い。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:16:26
昔見た時代劇で、お代官様が庶民に出す命令書みたいなものの表書きに
『上』だったか? 『下』だったか書いてあったなぁ・・・・

>>202が、
>単純に考えてより位の高いものに対しては「上」でいいの?
ってかいてるけどそれでいいのかな・・・

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:19:02
>>208
ありがとうございます。
うちの地域ではささやかな寄進は「上」と書いてきたそうなので、
(酒樽とかはさすがに「奉納」ですが)迷っていたのです。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:22:42
>>206
そんな意味だったら世の中目茶苦茶になるよ。
「上」漢和辞典で調べてみな。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:25:43
>>212
気は確かかい?

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:27:11
>>210
表現者が貰い手に対する敬意を示す表書きだから、
身分の高低は絶対的な基準にはならない。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:30:02
>>214
なるほど・・・・・では神仏への奉納では「上」では正解? 間違い?

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:31:21
>>211
なんかヒートアップしてるようだが・・・
ふつうに「上」でOKじゃないか?上ると書いて、たてまつるとも読む。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:34:42
んじゃ。 お殿様が庶民に布令するときの表書きは「下」でいいの?

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:37:35
>>215
誤り

>>216
荷物ならOK、しかし奉納の場合は×

>>217
臣下に対し、上意を伝える意味なので「上」

219 :203:2007/02/04(日) 23:37:52
>>216
どうもありがとうございます。

みなさん御議論ありがとうございます。うーん、やっぱり「上」にしとこうかなぁ。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:38:58
>>217
つ【時代劇】

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:46:09

神仏への奉納金に「上」使ってたな・・・・ヲレ。

  ∧ ∧
.ヽ( ´∀`)ノ  あぁ・・恥ずかしい  ♪
へノ   /
    ノ
    >


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 23:51:32
>>219
どっちが正しいとはもう言わない。
間違ってる方も引くつもりがないみたいだからきりがないし。
マナーの解説書か漢和辞典でも調べて自分で確認してくれ。

223 :203:2007/02/05(月) 00:25:31
どうも皆さんありがとうございました。
1.漢和辞典に、「目上の人に差し上げる」という意味と、
いくつかの例文が載っていたこと、
2.広辞苑で源氏物語の例文を挙げて、「進物の包み紙
などに、奉る意で書く語」とあったこと、そして何よりもこのスレ
の流れ的に「上」でも問題ないと解釈しました。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 05:12:18
>>223
神様は人じゃない。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 05:34:48
じゃあつまり、お守り等入れる袋にある「上」は
「神様の上意」、もしくは「神職からあなたへ」って
どっちかの意味?


226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 06:00:45
神様からあなたへ

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 08:05:21
>>223
参考にどぞー!
http://www.geocities.jp/fnhachiman2000/gimon.html


228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 08:20:28
>>217
下す という意味なので「下」を使います。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 09:38:49
>>228
時代劇で「上」って書いてあった気もす

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 09:44:33
>>228
嘘を教えるのはイクナイ (・∀・)!
>>218>>220で○

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 09:57:09
時代劇で「上」とも書いてあったし「下」とも書いてあった気もす
「上」はこれまでの流れの通りだとして、「下」ってどういう意味なの?

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 10:19:29
こんにちは、著作権について質問があるのですが、
小説(自作オリジナル)の中で既存のミュージシャンの歌詞を載せたいのですが、著作権に触れると聞いた事が有ります。
たしかに曲の全文を載せるのはまずいとは思いますが、数行や一部でもだめなんでしょうか?
スレ住人の方どうか教えて下さい。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 10:22:50
>>231
つ【時代劇】
「下にぃ〜、下にっ!」て、どんな時に使ってたかな?
思い出してみればわかるとオモ

>>232
法板へ行くべし

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 10:30:09
>>233
大名行列?
ちなみに京都は王城の地なので、京都を過ぎるときは「控え〜ぃ、控えいっ!」と使うのです

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 10:38:15
領収書の「宛名」に『上』様と書くのはなぜかな?  >>ALL

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 10:41:47
目下から目上へ 「上」
目上から目下へ 「下」

これ基本。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 11:15:37
神前へ奉納するときは上でOKで、奉行職から端役人への通達などは下って書くのが道理なのですね。
ありがとうございます

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 11:30:34
>>235
本来は「上つ方」と言う、相手に対する尊称が省略されたもの
普通、領収証は宛先を明記するものであるが、それでは不都合を生じる場合があるので、
便宜上生み出されたものである


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 12:03:52
>>237
>神前へ奉納するときは上でOKで
それはどうかと…
氏子総代とか神社と特別太いパイプのある人は「上」でも許されるけど、
そうでない一般人の場合は「奉献」「奉納」と書くのが普通でそ

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 14:25:06
百姓が直訴する場面で「下」と書いてあった気もするが自信はない。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 14:27:29
>>239
もう、止めとけば?
彼はどうあっても「上」が使いたくて同意を求めてるだけなんだろうし…

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 14:42:10
本来、上方も上つ方、つまりは京都の朝廷を上として読んだ名残が未だに残っているんですな。
天皇さんが東京へ移ってしまわれた今となっては、東京近郊こそ上方と言わなならんのでしょうけど、
ややこしなりますな

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 15:56:48
>>239その他
・送られる金品が、たいしたものでない場合
・きっちりとした儀礼、理由のあるものでない場合
・簡略した挨拶の場合
・相手の名前が長い場合
・格式ばったやりとりを避ける場合
などなど、『上』と一文字で済ますことは多い。

勿論、『上』を使う場合でも、

  |         上 |
  |     菓     |
  |     儀     |
 ┝━━━━━━━┥
  |     ○     |
  |     ○     |
  |     ○     |

と、目的は記した方が丁寧といえば丁寧。
が、ポチ袋等簡素化された入れ物だったりする場合は、
  _________
  |            |
  |     上     |
  |            |
  |            |
  |            |
  |            |
  |            |
   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
と記すことも多い。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 16:05:10
もう、ややこしいから奉献酒に「粗品」って書いて持ってくよ。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 17:06:27
奉納の件は、地域差もあるだろうから、親や周囲の年長者に確認する。
これでFAとしようや

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 19:17:11
「しきたり」の投稿は愉しいです。
正しい間違いでは無くって「今ではそうしている」が善いなw


247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 21:04:09
神主と巫女さんが絡むエロ漫画がありますが本当ですか?

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 21:44:08
>>247
マルチ うざい

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 09:15:59
そんな夢のような神社があるなら逆に教えて貰いたいものだが。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 09:25:28
伊集院光関連〜スレのファイルをダウンロードする方法を教えてください。
ハッシュが載ってるだけで全く意味が分かりません。
色々と調べたのですが・・・。


251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 14:43:58
稲荷を作家名として使いたいんだが、近所のお稲荷さんに行った方がいいのだろうか?
いっそのこと名乗らん方がいいのだろうか?

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 15:32:21
「稲荷」は商標になってそうな悪寒

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 21:21:33
問題はそっちか
調べてみます
ありがとうございました

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 23:43:25
阿弥陀如来の西方極楽浄土に対して薬師如来の東方浄瑠璃世界があるとずっと思っていたのだが
どうやら曼荼羅も法華経も西方浄土の阿弥陀如来と対になるのは東方妙喜世界の阿しゅく如来なんだね。
薬師如来って奈良仏教や真言宗の多くの寺で本尊として祀られているわけだがどうして法華経にも
曼荼羅にも出てこないの?
法華経や曼荼羅にでてくる阿弥陀如来や阿しゅく如来とは系統が異なるの?

