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▲ 天台宗スレ ▲ 弐 

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:03:18
国宝とは何ものぞ 宝とは道心なり 同心あるの人を名づけて国宝となす
故に古人のいわく「径寸10枚 これ国宝にあらず 一隅を照らすこれ国宝なり」と
        〜山家学生式〜

「己を忘れ他を利するは慈悲の極みなり」

自己中心的な発言や他人を謗る書き込みはお控えなさいませ。
南無根本伝教大師福聚金剛 合掌

前スレ
天台宗のスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/l50

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:09:36
良スレになる事をいのってます。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:09:43
>>1
スレ立て 乙

>>1 スレタイ&内容文章良い感じですね!
天台宗スレ2としてお邪魔させていただきます。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:11:04
お前ら、織田信成を怨め

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:12:27
怨んで怨んで、怨み

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:14:04
あきらけく のちのほとけの みよまでも
ひかりつたえよ のりのともしび

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:16:28
勤行はここを参考にしてください。
音声あり。
http://www.tendai.or.jp/danshinto/index.html

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:21:48
>>5
怨みを以って怨みに報ぜば 怨み止まず、徳を以って怨みに報ぜば
怨み即ち盡く。
長夜夢裏の事を恨むなかれ、法性真如の境を信ず可し。

                      御遺下誡より

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:25:57
>>7
観音経や三陀羅尼なんかも在ったら良いのにね。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:30:13
>>8
 訂正  御遺下誡より ×
  
      御遺誡より  〇

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:57:35
>>8
無職ですか?

12 :誘導:2006/12/11(月) 07:39:16
以下の先行スレッドがあります。合流してください。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165751542/

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 14:42:22
>>1
スレ立て 乙

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 16:16:34
前スレ後半で、何の相談も無く勝手な規定を作り突然スレ立てて問題になった

天台宗のスレ 第二

ですが、どうもあちらで息をしているようです。皆様、落ち着きましょう
徹底的な無視、あちらにはレスをつけない、ageないでいれば自然に落ちていくでしょう。


15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 17:30:10
>>9
音声(お経)聞いてます。音もなかなか良いですよね。
残念ながら観音経が無いようなので、他のサイトで音声聞いています。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 18:37:53
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。
天台宗スレの住人からはレス付きません。

よって  スレ終了


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17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 20:34:12
>>15
宗派のサイトではなく、寺院独自でお経を音声で提供しているところあるね。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:46:26
>>17の内容 本スレからのコピペですね。
本スレ
天台宗のスレ 第二 の>>17で、私が投稿した内容をコピー&ペーストしてageるのは止めてください。
あなた自身でニセモノ天台宗スレと証明しているようなもんです。

このスレは天台宗の僧侶も信徒も来ません。まあ一人で自作自演でもして遊んでいてください。

ここまでくると、あなた粘着荒らしでウザイですよ。


19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:55:33
天台宗のスレ 第二 を立てた香具師、とうとう彼自身が荒らしになっちゃったね(^^;




20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:57:06
お前らとっとと合流しろ、無駄じゃねえのか

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:03:22
>>19
自分がスレルール作ってみたものの、自分が守れてないね 
嫉妬して荒らしに来てる プッ

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:05:06
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。

よって  スレ終了

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:06:14
天台宗のスレ 第二の>>1 君  天台宗のスレ>>892 君 (同一人物)

◆◆◆ 神社仏閣板自治スレッド Part.7 ◆◆◆
で本件が議題になっているので、そちらでお話合いくださいな。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:11:50
▲ 天台宗スレ ▲ 弐の>>1 君  

大人しくこの板から退去してください。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:13:55
>>24
荒らさないでくれる?てか俺は普通に>>1じゃないぞw

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:14:28
向こうのスレの連中は、
スレで護身法の作法を公開することを
越法だ!越法だ!と騒いでいた連中じゃね?
僧侶の傲慢じゃないか?護身法すら公開しないのは?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:15:14
>>25=>>1w

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:16:50
>>25
禿同w 前スレの流れ見ればさ、結構な人数の住人が向こうには行かない宣言してるからさ。
彼も意地になってるんじゃないのw?顔真っ赤にして自作自演投稿してageてるの分かるw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/892-927

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:19:16
>>26
流れ見てみなよ。どう見ても彼一人だw 自作自演w
意味の無い会話の成り立たない投稿を繰り返しているw