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 19:44:31
娑婆世界は、現世を指してますが、其れは。。。
大通智勝佛の十六人の王子の一人「釈迦牟尼佛が統べる東北世界」にあたります。
ので、阿弥陀さんは西方なので別世界なのです。。。
妙法蓮華経化城喩品第七に出てますので読まれるのを期待します。
薬師如来は、妙法蓮華経では釈迦の万能のヒトツの変化でして。。。
菩薩としては「薬王菩薩・薬上菩薩」が脇侍として居ますね。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 01:42:38
寺院と仏閣の違いを教えてください

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 06:53:49
寺院と仏閣ですか。。。
寺院と云わば伽藍と宿坊を兼ねる広域を指す感じです。
仏閣は寺院の周辺に在って古式の伽藍では無いコンクリート建造物の感じが在ります。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 08:00:01
宗教を科学する(キリスト教、日蓮宗、なまはげの考察)
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210071458.html
秋田と北朝鮮拉致との接点
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210003944.html
秋田県等における大量殺人行政を科学する
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210082256.html
あめぞう掲示板(自然科学)
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 08:10:30
大社とか神宮の基準って?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 09:15:52
本来は大社とは出雲大社、神宮とは伊勢神宮を指す固有名詞。

どちらを称するかは、どちらにあやかりたいかの違い。
神宮のほうが、皇室との直接の縁を強く意識している傾向はある。



261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 15:22:54
質問させてください。

おみくじの項目で「走人」とありますが、
辞書で引いても、どこにも書いてありません。
意味を教えてください。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 16:31:03
>>261
尋ね人のことかな?

「走」は「見切りをつけて他所に立ち去る」意味で使われることもあるから。


落語に出てくる横丁の隠居の知ったかぶり程度の根拠しか無いが



263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 16:33:25
いやこの長屋の連中みな>>262のことを誉めてますで。
偉いやっちゃ、物知りなやっちゃ、ああいうのをナンや、生き地獄というねん、ちゅうて。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 17:20:06
天国と地獄ってあるの?誰も行った事ないからわからないか…

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 17:23:12
>>262
ありがとうございました。


266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 19:21:59
スッゴいお馬鹿な質問してごめんなさい。
神社には神さまが、
お寺には仏さまが、
おられますが、
神さまと仏さまは、どう違うのですか?
どちらの方も助けてくださる方、と思ってきたのですが、
お馬鹿なわたしにもスンナリとわかるようにお教えください。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 19:46:47
>>266
それを説明するのには長くなります
簡単に一言
神道は現世肯定
仏教は現世否定

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 20:06:51
>>262
横丁の隠居の知ったかぶり


お馴染みの大騒ぎさんのことですねぇ。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 20:48:52
>>267さん、ありがとうございます。
でも、難しいです。

270 :大騒ぎ:2007/02/14(水) 01:07:07
>>268 これはこれは博学なご投稿を慶びますねぇ^^
アタシは伝聞したコトしか書かないよ。
HN出さない根性無しとは確かに違うね。
仏教を知ったかぶるなら『四弘請願』を説明してちょ。
対応するパワフルユニットは誰〜だ?

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 17:14:53
厄年にもらった御札とお守りは厄年終わったら返すんですか?どこに?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 20:32:16
いただいた社寺へ。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 20:37:59
>>267
えーとえーと
神道=今生きている現世こそが神様の元へと至る修行。日々の生活を大切に
仏教=死んだら仏様のお弟子になるんだから、現世よりも死後の方が大切

こうですか?わかりませn

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 20:50:29
>>273
>死んだら仏様のお弟子になるんだから、現世よりも死後の方が大切
少し違います
死んだらではなくて、仏教徒になるという事は仏陀のお弟子になると言うことです
現世も大切ですし、来世も大切ですから、仏陀の定められた倫理に則って、身を謹んで生活しましょう
と言う事です


275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:22:43
>>267 否定?肯定? 唯一神教なら解るけど。。。こんなので如何?
神道は「畏敬の儀典」を継承するコト 其の対象は、万物に及ぶ
仏教は「縁起の法則」を実感するコト 其の対象は、自分自身だ

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:25:06
>>267です
「神」と「仏」のちがいについて。
「神社」と「お寺」に置き換えて書きます。
遠い先祖が神で、近い先祖が仏です。
神を敬う宗教を「神道」と言います。
この神道を一言で言うなら「天皇を敬う」と言うことです。
日本にある神社は、何かしら天皇と関わりがあります。
この神道には「死」とか「血」と言うものを「不浄の物」とする考えがあります。
神社が行う行事で、死者を出した家は1〜2年参加できないとかの決まり事があったりします。

「仏」とは何でしょう。
「仏」とは、「真理に目覚めた人」の事を言います。この真理に目覚めた人であるお釈迦様(ブッダ)は、人々に苦しみや悲しみをどのようにしたら無くせるかを説かれました。
説かれた言葉を残したものが今に伝わるお経です。

神道は、生きる人々を励まし。
仏教は、老いや死の苦しみから救うために、あるのだと思います。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 21:36:58
>>276
目から鱗落ちた
ありがとう。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 22:21:21
駄文を理解してくださり、ありがとうございます。

神も仏も居なさる場所は祈る方の心の中にいらっしゃいます。

一心に手を合わせたら必ず祈りは通じますから。

でわ、失礼します。

ランボー和尚の弟子より。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 22:27:21
>>278
最後の一行が全てを台無しにしたね

蛇足だ

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 22:34:43
279
だって私はテイネーだから‥

すんまセンチ

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 23:06:07
>>280
開祖を馬鹿にする弟子が何処にある?
ランボーは過去、何度も開祖を馬鹿にし、自分を開祖より上位だとする意味の書き込みを
繰り返し、訂正を求められてもうやむやにし、逃げ続けている。

麻原彰光より最低だ。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 23:23:47
神さまと仏さまについて、
もっとやさしく説明してほしいな、って書いたら怒られるかな?
どうして、神さまは、穢れがダメ?
って、穢れって、なあに?
呆れないで、教えてください。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 01:09:56
毎日が辛くて、尼寺に入りたいのですが、受け入れてくれる所はあるのでしょうか?
心穏やかに暮らしたい…

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 01:20:59
>>283
受け入れてくれる所はあるかもしれませんが、その前に貴方自身の心構えが
如何でしょうか?
ただ単に今の状況が辛いから、その逃避手段として尼僧に成りたいと言うのでは
将来が不安です。例え尼僧になって人間世界の辛い物事は絶えずついて廻ります。
よくよくお考えの上将来を選択してください。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 01:42:28
>>284
レスありがとうございます。
逃避手段…確かにおっしゃる通りかもしれません。今が辛いなら、何処に行っても、何をしても辛いのは分かっています。
ただ、今のままのぬるま湯の中での生活では気が狂ってしまいそうで……ダメになってしまいそうです。


286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 02:00:24
自分で神社建てて、民社だと言い張って無資格ながら宮司の顔で居座ってる気持ちの俺がきましたよノシ

287 :284:2007/02/15(木) 02:15:52
>>285
今の状況が苦しくて辛いのかと思いましたが、そうではなくて逆に「ぬるま湯」の
ご様子。
男性の僧侶でもそうですが尼僧でもどの宗派に属するかでその生活は随分と
違います。尼僧を真剣にお考えなら、その為の方法は幾らでもあります。
先ずはどの宗派の尼僧になることが一番自分に向いているか十分に調べてから
その道を進まれる事が良いかと思います。
修行内容や時間や費用も含め、様々な角度から検討されるほうが良いでしょう。

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 06:10:03
>>285さんへ 世間様の闇の部分を見て慈悲心が湧けば貴女は「菩薩行≒尼僧」を行うに十分な因縁を
背負っているでしょう。。。。
と書くと奇妙に読まれるかも知れませんが、世間様は気の毒な方々で溢れているのが菩薩の観方です。

病院・特別擁護老人ホームを見ましたか?其処の看護士・介護士を見ましたか?入居者の実態を見ました?
経済的にも恵まれぬ「出生の特異な子供」を見ました?
交通事故で身体機能を失った「若人・子供」を見ました?
家にも帰れぬ「ネットカフェ浮浪者」を見ました?