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:19:23
>>27
禿同w 前スレの流れ見ればさ、結構な人数の住人が向こうには行かない宣言してるからさ。
彼も意地になってるんじゃないのw?顔真っ赤にして自作自演投稿してageてるの分かるw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/892-927なんて自作自演の典型w

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:20:23
>>30
流れ見てみなよ。どう見ても彼一人だw 自作自演w
意味の無い会話の成り立たない投稿を繰り返しているw


32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:21:36
>>27
違うんだな〜w 俺はスレのデザインに■ ☆こんなんで挟んでリクエトしたから。
▲マーク思いついたのは別人w

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:21:44
>>29
護身法くらいは公開すべきだよね。
越法とか騒ぐから護身法の書き込みが
いまだに全く無い。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:22:16
>>32=>>25=>>1w

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:23:32
>>30 >>31
君は哀れだな

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:24:31
>>35=>>32=>>25=>>1は哀れだなw

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:24:36
>>33
確かに。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:25:37
>>37
では、護身法を作法を教えて。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:28:24
>>37
そのうち、自作自演も飽きてくるでしょw
こちらに顔出してるみたいだしw

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:29:19
>>36
そのうち、自作自演も飽きてくるでしょw
向こうに顔出してきているみたいだしw


41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:32:15
>>39
昨夜は、前スレで非難の雨あられで遁走してたのに
随分今夜は彼元気だねw

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:33:03
>>40
昨夜は、前スレで非難の雨あられで遁走してたのに
随分今夜は彼元気だねw


43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:34:00
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。

よって  スレ終了

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:36:17
その粘着荒らしコピペ止めなさいよ! 

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:38:53
なぜ護身法が出てこないのですか?
護身法の解説まっているのですけど。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:41:44
>>44
確かにかなり粘着質だね・・・

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:44:19
>>44
確かに>>1はかなり粘着質だね・・・

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:47:13
>>46
彼も必死なんだよw

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:49:05
>>48
彼も必死なんだよw

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:49:36
護身法まだですか?

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:07:04
>>1
昨晩、話合いに参加した者です。随分酷く荒らされてますね〜

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:09:12
>>51=>>1ですよね〜 w

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:11:52
>>52
妄想 乙

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:12:32
>>52
リアルな指摘乙


55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:13:25
>>51
護身法を教えてくださいませんか?

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:16:34
護身法て何ですか?

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:37:34

天台宗は密教だけに特化してるわけじゃいんでしょ?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:39:29
>>55
@聖護院、または金峯山寺の講習会に行く(両方とも天台系のはず)
A学研の本で独習し、神仏板上でランボーに伝授してもらう
しかし「第二」の方は全部立てた人の自演?大変だな・・・

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:45:19
>>58
そうらしい。ちなみに>>55も彼

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:53:05
ははあ、そうか。ランボー一味かw
だったら、このスレのULRがオカ板の真言スレに張られて、こっちへ誘導してたのも納得出来る。
層化はいつまで経ってもいやらしいな。
人間の屑だ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 00:35:40
御信奉なんてね、印と真言やったって何の力もないんだよ。
印の意味から観想でどういう形態で神仏が護ってくれるかを
伝授、説明されてないと、全く意味、効験をなしません。


62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 14:27:37
印てのかな?
法要の時に住職がやってるのを見るけど、こっちには何のことやら分からない。


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 17:09:05
あちらのスレの立てた人の荒らしが酷いなあ。
護身法の公開を執拗に妨げているなあ。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 17:14:31
護身法・・・
う〜ん。やりたいなら、出家するべきかもです。
密教は独学は危険という話ですよ。いろんな意味で。


65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 18:23:04



120 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 17:46:43 ID:3KJHvCAl0
ルールの無いスレが、神社仏閣板にできました。
以下のスレッドに移動をしましょう。
オカルト板のこのオカルト真言蔵スレッドにとどまる必要はありません。
以下のルールの無いスレッドでやっていきましょう。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/l50


121 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 17:55:34 ID:DPfryYK20
アゲてんじゃねえよハゲ


122 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 18:20:44 ID:GwL39OM60
>>106>>120
オカ板住民は層化を必要としない。
人間らしく生きてるからね。
二度と来なくていい。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:13:31
ところで
現在の天台宗(比叡山)では
密教をどう考えてるんでしょうか?
HP等にもあまり触れられてないし
ウチのお寺の住職さんもあまりそっちの話をしてくれないんですけど…
もしかして現在はあまり重視してないんでしょうか?

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:26:51
うわっ
>>66ですが
こっちに書き込んだ6分後
あっちのスレにコピペされてる…
きんも〜☆
私、マルチじゃないっすよ

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:30:33
>66
密教を重視はしてると思いますよ。
ただ、基本は禅などほかの修業も同じぐらい大事に考えているのが
真言宗との違いですね。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:39:19
>>66=68
自演回答乙w

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:53:51
>>1=>>66
他の板にまで荒らして迷惑をかけるな!

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:00:22
>>68
ありがとうございます
しかし天台宗や比叡山のHP、慈覚大師や智証大師の紹介の時しか密教の話が出てきませんよね
私自身は密教に興味があるんですが
ネットでも書籍でも現在の台密について書かれたものはあまり無いし…
密教だからあまり公にしたくないとかあるんでしょうか?
>>69は粘着ですか?
仲良くやりましょうよ

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:02:19
>>67
俺もコピペられたよw キモイよね。かなりシツコイ
質問を向こうにコピペして、向こうで回答しているね。無視されているのが寂しいんだろうね。
投稿時間を見れば、こちらが先にカキコされてるの一目瞭然なんだけどね。

他の板に迷惑かけているのは、向こうのスレ立てた奴なんだろうけどね。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:06:41
コピペとか
紛らわしいから止めようよ
きんも〜☆って言ったのは悪かったよ
謝るから和解しようよ

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:16:48
>>71
天台宗は宣伝が下手ということに行き着くのかな〜

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:40:06
>>71-74
自演までして荒らすな。
他の板にまで行くな。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:47:09
>>1
オカルト板にスレッドのURL貼り付けたいいが、
誰も来ないなw
オカルト板の住人はお前のスレッドは必要ないんだよ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:56:20
>>76
糞スレ上げるな。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:04:35
荒らしにめげないで上げて進行しましょう。

>>58
すいません、護身法の作法教えてくださいませんか?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:54:25
>>78
そんなに知りたいならおしえたる。しかしシッカリやらんとだめぞな。

先ず。浄処において結跏趺座し、或いは半跏座し、五箇印明を結誦する。
先ず。浄三業印明は身器を浄め、三部の印明は諸尊の擁護を蒙り、被甲は
甲冑を着て軍荼利の身を成ずるなり。結跏趺座は両足を各左右の上に置き、
半跏趺座は右の足を左の股の上に置くなり。
あとは
学研の本またはランボー師のカキコを参照すべし。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:56:03
>>79
それぞれ印の結び方や観想方法などを
教えてください。お願いします。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:57:22
>>79
越三昧耶になるから止めとけよ。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:03:43
>>81
君は自分のスレに引っ込んでいてください。
越法などと声高に叫ぶスレではありませんので。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:12:30
また越三昧耶と喚く馬鹿が出てきた。。。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:16:50
>>80
それぞれ印の結び方や観想方法などを教えてもいいが、その瞬間からチミは密教行者として
の第一歩を踏み出すと共に様々な「魔」とも対峙しなければならない過酷な宿命を担う事となる
がその覚悟はあるのかね? えっ?

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:18:23
>>84
脅しですか?
それとも「越法」を盾に
公開を拒んでいるだけですか?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:19:16
>>84
>様々な「魔」とも対峙しなければならない過酷な宿命を担う事となる
何のための護身法だよw

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:22:14
>>85
教えようとしている人を煽ってどうするんだよw 落ち着けw

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:26:44
>>86
>何のための護身法だよw

護身法を覚えただけで全て身が守れると思ったら大間違い。護身法をたゆまず訓練して
身に備えると共に、それを習得したなら次々により強い他の護身法も身につけなければ
魔の餌食となってしまう。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:26:51
>>87
荒らしのような発言ですね。
誰かさんみたいに。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:29:17
護身法を覚え経を読み印を組むということは魔界と仏界の間を歩み始めると
いうこと。それが理解できないなら・・・・・おせーーなぁーーーぃ!

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:30:25
まず、越法を叫んでいる人は、
下記のお坊さんの教えをよく理解して反省すべし!