例えは幾らでも在りますが、如何様なる情況でも「生きたい願望」は皆、捨てられない
のですね。
其れが生命体の本質なので生存は古代からのスイッチです。

現実逃避の言葉も在りますが、御自身は「恵まれている」ので、余計な妄想に浸れるのですよ。
貴女は「仕合せな環境に居る方」なのです。
其れに満足しない/言葉には顕さぬ誰か(身内との)確執が在るならば、当然な悩みです。

誰しも完全体では無いのですねぇ。欠陥ニンゲンが寄り添って成立しているのが世間様ですし、
対応不備な中で、生命力でどうにか生きている方々が大多数なのです。

僧籍を目指すのは、素人さんでしょうから、親族の猛反対/余計な怨嗟の念を買う覚悟が要ります。
先ずは在家として広く大乗仏教の世界を見渡すのが善いでしょうね。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 06:48:19
続き。。。先ずは易い処で坐禅は如何? 次に読経で、更には書写です。
カナリに精神集中力が要りますので、其れこそ「辛い」ですよw
ぬるま湯感覚は感覚麻痺を指しますので、坐禅は効きます。
五感の再生が促されて「生かされている自分」を次第に思い出すでしょうね。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 09:32:51
言い張るなら「単立」にしなさい。
「民社」だって神社本庁傘下なら資格が必要。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 12:06:17
日光か群馬あたりで滝修行できるところありませんか?

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 12:10:12
別にいいんじゃね。
民社なんて言葉には何の意味もないし。

293 :テイネーNAOBAN111:2007/02/15(木) 12:27:52
>>291
群馬なら知っております。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 12:29:15
>>291
華厳の滝

295 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/15(木) 13:18:08
>>294
そこは危険だから

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 13:27:38
>>283
人生何が機縁になるか、わかりません。
>>288のお二人の仰る事も尤もですが、貴女がやはり尼僧としての生活を求める
のであれば、そちらへ進まれればよろしいと思います。
現実に、いくらでもとは行きませんが、受入れて下さる所はあります。
まず、貴女が何宗に拠りたいのか、ご希望があればそちらを探してごらんになる、
よくわからないのであれば、ネット等で大まかな宗旨の違いを知られてから、
行く先をお考えになれば良いと思います。


297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 13:30:04
>>291
湯滝

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 19:09:25
>>293
どこでしょうか?教えて下さい。
>>297
湯滝じゃ修行になりません・・・


299 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/15(木) 19:46:43
赤城山にありますよ。

300 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/15(木) 20:49:36
養老乃瀧

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 21:49:33
>>291
群馬には滝修行が出来るところがたくさん有ります。
此処などはお奨めです。自然の造形が見事でです。
行者さんも随分足を運んでいる様子です。行ったら是非
ご滝修行スレにでも報告ください。待ってます。

群馬 棚下不動滝
http://www24.big.or.jp/~vivideo/fudotaki-tanashita.htm



【開眼】滝修行・みそぎ2【縁結び】
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1124429934/


302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 02:47:53
5人の神様を祀りたいのですが、
5社の神棚を買った方がいいのでしょうか?
お金がないので、神社で売ってる小さな千円位の
お社を5つ買おうと思ってるのですが、まずいでしょうか?

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 04:17:50
天台宗で、海のほうで、徳の高いお坊さんのお寺とか、どこかありますか。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 06:25:20
>>302
質問。何故に5人なのでしょうか?御家の事情かな?
我国は、天照皇大神宮を中心に祖先神は系譜が連なってますし、自然神は、太陽神を中心にして万物創造の諸神が居られます。
地水火風空の諸神の加護を受けてますが、
@祖先神:源平藤橘の血筋を謳うなら、祖先神は独立して祭祀されてます
A自然神:地元祭礼が地面の主ですので、祭祀されてます
B天空神:天照皇大神宮が、最高神です
C直系神:武家出に多いですが、姓を名乗った最初の方を祀るのかな
Dはてな:
。。。です。
神仏を祭祀する目的で購入するので、買うのでしょうけれど。。。
謙譲語が尤もらしい尊崇の意味を込める表記ですので宜しいです。
神棚・仏壇屋さんでは「有難く頂戴致します」と云いましょう。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 08:59:57
>>304
Dは大騒ぎ大明神じゃない!?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 15:02:24
ふつうは相方の神でしょ?

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 17:21:30
大騒ぎウザイ

ウザイはね、大騒ぎより俺が先に使い始めたんだ。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 00:19:54
日蓮宗のお経を収録したCDってありませんか?

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 00:24:14
あるよ。

310 :大騒ぎ:2007/02/17(土) 07:20:50
此処にも真似事屋が湧いてる。。。w
勤行のCDは大所のショップなら常備されてるよw
大所と書いたが「新宿紀伊国屋/蔦屋」でも在ったよw

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 09:52:00
>>308
何故に日蓮宗のお経?

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 11:49:19
妖輝緋さん結婚したい

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 11:51:08
好きにしろ。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 16:56:21
氏神様って何ですか?

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 18:02:07
なんの氏神様?
「あなたの」氏神様なら、あなたが赤ちゃんの頃にお宮参りした神様=産土さま
もしくは、代々あなたの一族の守り神であった神様。

「家の」氏神様なら、あなたの家の敷地内におまつりしてある神様。(神棚含めて)。
家のある地区の神様は鎮守様。これもあなたの家をっているなら氏神様。

氏族=一族=家というものが、その土地とともにあった時代、その家族を守っている神様を
氏神様といいいました。
いまの時代は、少し変わってきていますけどね。

まとまらない説明でスマソ。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 19:25:38
嫁に行ったら、どうなる?<氏神様

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 21:29:30
>>316 心配しなくても大丈夫だよ。
どうせ、すぐ戻って来るんだから!

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 21:54:14
315さん詳しくありがとうございます。何の氏神様かわからないんですが、「お参りは氏神様へ」と言われたもので…

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 22:03:55
>>317
圜イオイ…w…

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 10:42:44
仲裁は時の氏神

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 12:48:34
辰のガキが「まぁ、関東煮も色々あるけれども、なかでも大根が一番やなぁ」て、こんなこと言ぃまんねん。
これあんた、どない思いなはる?


322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 13:16:30
神道の偉い方々にも猊下って使いますか?

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 14:22:46
陣内さんの装束姿の左手は貸し衣装に手垢を付けない為にわざとやってるんですか?

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 18:20:04
右手の定位置というだけ


ぶら〜っと下げてたらだらしないだろ

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 18:20:48
すまん左手な

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 18:40:00
手とゆうか指の形のことなんですけれど。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 18:50:06
>>320
アホらしぃ、ダシはスジと昆布に限りますがな。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 05:36:10
ブタとカツオも旨いですw

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 09:39:14
手垢だ汚れだなんて気にしてたら貸衣装なんてできないだろうよ

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 11:18:29
わたいねぇ、あの大根の根性が嫌いでんねん。あのね、大根ちゅなね、自分ではね、味持ってまへんねん。
関東煮の中入ったら、スジやとか昆布が出したえぇダシをジュジュジュジュジュジュ、吸うて旨なりまんねがな。
それをですなぁ、その旨なった「この味はわたしが出しました」てな顔してまっしゃろ、大根は。

わたしは、あの根性が気に入らんちぃまんねん。それをですな、わしゃ大根が一番好きや、てなこと
言われてみなはれ、この下積みのスジや昆布の立場といぅものは、どないなると思てまんねん?

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 12:53:56
>>829
ならあの手の形は何故なんでしょうか?

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 14:13:00
今日の朝日新聞に新潟が一番神社の数が多く
本州では和歌山が一番神社が少ないって書かれてましたが
この差は何でですか?
新潟は米作りが盛んだから豊作祈願とか
神頼みする機会が多かったからかな?

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 14:20:56
>>332
昔の人口分布を考えれば、自然なことじゃないかな。
明治の初期には新潟県の人口が全国のトップレベルだったし・・・

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 14:30:52
>>333
なるほど。
地味に凄いな新潟w

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 15:16:36
>>332
神社合併の盛んだった地域とそうでない地域の差。
人口と神社数の相関は小さい。

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 20:09:15
臨ちゃんてどうしてウザイの?