528 名前: ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/23(金) 08:01:36

>>525
私はそう考えています、というかスプーンしか使えない者に箸の使い方を教えた
ようなものです。
同じ食する(信仰する)という動作の中で、とりわけ日本独自の文化だから、日本
に住んでいる者以外はだめと言う事は無いと考えます。
たまには箸をのどに刺して痛ましい事がある事も事実です。
しかし、それを言ったなら、膨大な数の交通事故そしてそれに伴う死亡事故、
飛行機の墜落事故もあります。だから、自動車に乗らない、飛行機に乗らない
と言う事にはならないでしょう。
暴走族(坊走族ではない)に使われるから国が車の販売をさせないと言う事
も現実には起きていません。自己責任の範疇だから。
となると、どうして越法をいうの、それは企業秘密だからとなるのです。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:31:56
>>90
そんなことどの経典に書いてあるの?
出典元を希望。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:35:04
>>92
出典元ななか知らん!!常識じゃんか。 そんなことも分からんのなら
護身法をおぼえるのは無理だな。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:36:13
>>93
つまり知らないわけね。
出典元も知らないのに、護身法を知っているとは矛盾する。
伝授の時に学ぶはずだがw

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:36:26
↑おっと・・・急いでカキコしたら間違った

出典元ななか知らん!!  ×

出典元なんか知らん!!  〇

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:37:12
>>93
どこで護身法を知り得たの?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:03
>>93
はははっ・・・なんとでも家。 理屈や理論じゃ神仏は動かないから・・・

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:36
>>95
変換ミスや打ち間違いはあることだから、気にすんな〜

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:39
>>96
深山幽谷さ。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:39:06
>>97
つまり実は護身法を知らないというわけですねw

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:40:43
>>91に追記

525 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/22(木) 22:52:07

護身法の公開はランボーさんからみて越法ではないということですね。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:41:29
じゃあ、他の方でも全く構いませんので、
護身法を解説してくださいませ。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:42:32
みんなにもう一度言う!

護身法を覚え経を読み印を組むということは魔界と仏界の間を歩み始めると
いうこと。それが理解できないなら・・・・・おせーーなぁーーーぃ!

だから、生半可のお遊びなら憶えないほうがいい。密教行者を志した瞬間から
「魔」からもその手先にせんが為、様々な誘惑が在るやもしれない。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:20
>>103
>>91,>>101は?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:41
>>103
はい、わかりますた。

って俺は護身法とやらに興味がありません。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:45
>>103
それじゃ何のための護身法なんだよw?

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:46:49
荒らしに屈するつもりは無いので、
良識のある方、護身法のご教授ねがいたいです。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:47:41
>>103
護身法は何のためにするのか考えてみよう。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:11
護身法を2チャンネルで教える事は越法かもしれない・・・

しかし、その越法とて人間が決めた事。時代が変わり世の中が変わっている。
いつまでも護身法ごときを越法として秘して置く必要は無い。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:11
>>79
そろそろ自分のスレへ戻ったら?
荒らしているのバレバレだよ。
実は護身法もほとんど知らないのだろ?

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:30
>>107
おいおい、俺は荒らしじゃないってばw LR無し賛成派だぜい
興味が無いんだから、しょうがないじゃんかぁ〜

でも、教えて貰うんだったら、物腰というか、聞き方つ〜のもあると思うよん。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:42
>>91
まず、大誤解が有るぞ。
>下記のお坊さんの教えをよく理解して反省すべし!
【ランボー ◆uIU6J7Th0Y】はド素人ムーちゃんであり、かつ今は層化の手先だ。
まともな事は知らないから教えられない。
適当な妄想を吹聴するだけだ。

まともな事が知りたければ、こんなネットで手軽に知ろうとせず、正当に伝授を受ける事。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:52:42
>>108
みんなは、何の為に護身法があ必要と考えるのだろうか?
意見がききたい・・・・

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:52:45
>>109
同感です。
2チャンのネット上でも護身法などをどんどん公開していくべきだと思います。
越法だとか批判するのは時流に合っていませんから。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:53:59
>>111
はいはい分ったら大人しくしようね。
ルール賛成君w

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:54:48
>>112
>【ランボー ◆uIU6J7Th0Y】はド素人ムーちゃんであり、かつ今は層化の手先だ。
まともな事は知らないから教えられない。

根拠は?具体的にそれを論証してください。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:55:11
>>111
まったくその通りだね。チミは多くの口伝を教えて貰えるかもしれない・・・・
教えて貰うにはそーゆぅー気持ちが大切だよね。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:55:18
>>112
アンチ乙。このスレにまで荒らしに来るな!

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:56:17
>>117
自演でレスを返しても、説得力がねw

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:57:09
>>112
>>91にある僧の解説の中身には、
全く反論できないというわけですね。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:57:39
>>119
チミはひねくれた性格だねぇ・・・・

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:58:14
>>112
自分の立てたスレに帰れよ。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:58:52
護身法に興味のあるひと。  まだ>>113の回答が無いが・・・・

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:59:31
>>109
そうだね。このスレでも印形など広めていくべき。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:00:53
>>123
身を守るために必須だろ。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:01:54
>>123
>>91の中に答えがあると思うが。
スプーンしか使えない者に箸の使い方を学ぶのもありだろ。
問題なのか?

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:03:08
>>123
護身法は修法の前に必ずやるものだよ。
知ろうとするのは当然だろうよ。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:04:14
>>125
ほう・・・・・身を守るためにねぇ。  


じゃぁ 何から身を守るの?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:05:28
>>128
身を守っちゃいけないの?

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:05:36
真言ですが、こんなのも・・・

http://www1.plala.or.jp/eiji/

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:06:44
ランボーの桜が暴れていますね。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:07:47
>>129
イヤ。 身を守ることは悪いことじゃない。でも身を守るという事は
相手なり自分に被害を与える対象があるから守るんだろ?

だから「何から」身を守ると思ってるの?

133 :111:2006/12/12(火) 23:09:52
>>115 >>119
馬鹿あろ〜www ルール無し賛成君でも何でも良いが自演しないちゅねんw
大人しくしてろ言うならしてるけどさ。あの夜、▲マークに賛成したオイラを荒らし呼ばわりすんなw

>>117
コミュニケーションつ〜か、人にモノを頼む時ってそうでしょ。
少なくとも私の生きる実社会ではそうなんですけどw

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:10:37
>>132
魔じゃね?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:11:09
>>133
護身法教えて?それでは。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:11:52
今夜のみんなにはマダマダ護身法講座は早いようだな・・・・・・

とりあえず今夜は此処まで。護身法が憶えたい人は学研の本とランボーさんの
過去スレをよぉーく読んで予習しておく事。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:14:55
>>132
このノイズのことでは?
僧侶の解説だから間違いないと思う。

29 名前: ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/11(日) 20:42:27

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。

以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、多々
研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第にはこの求聞持法の道場観(ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を
想定する事)で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊(仏様を此処
にお参りの為に招く事)した時は、左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工
したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、ご挨拶と致します。
                         修行者 ランボー(63歳)敬伯     


138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:17:29
アンチ=ルール支持厨=>>136が消えたところで、
護身法の話題に戻りましょう。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:20:23
>>137
もうひと言だけ・・・

護身法を憶えるという事は、
魔界と仏界の間を歩み始めるということ。
そこんとこよぉーく考えておいてよね。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:21:20
結局、護身法の作法内容を教えない奴は、
>>91を突きつけられると逃げ出したかw

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:22:06
>>139
その魔界とは?
詳細に定義など述べてね。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:22:40
霊的障害の解決に護身法を行うんだろ?
間違ってるか?

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:26:50
以後は、アンチは全てスルー対応でやろう。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:37:38
岩波仏教辞典より

四魔:
生命を奪い、またその因縁となる四つのものを悪魔にたとえたもの。
『大智度論』68によれば、
〈煩悩魔〉とは百八の煩悩などをいい、
〈陰魔〉とは煩悩が和合して成り立ったこの心身すなわち五蘊をいい、
〈死魔〉とは五蘊の相続を破する死をいい、
〈天子魔〉とは世間に愛着せしめて仏道を憎嫉せしめる天子をいう、
とする。
なお仏典によっては陰魔を身魔・蘊魔ともいい、
天子魔を天魔・他化自在天魔ともいう。