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 20:16:44
お祓いや正式な参拝には事前予約が必要ですか?また少人数でも平気ですか?そもそも誰にでも資格があるのですか?
神社によっても違うと思いますがご回答お願いします。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 20:42:21

神社によって違うってわかってンなら生きたい神社に直接問い合わせをせぃ

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 23:03:08


ケッ ツカエネエナ…


340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 00:21:08
梵我一如と言うことは、
命を奪うことと命を奪われることは等しいと言うことですよね。
例えば魚を釣って、それを食べることで今日の命を繋ぐことと、
溺れ死んで魚の餌となり、魚が命を繋ぐことに差も優劣も無いのなら
そこに罪などはないように思うのですが、
仏教で肉・魚を食べることを禁じているのは何故でしょうか?


341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 00:27:40
>>340
>梵我一如と言うことは、
>命を奪うことと命を奪われることは等しいと言うことですよね。
全然違う

「梵我一如」とは、正統バラモン系統の世界観の根本原理で、宇宙の根本原理である
「梵=ブラフマン」と、 個人の本体である「我=アートマン」が同一不二であるという思想

この根本原理から、万物が一定の順序によって発生し、一切の生物の霊魂はそれぞれの
業に従って 輪廻する
その輪廻からの解脱をはかるために、「梵と我が同一不二である」と言う根本真理を悟り、
業の力を 消滅させようと言う事が「梵我一如」である


342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 00:33:10
>>340
「悉皆成仏 悉有仏性」と言いたかったか?

肉食を禁じているのではなく、肉・魚を食べる為にはそれらを殺さねばならず、
それが殺生戒に触れる所為だと思われ

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 13:35:46
大学受験のため、祖母が学業の神さまがまつられている神社へ
合格祈願の絵馬に私の志望校と私の本名を書いていたことを知り
急いで神社から持って帰ってきました
本当は神社で燃やさなければならないらしいのですが
地元の誰にも進学先を知られたくなかったのです
小5から中学3年まで不条理ないじめを受け今も加害者が怖くて仕方ないので
誰もいかないような遠くの大学を受験したのに
絵馬を見られたことによってすべて水の泡になってしまったら・・・
と考えると気が気でなかったのです
今は仏壇に供えてあります
大丈夫でしょうか?

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 13:44:16
アパートの上のババァの足音がやかましいんだけど直で文句言ってもいい?

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 21:26:25
>>343
気になるなら、塩(出来れば荒塩)を一つまみ掛け、手を合わせてお礼を言った後で
フライパンの中などで燃やし、その灰を水で流せば宜しいです

>>344
お好きなようにどうぞ
ですが、その後のご近所付合いについては関知致しませんので、御了承下さい

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:41:19
仏様って何人いるの?

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:47:43
>>346
正確な数は不明

上位クラスの仏でも、地域によっては神であったり、またその逆であったりする場合もある他、
仏の出ない日は無いので、増え続けている筈

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:49:56
臨ちゃんは、どうしてウザイの?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:54:00
自分が気にすればウザい
スルースキルをアップさせれば平気

何でも修行の糧に致しましょうねw

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:57:09
神様と仏様って何がどう違うんですか?

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:58:11
ハーイ♪

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 22:59:36
>>350
気にしなければ平気です。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 23:01:41
神様は神様クラブの正会員で、仏様は仏様クラブの正会員です。

仏様なのに神様クラブの准会員にもなってることもあります。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 23:04:47
神も仏もない(問題にならない)・・・・それが一番です。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 23:06:58
それが一番だったら神社もお寺もこんなに有る筈がない。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 23:09:34
一番だと成らない処に神社・仏閣が存在し、問題が山積していると思います。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 00:23:09
神様はパワフルユニット
仏様はアファブルユニット

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 00:41:53
パワフル? アファブル? 何のこっちゃ?

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 00:44:57
さっぱり分からん

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 01:53:25
360度の世界にパワーを撒き散らすのが「神」
360度の世界で起こっている物事に動じないのが「仏」

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 02:03:38
神・・・日本神道における神。又はそれ以外の観念における神(キリスト教・イスラム・他)。
仏・・・覚者。

神・・・自我の枠を未だ(故あって)持つもの。(有相)
仏・・・自我の終焉したもの。(無相)

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 03:02:07
妖輝緋さん結婚したい

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 03:04:31
>>316
仏教にも神は居るんですけど。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 03:05:09
>>361だった。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 03:06:30
神様と仏様って何がどう違うんですか?


366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 07:35:46
>>365

>>350>>361を見て下さい

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 09:23:27
それは仏教側が勝手に当てはめた理屈。
神道の方からすれば仏教の仏も「蕃神・仏神・他国神」などと呼び
外来の神と捉える。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 09:42:17
>>341>>342
返答ありがとうございます。

私は、人間も食物連鎖等に代表される自然の循環の一部である。
という意味かと思っていました。
動物も植物も常に巡る循環の一部であり、
誰が死んでも、結局はその大きな流れの一つの出来事でしかない。
生も死も命が循環していく中の、ただの過程でしかないのなら、
「殺生」などと言うものは存在しないのではないか。
なぜなら、命は生まれも消えもせずにただ巡っているだけなのだから。
と言う考え方です。

しかし、思っていたよりずっと大きな意味の言葉だったみたいですね。
宇宙の根本原理と言われると、ちょっとピンと来ないのですが、
具体的な事象などを例に出して表せる物なのでしょうか?
目に見えるもの、言葉で表せるものでしか理解できないのは、
未熟なこととは知っていますが、もう少しくだいた表現があればお願いします。

「悉皆成仏 悉有仏性」と言う言葉は、はじめて知りました。
植物や石などの非情なものにも仏性が有ると言うのは、
考えていたものに近い気がしますが、まだちょっとググって見ただけですので、
もう少し勉強してみますね。

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 10:10:41
>>368
はっきり言って、「梵」を簡単明瞭に説明すると言うのは大変難しい
「梵」とはウパニシャッドの汎神論哲学の中心観念であり、同時にインドの宗教・哲学思想の
根本でもあるから、この記述は膨大な物になる
よって、超極論かつ共通認識としての一括り「宇宙の根源的創造原理」としか言い様がない

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 10:32:19
>命は生まれも消えもせずにただ巡っているだけなのだから。
それが考察出来ているのなら、生命と時間を区別して考えるべきだ

生命は宇宙の根本原理より発生し、水平に循環するものである
一方、時間とは、宇宙の根本原理より発生し、垂直に循環するものである
生命が時間と触れ合う事で個体が生じ、時間の中を横切る事で老が発生する

殺生と言うのは、個体の時間を恣意に断ち切る事である

これは既に哲学的な考察に所属する事であり、この板で論じる事ではない


371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 16:52:04
>>343
もう見てないかな?
神社から持って帰ってきたのは悪いことではありませんが、
仏壇はだめです!

あなたのお部屋でいいので、受験が終わるまで飾っておきなさい。
おばあさまの「神様への祈り」がこもっているので、まだ燃やすのはもったいない。
春になりましたら、その神社のお札などを納める場所へ持って行き、
事情を話して、受験が終わったので、おたき上げして欲しいと伝えれば
大丈夫です。

心配しなくてもいいですよ。
できれば受験前にも神社に行き、神様へあなたの今の気持ち(いじめ等々の件)と
あなたのために祈ってくれる人たちへの感謝を伝えるといいでしょう。
がんばってね。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 21:25:34
人形のお炊き上げは神社で予約してから行くのでしょうか?

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 21:39:15
お焚き上げを予約することは無いでしょうが、
引き受けているかどうか、確認の連絡をしてみてからが良いでしょう

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 22:52:36
般若心経ってどんな意味あるの?唱えたらなんかなる?

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 23:31:56
>>374
思い切り極端に説明しますと「この世の全ての物は、それらを構成する物が仮初に結びついて
いるだけに過ぎない。その理を了解すれば、一切の執着とそこから発生する煩悩が消える。
それが般若と呼ばれる智慧である。それをみんなで悟って、みんなで成仏しよう」と言う意味です

唱える事で、心が落ち着く事が多いようです

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 23:42:43
375さん ありがとうございました。
でも何か難しいですね…
ちなみに私は今すごくイライラしてるんですが唱えれば落ち着くかな?CDなんだけど聞いても大丈夫ですかね?夜に聞くの何か怖い気がします…

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 23:48:18
>>376
気が進まない時は止めた方が宜しいです
それより、同じ聞くなら、あなたのお好きな音楽などを聞かれた方がずっと良いと思います

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/26(月) 02:02:22
ありがとうございました。そうですね止めておきます。おやすみなさい

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/26(月) 21:05:26
        ___
      /     ̄`ー、        __,,.--‐‐――‐-、
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    |;;:;::.:. . .    h ヽ{  ̄ヽ;_}:_,.-‐ァ'´::.::.::.::./ /::.ヽ`ー:'ヘ
   l;;;;:;:;:::.:. : . .  !   j!,.-‐ Vハゝ'´::.__::.::.::.::.::.^^::.::.::.::\::.::.:{
  二i;;;:;:;:::.:.:.:. : ://     ‐'   !::ハ::.::.{ __ヽ.::.::.::.::.::.::.::.::.::.`、::.:ヽ
._-三_,};;;:;:;:::.:.:.:.:/レ'   !    }ノ ヽ::ヽ二ノ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:〉::.::.:
-;/.:.::t;;:;:;::::.:.:.:j  -‐'   _,,. rく´    \::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:/::.::.::.:
/  .:.:::ヽい从;{ __,,,.. -、___,{イ      `ヽ、::._::.::.::._;;.-'´ノ::./
!::.:....    ̄:./      ヽ_ヘヽ、     ___ __,二 -‐=-‐'´
ヽ:_:::::.:.:.:.... /___   、 v'´ .:.::_>'´ ̄~ ̄ ̄
   ̄`ー‐''´三`ー-r一''¨´ ̄
     ̄―二三三f´,r'´ . . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐--- ::.__:.:.:._z、__;;..
          ̄三^ヽ:.__;.-‐' 三二― ̄  ̄ 二―   ̄

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ!
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた/生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。 拝

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 22:03:22
東大阪にある大倉妙蓮での祈祷しよと思ってるのですが、ここは有名なとこですか?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 20:51:00
織田むどうってどこ行った?

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 22:48:57
げんきでやってるお。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:01:01
携帯からはスレ立てはできないんですか?

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:03:28
携帯からでもオーケ

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:08:35
どうやってやるんですか?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:11:14
一番上に【立て】からドンゾ

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:27:08
ありがとうございました

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 00:32:20
試しに変なスレ建てたな

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 03:19:24
バレました?どーしよ…適当にやってしまった…

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 16:22:45
聖天さんで浴油祈祷受けた方なんでも詳しくお教え下さい

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 16:27:37
それは駄目だよ
中途半端に他人に漏らせば、祈祷そのものが駄目になってしまうし、何より依頼者が祈祷を
邪魔した者として祟りを受けるから

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 16:46:22
祈祷内容、(心願)のことじゃないとおもうんだけど。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 17:31:00
作法もそうだよ

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 19:27:04
祝詞と出来ればその現代語訳、使う道具などがわかるスレッド
または、サイトがあったら教えて欲しいのです。
小説の描写に使おうと思っているのですが、
あまり見当たらなくて、困っています。
たくさん祝詞があれば、一般的な流れがわかりそうなので
もし、あればお教えください。

手順や作法など情報が多ければ多いほどいいです。



395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 20:26:15
>>394
ちゃんとした神社へ行って事情を話し、教えてもらうのがいいよ
中途半端なところで尋ねると、怪しいカルトだったりする事が有るから

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 22:09:02
半年前から、次々と発生する体調不良に悩まされています。
憑かれている…とはあまり考えたくないのですが、精神的に参って
きてしまっているので、お祓いをしていただこうと思っています。

23区内で、おすすめの神社がありましたら教えてください。
よろしくお願い致します。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 22:48:35
成田山深川不動の護摩

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 22:52:15
ご祈祷の願意なのですが、「仕事が順調にいきますように」と言う場合、
なんと書けばよいでしょうか?
「仕事順調」でいいんでしょうか?「商売繁盛」だと経営者さんみたいで
会社員の自分とはちょっと違うように感じるのですが。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 22:54:06
浴油祈祷と言えば
「願いが複雑な場合は心願書を添えて下さい」
だとか
「不可能と思う願いも叶えて下さいます」
と書いてあるんだが
それって例えばどんな事よ?
祈祷お断りされる事はないの?

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 22:54:53
負い持つ業に励ましめ給い

401 :396:2007/03/10(土) 22:55:17
>>397
ご親切にありがとうございます。
早速、公式サイトを覗いてみたいと思います。

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 23:01:09
盛業隆昌 出世開運 社業隆盛 技芸上達 除災招福 開運招福 心願成就

↑てきとーに組み合わせて使え。
悩んだら「心願成就」で。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 23:01:59
>402は>>398へ。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 23:13:46
全然答えになってない点について。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:12:06
諸願成就でよか

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:21:32
愛知県三重県で、お祓いをしてくれるオススメの所ありませんか?

年明けからヤケに悪いことが続いているので…

お願いします

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:24:05
伊勢神宮


408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 00:34:10
ありがとうございます

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 08:12:13
神社・仏閣板あまり詳しくないんです・・・
おすすめのスレってありますか?
良スレ
内容のあるスレ
など教えてください。



410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 08:32:54
>>409
「悟」れた人っていんの?part1

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 10:45:28
内容のあるスレ ?
無いかも

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 13:47:41
禅とヨガとクリシュナムルティ

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 19:20:26
>>409
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1172318504/

414 :398:2007/03/11(日) 21:17:00
>>402-405
レスありがとうございます
除災招福 開運招福だと、何事にも使えてよさそうですね

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 11:15:10
ものしらずな質問であれなんですが、三回忌法要のあとは五回忌法要をしたほうが良いんでしょうか?
聞く人によって、五回忌をするという人と、七回忌までやらない、って人が居りまして。
よろしくお願いします

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 18:27:36
家内安全と 家運隆昌、家運繁栄はどういったちがいでしょうか?

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 21:35:24
>>416
それらの違いを自分で良く勉強して、疑問がとけたら改めて2チャンに
出直して来なさい。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 23:05:40
>>416
たいした違いはないよ。
気分次第。

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 23:32:15
>>416
家内安全 家の中が平穏無事であること、大していい事も無いが悪い事にも出会わない状態
家運隆盛、家運繁栄 家族が増え、家業が順調で良く儲かり、家中が慶事で溢れる状態

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 08:13:47
416です。
教えていただきまして感謝いたします。
繁栄には安心安全も前提だろうし、神職の方にも相談して後者2つから選ぼうかと思います。

ありがとうございました。

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 18:32:10
ものしらずな質問であれなんですが、三回忌法要のあとは五回忌法要をしたほうが良いんでしょうか?
聞く人によって、五回忌をするという人と、七回忌までやらない、って人が居りまして。
よろしくお願いします

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 01:02:38
最近逆恨みをうけて、悪縁切りをしたいのですが、地元だと香取神宮か成田山どちらがよいでしょうか。
成田山は20年ぐらい前行った後、兄が事故にあいなんとなく避けています…

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 01:03:40
>>421
好きに汁

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 01:38:12
厄除けに行ってその後不運がおきるとなんでも神様のせいにしちゃう人いますよね・・厄除けで他人の厄を貰ったとか。
神社や寺に行かない時に悪い事起きてもなんともおもわないでしょ。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 01:41:15
>>422遠いけど京都の安井金比羅宮、栃木の門田稲荷。 都内なら四谷の田宮神社か板橋区の縁切り榎。
聖天さんもいいかも。
待乳山聖天

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/16(金) 11:34:23
お宮参りで神社にお金渡す時、封筒には何て書けば良いのですか?