天魔:
〈天子魔〉という。
欲界の最高所にある第六天(他化自在天)の主の魔王のことで、その名を波旬ハジュンという。
仏や修行者に対して様々な悪事をなし、
また人が善事を行おうとする時、それを妨げる魔王である。
仏が菩提樹の下で悟りを開こうとした時、
この魔王が現れて仏の成道を妨げたが、
仏はこの魔王を降伏して成道した(降魔成道)という。

145 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/12(火) 23:39:21
>>79
> 学研の本またはランボー師のカキコを参照すべし。

私の名前が出て騒がれているので、部外者だが、密教として考えたら部外者でもない
ので、顔を出しました。
真言の方では成り行き上、学研の本で見たと言う事になっていますが、事実学研の本
に書いてあるかどうかは分りません。
護身法は身を守る(何から?魔界の霊から)と言う事にもなるのかもしれませんが、私は
大げさな解釈を普段はしておりません。
仏様の前で身支度をし、失礼の無いような心構えをする、心を整えると勝手に解釈して
おります。
私自身、あまり学問は好きでないので、重箱の隅をつつくような学問の研究はせず、大きく
とらえ、その中身はブラックボックスとして捉え、それを如何なる方法で利用したら有益に
なるかを考えて色々な法を使っていますので、しっかりと勉強した方とは意見が合わず
トラブル事が多々あります。
自動車を運転する時、構造を学ぶのは最低限です。材力や、電気関係の技術、はたまた
化学合成などの技術を深く学ばなくても日常の自動車の使用になんら不都合はありません
が、運転操作が下手では使い物になりません。
密教を研究したら、使うにたる理解が得られた時は、肉体が無くなっている事でしょう。
そのような考え方でよかったら、私の知る事はほとんど書き込む事ができます。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:40:03
護身法だけ知ってても無意味なんだけどね。
生兵法は怪我の元。

教わるんなら一からちゃんと教わりなよ。

言葉や身体の動かし方だけじゃ、まるきりバーチャルな訳。
例えて言えば、独りで武道の練習してるみたいなもので、相手が居て初めてわかる事が
山程ある訳。

それをわかった風・知ったかぶりでカキコすれば、ランボーちゃんみたいな笑い話に
なっちゃうんだよw

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:42:11
ほら、自演の後には必ず本人がご登場だ!

いい歳して良くやるねえ。
早く成仏しなよ。



……あ、無理だよね。大嘘吐だからwwwww

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:53:47
護身神法のほうが当然いいんだけどね。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:55:40
護身神法?  神道の護身法なの。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 01:24:09
>>148
護身神法ねぇ?? それが効果ある場合も多々あるから両方組み合わせて使うのは
良いことだけど、神と佛では佛の力の方が強いから佛の護法の方が破られないね。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 14:21:21
どっちでもいいよ・・・

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:17:12
本やネットでそういうのを勉強するのはどうかと・・・
やはり師匠を探して、教えてもらうべきでしょうね。
野球などの習い事ですら本を読んだだけじゃ上手くならないのを考えると・・・

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:23:26
それに、正しい方法を知っていたとしても何年も修行したりしないと
効力はないかも・・・
だったら、一般の人は普通にお寺などで祈祷してもらうほうが
いいのでは。と考えます。
また、ネットや本にある方法が本当に正しい方法なのか・・・

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:26:55
それに、僕も呪法を行う者は天狗道などの魔道に落ちる危険性もあると
聞いたことがあります。
実際に、過去の高僧にも天狗道に落ちた方もいらっしゃるとか・・・
とにかく、安易に手を出すべきものではないと思います。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:58:06
>>91,>>137,>>145に、結局アンチは何も反論できないかw

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:12:42
あんまりにも桜の頭が悪いんで、みんな絶句してるんだよw

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:18:54
>>155
興味が無いから反論する人用が無い

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:19:26
訂正
必要が無い

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:33:35
>>156
どこがどう頭が悪いのか、
詳しく述べてもらおうか。
>>91>>137>>145に詳しく言及してな。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:37:49
護身法の三昧耶形の解説をお願いします。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:08:37
>>153の言うとおりだ。
何のために今まで伝授の形をとってきたかを考えれば当たり前の話。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:30:32
>>161
荒らしは消えろ!

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:44:04
>>162
ふざけんな!!
おまえらランボー一味こそが寺社板の荒しだよ!!
とっとと層化板に帰りやがれ!!!

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:14:15
>>163
>>155>>159は?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:32:07
>>160
護身法すらできない者が三昧耶形は必要無いだろう。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:33:59
>>164
>>156->>158
ランボー同様、日本語が不自由なんだな、おまえらはw

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:35:44
金魚のウンコは荒野スレに帰れ!!

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:36:19
>>166
>>91,>>137,>>145に反論まだ?w

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:49:19
ランボーの自演がここで始まってますな。
スレの最初から自演だったがw

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:58:44
護身法の三昧耶形が分る方いますか?

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:58:49
俺、ランボーて知らない、それにスレ立て当初から居たから自演じゃないよん。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:02:04
護身法に三昧耶形なんて無いよオー

173 :莫迦は莫迦です:2006/12/13(水) 22:02:55
莫迦です。
馬鹿では無いです。
馬鹿は当て字です。
莫迦が実語です。
莫迦は釈迦の様で無いと云う文字です
落ち着き無く、感情に揺さ振られて喜怒哀楽と欲望と怨念で始終を過ごします。
だから莫迦です。
皆さん「莫迦」を使いましょう。
使う自分も「莫迦」だから。
お互い様に「莫迦だねぇ?」が現代人って者です。
養老孟司の『バカの壁』のカタカナは莫迦な現代人が知らない漢字だったので
カナ使いにしたのです。
為政に口出しするのは莫迦です。
全国に散ばる諸宗末寺の数より少ないのが、小学校・中学校と知らない莫迦です。
地元の教育委員会の役員に座っていても政教分離の建前で物言わない莫迦です。
地元の小学校・中学校の生徒に最も面割れている莫迦です。
そんな莫迦に御釈迦様の噺をさせて貰えないのが莫迦です。
莫迦が莫迦に莫迦を教えては莫迦にして莫迦が死ぬのです。
莫迦を莫迦に莫迦と教えても莫迦にせずば莫迦は死なない。
小学校から莫迦はお互い様に莫迦なのと、莫迦な噺をする。
殊に「全国津々浦々に居る大莫迦な禿」に演らせて下さいな。
大莫迦な禿は、莫迦にする莫迦を化かして、莫迦にされる莫迦を大化けさせるのです。

莫迦は莫迦です。

天台宗さんが立ち上がれば、大莫迦仏教会に成っちゃって、子供を救います。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:03:23
アンチはどうでもいいです。
護身法を教えてくださればそれでよいです。
印なども含めて。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:04:00
>>173マルチすんな!

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:04:21
不用かつ不要です。お返しします。

132 本当にあった怖い名無し New! 2006/12/13(水) 21:45:57 ID:cc2rSJe40
 ルールの無いスレが、神社仏閣板にできました。
 以下のスレッドに移動をしましょう。
 オカルト板のこのオカルト真言蔵スレッドにとどまる必要はありません。
 以下のルールの無いスレッドで皆さんやっていきましょう。
 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/l50

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:07:27
>>176
ひでえな。そこまでしてスレを伸ばしたいのか。
やることがえげつないよ。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:09:03
>>172
なんで、三昧耶形がないといえるのですか?

>>176
消えてください。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:11:26
>>178
行院じゃ護身法の三昧耶形なんか教わってないぞ。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:12:42
364 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 03:24:21
>私の意見を阻害しようとするなら
→誰も阻止しないよ。答えてあげなさいよ。
>ランボーをアッと言わせなよ。
→アッと言わせる必要ないよ。
前に護身法の三昧耶形を質問されて逃げた人の事なんかぁ〜。


365 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 11:04:39
>>315はランボーだろ。ずいぶんこの答えを知りたいみたいだw


366 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 13:03:52
護身法の三昧耶形ってなに?


367 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 15:40:48
>365
諸尊の徳を記号的に表したのが三眛耶形。


368 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 19:00:08
>>366
護身法奥義の口伝




181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:17:43
結局このスレは自演でスレを盛り上げているわけだw

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:19:00
護身法に詳しい人いますか?