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/16(金) 11:46:12
「初穂料」又は「御玉串料」

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/16(金) 14:18:12
ありがとうございました。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 01:15:23
とある神社で、納められている宝物を拝観&古い御守りの焼納…をしていただくことになったのですが、その際「拝観料(玉串料?)」はどうしたら良いのでしょう。
払うべきなのだろうと思うのですが、いくらぐらいが妥当なのか分からなくて…
どなたか教えて下さい。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 10:27:46
拝観料が必要なところなら、額が明記されてあるからその額を支払えば良い
古札・御守の焚上げ料は気持ち(1000〜2000円程度でも)包めば良いかと

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/18(日) 11:48:44
どうもありがとうございました。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/22(木) 13:29:09
京都市内で、除霊又はおはらいなどで有名なお寺を教えてもらえませんか?

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 16:25:31
菩提心ってなんですか?

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 16:59:06
>>433
阿耨多羅三藐三菩提心(あのくたらさんみゃくさんぼだいしん) を省略した言葉で、無上な悟りを
求め、仏道を行じようとする心の事を言います

また、この菩提心を起こす事を 発菩提心(ほつぼだいしん) と言います

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/24(土) 17:27:31
>>434
ありがとうございます。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 01:48:50
>>432
オカ板逝って聞け

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 11:26:18
質問です。
墓地についての質問板ってありますか?
また、墓地(霊園)経営されてる宗教法人の人の話が聞けるスレを
お教えください。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 21:38:32
ハラエ・ミソギという言葉をたまに聞くんですが、これらはどういう意味の言葉なのでしょうか?
起源とそれぞれの相違点に触れつつ御説明願います。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 21:40:56
引越しするんですが、当日スタッフ2名に、車代っていう形で謝礼は払うべきですか?一人いくら位渡すものですか?

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 22:47:44
>>439
神社仏閣とは関係ないでしょ、と思いつつもレス
スタッフって引越し業者の人のことですよね。ちゃんと会社に料金を払ってるんだし
原則としては不要です。
ただ、渡すなら一人1,000円程度を、最初(作業に入る前の挨拶の時)にリーダー格の人にまとめて渡すといいでしょう。
のし袋に入れて表書きは「寸志」としておけば、より丁寧です。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 22:55:22
>>439
お金じゃなくて、スポーツドリンク等を差し入れるという手もありますよ。
荷物の運び出しの前に、冷えたペットボトルを「どうぞ飲んでください〜」と
差し入れすれば、喜んで貰えると思います。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 23:00:55
一人1,000円でよかったのか!
いつも作業員2〜3名で1〜2万は渡してた。


443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 23:12:58
スレ違いだったんですね。申し訳ありません。
それでも、お答えくださった、 >>440>>441さん、ありがとうございました。参考になりました。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 00:52:39
浄土宗の人が天台宗の寺でお守りを買っても問題無しですか?
効果ありますかね?

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 05:27:15
>>444おめでとう!
桜がお祝い致します。

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 15:14:09
>>437
冠婚葬祭板
http://life8.2ch.net/sousai/
寺院経営スレ(←参考になるかは微妙)
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122541398/l50

>>438
禊 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8A
みそぎは自分自身を清めること。はらえは神の力で全ての穢れをとりさってしまうこと。
と漏れ的には理解。




447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 18:28:38
しかし、祓 とは穢れを取り去ることであっても、その穢れを消してしまうのではなく
ただ身から離すだけ、置き所を替えてしまうだけ、という事を一般の人はあまり良くわかっていない。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 18:32:21
>>444
どこの寺院のお守りをいただくの?

449 :ねこねこ:2007/04/01(日) 18:28:31
これから新学期なので神社でお祓いしてもらいたいです。
しかし、どこで頼んでいいのか、服装はどうしたらいいのか、
親と一緒に行くべきかなど、よくわかりません。
目的は魔除・災難除です。
住んでるのは神奈川県の座間市です。どなたか教えてください
m(__)m


450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 19:36:33
彼氏が自衛官で今度イラクに派遣されるかも知れません。
それを知った母が靖国神社のお花見ついでに御守りを買ってきました。
何となく嫌な感じがするのですが、彼氏に渡しても大丈夫でしょうか。
変な質問ですみませんorz

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 19:36:42
"魔除・災難除で、
住んでるのは神奈川県の座間市"

だそうです。m(__)m

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 19:40:17
>>450
やめたほうがいい気が・・・
あまりおすすめはしません。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 19:55:26
>>449
神社が良いのですね?
あなたの住所地の氏神様→神奈川県神社庁に電話して住所を伝えると教えてくれる。
服装は学生さんなら制服あるのかな?あるならそれで。
無いなら非常識にならない程度の平服で。
親御さんが一緒に言ってくれるならご一緒にどうそ、初穂料に差が出るわけではないので。

車や電車で多少、行く事ができるのであれば
もしくは一の宮、神奈川だと寒川神社かな。 もしくは伊勢原大神宮

454 :450:2007/04/01(日) 19:58:04
>>452ですよね・・・
母には悪いけど断っときます。
ありがとうございました。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 19:58:12
>>450
あなたのお母様が、あなたの彼氏を想い授かってきた靖国神社のお守りでしょう。
渡してください。

456 :450:2007/04/01(日) 20:15:14
>>455す、すみません、さっそく断ってしまいましたorz
母の気持ちは嬉しいのですが、御守りが近くにあるだけでザワザワするというか落ち着かないというか・・・
自分は霊感も無いし靖国にこれといった思い入れもないのですが、何だかここの御守りは彼氏には渡したく無いというのが本音です・・・。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:19:01
靖國神社には自衛隊員もよく参拝に来ているし特に問題ないと思われ

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:38:41
>>450
あなたが何を気にしているのか、まったくわかりません
あなたのお母様が怪しげな団体の発行したお札を押し付けようとしているなら、あなたの逡巡も
当然ですが、ちゃんとした神社が発行しているお守りを手渡すのに、何を躊躇っているのですか?
私には、あなたが靖国神社について妙な先入観を持ってしまっているようにしか見えないのですが

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:49:20
>>456
靖国神社を馬鹿にしないように。
靖国神社のお守りに邪悪なものを感じるあなたの方が、どうかしていますよ。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:53:53
靖国なんか単なる新興宗教。
怪しげな宗教団体と紙一重。
潰れちまえ糞神社が!

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:55:21
>>460
層化やハゲの言い分を信じる方が糞!

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:56:09
靖国神社のお守りを持って出征すれば、かならず靖国で会えますよ。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 20:57:09
神社庁に問い合わせて紹介してもらえるような、つまり神社庁に所属してる神社っていいところ無いよね

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 22:02:55
>>460←靖国を批判してるのってこんなのばっか

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 22:29:35
450の母親が靖国神社のお守りを受けてきたのに、450は親不幸者だな。
嫌な予感って、オカルト者か真宗かなんかの釣りじゃね?
450の彼氏のご家族が靖国神社なり氏神様なりで、ご武運を祈りお守りを授かってくるでしょう。

450ネタ終了で おK

466 :ねこねこ:2007/04/01(日) 22:37:37
>>453
即レスありがとうございます。
また初歩的質問なんですが、御祓いって神社でするんですよね?

お寺と神社の区別がよくわかりません><。
恥ずかしい限りです^^;

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:15:36
>>466
あなたが元レスで言った魔除・災難除なら、神社でも寺院でも行われているよ。
あなたが神社でと言ったから神社を答えた。御祓いという言葉は神社用語だね。
仏教寺院の一部の宗派は厄除け・災難除を否定する宗派があるから要注意。

あなたが神社が良ければ神社へ。寺院が良ければ寺院へどうぞ。お好きなほうへ
この板でも厄除けについて教えてくださいなんてスレがあった気がする。
祈祷寺は殆どが真言宗か天台宗だね。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:17:06
>>466 続き
これが専門スレね。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1010804052/l50

469 :ねこねこ:2007/04/01(日) 23:34:35
>>467
お寺=お護摩、神社=御祓い ということですかね??
自分は真言宗なので川崎大師に行ったほうがいいですかね??
あまりに無知でスイマセン。どうりでお父さんが御祓いに行くと言ったら怒るわけですね^^;
一般的に『オハライ』が神社だとは知りませんでした。。。。
みなさんありがとうございます。次回からは厄除けスレに質問してみます^^

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:43:01
>>469
真言宗も天台宗も禅宗も、神社で御祓い受けるのはNoじゃないよ。
寺院も神社もお参りして下さい。
お好きなほうへどうぞ

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:47:53
靖国のお守りについて、霊験がどうこうとかそういうレベルには触れずに雑感。

イメージの問題なのだろう?
>>462が書き込んでいるように、
靖国は『戦死』と密接に結びついているのだよ。
少なくとも、一般的イメージは『【戦死した】英霊を祀る場所』なのだよ。
それは、インプリンティングされた誤解なのかもしれない。
けど、そのようなイメージを持っている現実・事実が質問者にはあるのだ。
(それを拭う・変更するには、学習のし直し・既存のイメージの上書きが必要なのだ。)
そしてお守りが、贈る者贈られる者の「安心(あんじん)」を、その目的とするものであるなら、
>>450の判断はベターなものだと思う。

神社に、様々な特徴があることを忘れてはならない。
なぜ、そのような役割分担を神社に割り当てたか・・。
人の心の在り様、動きについてのまなざしの無いレスは、惑いの元にしかならない。

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/01(日) 23:50:49
>>469
真言宗? 横浜成田山3000円〜 @平日ならマンツーマン間違いなしw
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165840818/l50

川崎大師は5000円〜

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 06:12:31
何故お坊さんは頭を丸めるのですか?
髪は不浄とかの意味があるのですか?
たまに髪を生やした若いお坊さんがいますが、宗派によって違うのですか?


474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 06:19:12
2年程前の厄年の時に厄払いのお札を地元の神社さんから頂いたのですが、その後仕事の都合で遠く離れた場所に引っ越すはめになり、そのお札を未だに持ち続けているのですが、やはり頂いた神社さんに返した方がよいのでしょうか?

全く違う宗派の神社さんではまずいでしょうか?

後、お札を長年持ち続けるとお札が吸った悪い物がいずれ溢れでて良くない、と聞いたのですが・・・
どうなのでしょうか?

よろしくお願い致します。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 07:11:30
全国神社の大多数は、神社本庁という所に所属しており、その傘下神社では、
伊勢神宮・地元神社(産土神社・氏神神社)・崇敬神社を併せ祀る事を否定していませんので、
問題ありませんよ。
また、通常お札は、1年で取り替えるものですが、粗末にならない祀り方をすれば
何年もっいても構いませんよ。
納めたいのであれば、今お住まいの産土神社に納めれば良いと思います。



476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 07:32:59
>>475さん
レスありがとうございますm(__)m
とても丁寧に教えていただけて助かりました。

丁重に扱うなら、1年で変えなくてもいいんですね、ホッとしました!
ではもう少し見守っていただこうかな・・・

そしてまたしてもご相談なのですが・・・

実はそのお札を頂いた場所が神社ではなくお寺さんだったようでして。
すみません勘違いをしてしまいました。

川崎対しなのですが、お寺さんと知らず。。。
とても恥ずかしいです。

やはりお寺さんで頂いた場合は、お札を返すのはお寺さんでなければならないのでしょうか?

近くに神社さんはあるのですが、お寺さんは少し距離がありまして。

全くの無知ですみません(((^^;)


477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 09:47:38
>>450です。恐らく>>471さんのおっしゃったように死というイメージがインプリティングされてるんだと思います。
どうしたものか‥‥

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 17:18:21
>>476
本来は頂いたところに返すのが好ましい。(お守りいただいた感謝をこめて)
しかし、事情もあるでしょう。
神仏習合の観点から、別に神社でもかまわないんでしょうけど。一般的には区別しますね。

神社や寺院に限らず、全く関係ない寺社の古札をお炊き上げしてもらうなら、賽銭銭を納めるのが礼儀かもしれませんね。

川崎大師に参拝する機会があったらお返しするのも方法ですよ。


479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 17:22:58
>>473

>何故お坊さんは頭を丸めるのですか?

初期仏教経典に、出家僧の戒律として書かれているから。

>たまに髪を生やした若いお坊さんがいますが、宗派によって違うのですか?

有髪の代表格は、浄土真宗ですね。論外です

あとは、半年くらい神仏版をROMって下さい。そのうち、色々分かります。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 19:49:01
>>477
嫌々渡したお守りにありがたみなんてないでしょう。
そんなに気になるならやはりやめなさい。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 20:52:58
靖国神社のお守りネタ終了で。好きにしろよってことで。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 20:53:57
>>478さん
ありがとうございますm(__)m

やはり神社さんとお寺さんは区別しますよね。
根底?が違いますしね・・

475さんに教えていただいた、お札は丁重に扱うなら何年持ってもいい、というので安心したので、いつか帰省した際に川崎大師に返すことにします!

予定がたたないほど先になりそうですが(((^^;)

>>475さん、478さん、ありがとうございましたm(__)m

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/02(月) 21:46:08
>>477です。
>>480さん、そうですね。やめておきます;

本当に妙な相談してすみませんでした。
お騒がせいたしました;

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 22:27:06
古い賃貸に住んでます。隣と下からの騒音(ドスン)がひどくメンヘラーになりました。
神棚はあります。毎日拝んでます。三輪の神様ですので卵をお供えとしております。
拝んでもDQNには霊力は通用しないのでしょうか?

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 22:49:53
>484
何拝んでるんだw
神棚は恨みつらみにつかうもんじゃないよ。

神棚の神様は精一杯あなたの部屋を守っている。
あなたは動けるのだから神社に行きなさい。
それも心を休ませてもらいに。決して相手を懲らしめるためなどと
呪いを自分に振り掛けるようなことはしないこと。


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 23:08:16
>>484
最初は隣や下のDQNからドスンという確信犯的な衝撃音をかましてくるので「三輪の神様、下の基地外をやっつけてください。」と神棚のお札を見て拝んでました。
三輪の神様まで2時間かかりますので、地域の氏神様の神社には意外とお参りしてません。
氏神様にもお参りをしたほうがいいでしょうか?
嫌がらせの騒音(ドスン)がきたら、神棚にどのように拝めばよろしいでしょうか?
三輪の神様には眷属の神様が守ってますので、卵をお供えしてます。
これほど、拝んでも隣や下のDQN基地外がドスンしてくるのは、私の拝みかたに間違いがあるのでしょうか?

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/03(火) 23:21:05
だから、神棚の神様は、精一杯部屋を清め外からの念をバリアしてますって。
内側から「基地外をやっつけて」なんて言葉で汚しちゃいけませんよ。

やっつける事と縁が離れることは違いますよ。
はっきりと縁切りをどこかの神社でお願いしたほうがいいのでは?
そして、氏神様には行きましょうよ。あなたの階下の方を含め
地域の神様ですよ。大家さんみたいなもんです。
困ったら大家さんに相談するのが筋でしょう?
すぐ対処してもらえるとは限らなくても、話は通しておかなきゃ。
眷属さんだって借家で動きにくいでしょうに。

攻撃して相手を参らせることではなく、あなたが困らずに普通の生活が
おくれるようになることを拝んでください。
そして、普通に過ごせた日は感謝を捧げてくださいね。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 09:08:53
賃貸が公団で強酸党系列です。私が数回ほど、本部に苦情の直談判にいきました。
でも、話を聞くだけで、私のことを基地外扱いのような感じでした。
実際、騒音でメンヘラーになり、音には過敏になりました。
公団はこちらの話をあまり実践せず、強酸党のちらしがポストに投函されてます。
人に迷惑をかけるDQN(下の基地外、隣の基地外)には神罰を与えるべきだと思ってました。
神様はDQNに対して罰を与えてくれるのでしょうか?
私は何も悪いこともしてません。
最近は、イライラして、神棚に向って「守り給え!」と大きな声でないのですが、声をだしてます。
下のDQNを殺してくださいとも言ったこともありました。
お守りは毎日所持してます。氏神様のお守りも購入したほうがいいでしょうか?
三輪の神様のお守りと一緒に所持するとよくないと聞きましたが。
三輪様には何といっても日本で1番古い神社で山全体が神様で山を眷属様が守ってます。
眷属様が下や隣のDQNを絞め殺すと考えていました。
ノイローゼで攻撃的な性格になってきました。
ちなみに、昨日、2時間かけて三輪の神様に参拝してきました。
ここまで、ネガティブな拝み方をしてきましたので、もうこの部屋に住んでいても精神状態が悪化しそうでしょうか。
南に神棚。東にお札(中央に伊勢神宮、右に氏神様、左に三輪の神様)も貼ってます。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 09:28:10
>呪いを自分に振り掛けるようなことはしないこと

ナニ言ってるんだろうね?呪(のろ)いも呪(まじな)いも、自分で自分に掛けるものなのに。
利いたも利かないもそれを捉えるのは自身でしかない。まさかこんな初歩的な命題に躓いてる人がいるとはね。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 09:38:01
はいはい、中途半端しったか野郎はきえてね。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 09:42:14
>>488
心療内科へ行くことをおすすめする


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 10:45:58
489さん
回答ありがとうございました。音過敏で神経科に通院してます。
私のしてることは間違っていたようでした。
もう、手遅れでしょうか?過去に神棚の眷属の神様に下のDQNをやっつけてくださいと祈りましたから。


493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 13:04:22
>492
公団住宅から出る、または部屋をかえることはできないですか?
伊勢の神様だって定期的に住処を移すんですよ。

というか、神頼みですぐどうにかなるものじゃないんで、
そろそろこの板で答えられることも終わりかと思います。
生活板などでDQN対処法を聞かれたらどうでしょうか?

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 13:07:24
伊勢の神様は自費で遷宮なさらないからね。
おわかりでしょ

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 13:12:25
きょうさんとうが幅を利かす地域の公団住宅ってだけで
もう終いですよ。
あなたが、DQNなら、しかも有力者のご加護にあずかれる立場なら
こうはならなかったのでは?
そうすると、あなたは極普通の一般人だといえる。
やっぱり抜ける、逃げるが勝、ですかね。
他人の厄を拾ってあげることはないよ。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 13:17:19
>>495
創価乙ですw

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 13:19:43
え?なんで層化?w


498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 14:20:10
>>496
凶惨乙w

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 14:53:00
定期的に玄関のポストに強酸党のビラが投函されてるし、他の党のビラなど全くなし。
下のDQNが強酸党と仲良かったら、諦めモードだね。
実は2ヶ月で部屋を変えたのに、神様のご加護を受けられなかったからね。
1年分前払いしてるから、出るにも出れない。
できることは、拝むことくらいかなあ。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 14:55:31
なるべく部屋にいないことw

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 15:58:10
そもそも神頼みするような話じゃないだろ

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 16:06:13
池田名誉会長に頼まないからだよ
神頼みなんかすると地獄へ落ちる

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 16:35:38
いや三輪の神様の眷属様は大きな蛇です。三輪の神様に命がけで拝む。
そうしたら、あらゆる厄も絞め殺す。
DQNも。

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 16:56:59
>>492
通院してるなら被害届けが出せるよ。
裁判もできる。
引っ越しオバサンの騒音事件と同じ。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 20:01:17
実は、公団に入居する前に通院してました。
とにかく、1年間様子見ます。
部屋を守ってくれているということで安心しました。
メンヘラーが神棚で大声で拝んでも公団が退去命令を下すことはありえますか?
こちらは、下や隣がうるさいという口実で対抗しますが。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 23:29:43
なんだか板違いな気が・・・

気のせいかね?

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 02:10:09
答えます http://www.u-kan.jp/

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 02:11:02
>>507
マルチ ウザイ しつこい!

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 09:55:54
隣人はトラックの運転手、夜になると走り回る。
自分の部屋は神様の神棚に守られているのに、外部の厄が振動で伝わってきます。
こちらも反撃の壁たたきしてます。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 11:39:38
ランボーさん・・・・

↑コイツだれです?

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 11:40:40
弘法大師様でございます

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 11:51:51
>>511
> 弘法大師様でございます

イワシの頭も・・・ ですか!
なんか、綾波レイの真似ですね!

おわりね・・・・

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 09:50:09
すいません。教えてください。
毎朝仏壇にお供え物をしますよね。
その時にお水やお茶を供えてまた夕方に取り替えたりしますが
その時に その供えたお水お茶は飲んでしまってもいいのでしょうか??
それとも捨ててしまった方がいいのでしょうか??
聞いた所によりますとお水等は植木などにあげるのもよしとするとか耳にしましたが
お茶となるとそうもいかないですよね。どなたかお力添えをお願い致します。
少しでもご先祖様に失礼のない様にしたいのです。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 10:03:36
>>513
仏壇にお供えしたお茶やお水の処理ですが、お茶であっても
植木にかけて構いません、他の方法として玄関先の土に上手から
下手に撒きます。
南向きの家の玄関なら外に向かって左から右です。
マンション住まいで玄関先を濡らしたくないなら、流しにながすのも
仕方ないでしょう。

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 10:05:38
俺、お下がりだと思って飲んでるよ・・・

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 10:14:36
>>515
はい、お下がりなので、頂いてもなんら問題はありません

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 10:23:34
人は何故、神に祈り頭を垂れるのか?
それは自分の幸せしか考えない自己中の馬鹿共が
神に不幸をもたらされないため必死になっているからだ。
つまり神とは決して善ではなく、悪魔となにも
変わらない存在だと言える。もし神が善であるなら
誰も不幸にならないし、事故や事件に巻き込まれ
るようなこともない。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 12:01:02
ペットとして可愛がっている熱帯魚の水槽に
お下がりを投入するのはおk?
バチ当たりになりはしませんかの?

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 12:03:19
好きにしなはれ!!

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 12:05:57
あわわ

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 12:08:11
>>518
試してみては

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 12:53:57
>>518
お神酒、水、米なども入れてやってください。
お下がりですので悪いはずがありません。熱帯魚たちも喜ぶこととおもいます

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 13:48:54
>>522
ペット虐待ですがなwww

と言うのは冗談として、お下がりと言うのは神聖なものと人が同じ物を頂く所に意味があるので、
犬・猫・家畜等にやるのは大変勿体無い行為ですゾ

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 16:25:09
隣のDQNはアル中で夜は大声で叫んでます。
神様は助けてくれるのでしょうか?毎晩、殺意をいだいております。

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 21:37:29
>>513です。
質問にお答えいただいた皆様どうもありがとうございました。
お供えしたお水お茶は神聖なものとして口にしてみようと思います。
助かりました。感謝します。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 21:40:26
>>525
止めやしないけど、お供えしたお水お茶は普通飲まないお。

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 21:43:57
>>526
うそ!いただくお?!

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 21:46:51
だからとめないから・・どぞぉ

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 21:55:15
>>527
まあ、お家の信仰程度の差と言う事で・・・
ええ、誤差ですよ誤差
双方気にしないようにね

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/09(月) 00:22:12
で、結局どっちなのよ?
>お家の信仰程度の差
信仰心が篤いと飲むってことなの?

531 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/04/09(月) 07:15:14
悩みがあって易者に見てもらったのだけれど
東に向かって祈ることといわれました。
なにか意味があるのでしょうか
例えば「全てのものが成仏しますように」などとです。
それも祈る期間があるのです。
どなたかわかる方教えてください。

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/09(月) 14:03:26
氏神さまにお参りするのが一番良いとよく聞くので
病気平癒&良縁をお祈りしています。
行けば行くほどご縁ができるというので何度も脚を運ぼうと思っています。
それでうちの氏神様は稲荷神社なのですが、
なにか気をつけなくてはならないことはありますか?


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