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:19:51
ランボー先生が詳しい

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:24:53
では、そのランボー先生を待つしかないようですね。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:26:22
>>184
いいや。待たなくても過去スレを見たら詳しく解説してある・・・

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:27:03
>>185
すみません、そのスレッド教えてくださいませんか?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:27:55
>>185
越法にあたる内容を紹介するのは問題だぞ。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:28:46
ランボー先生は自治スレで討論中です。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:28:53
>>186
御真言集の第4位から良く見てご覧。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:30:20
>>187
越法のことは寺の結界の中で叫んでいろ! 此処は2チャンで関係無いから。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:30:37
>>186
これだろ?
御真言集 第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:32:52
>>190
すいません、諸尊の印などお知りですか?
知っているのでしたら、お教えいただきたいのですが。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:34:47
僧でも本でみて護身法を習得するみたいだから、
このスレで内容をレスしても問題ないんじゃない?

666 名前: ランボー 03/10/27 07:13

私の護身法は本で覚えました。
一生懸命やりましたので、結界が見えるようになりました。
マイナス16度の寒い中、氷を割って滝行を何年もしていました。
そのうち、なりゆきで伝授を受けましたが、自分のしているものと、なんら変わりませんでした。
皆さんが、真言集というレスで書き込みしていたのを見て、御真言を語るということは、即行に
繋がることでしょう。そこで、入門編の印も使うといいと思って書き込んだら、浄財はこう使って
いるとの説明をされたにで、違う部分もあるんじゃない、と説明しただけで、荒らしと言われる
すじあいも無いと思う。
真言を使って効果のあるおまいりを考えよう、て言ってるのだから。
頭から、正しく伝授されたか、と言われたから、自分の真実を答えただけで、他意はない。
難しい目次を読んでいるより、身近な真言と印を使って、お参りを始めませんかと言いたいのです。
虚空蔵菩薩求聞持法は、虚空蔵菩薩の提案を戴き、昨年暮に5回目を州法しています。
護摩は2000程焚いています。5段ごまで、息災より調伏が多いかな。
大元帥明王の護摩も月三回焚いているよ。
その経験から、合理的なお参りをして、仏弟子になりませんか、という提案なんだが、
難しい事を羅列しないと、仲間はずれになるようでしたので、このような書き込みになった。


194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:35:07
>>192
諸尊の印じゃわからんだろ!具体的に言わなきゃ

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:37:17
>>193
ランボーは僧侶ではない。ド素人ムーちゃんの成れの果て、層化の手先である。
間違えないように。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:37:59
>>195
アンチは消えろよ。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:38:07
ド素人ムーちゃんって何ですか?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:38:38
13仏からやっていきましょうw

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:07
ランボーは僧侶ではないという証拠は無い。むしろ僧侶出なければ知りえない
多くの事を知っているから僧侶であると思う。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:32


http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1156582008/67


芸能人極秘画像流出!!


201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:59
>>198
じゃぁ、言い出しっぺのオマエが解説してみろ。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:41:53
>>201
お前がやれよ。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:43:30

>>202はできねぇんだな

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:44:45
>>201はできるのか?

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:45:25
アンチによる>>91,>>137,>>145への反論まだですか?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:50:50
ランボーという人が僧侶じゃないという根拠は?

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:53:20
>>206
嫌がらせで僧侶じゃないって言ってるだけだから。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:55:02
ランボーさんの登場すれば、このスレも機能していくと思うのですが。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:56:24
>>208
そうなんだけど、アンチが荒らすからイイ流れに成りにくいんだよ

210 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 22:57:14
護身法私次第
浄三業   蓮華合掌して、額、右肩、左肩、胸、喉の五処加持。
        一処を印する毎に真言一遍、つごう五遍唱ふのであるが、手は胸の処に置き、
        心の中で各処に置くを観念する。先ず観想をして五処加持、真言を唱ふ.
観想   三業所犯の十悪を断浄して即ち清浄内心の藻浴となる事を獲得す。
おん そははんば しゅだ さらば たらま そははんば しゅどかん

仏部三昧耶   蓮華合掌して、頭指を屈して、中指の上節に附け、二大指を開き、
        各二頭指の下節の文に附ける。
観想      仏部の諸尊、修行者を加持して、速かに身業清浄なることを得しめ、
        罪障消滅して、福智増長す。
おん たゝぎゃと どはんばや そわか

蓮華部三昧耶  蓮華合掌して、頭、中、無名指を開く。
観想      蓮華部の聖衆行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
        人をして聞かんと楽はしめ、無礙辯才にして説法自在なり。
おん はんどぼ どはんばや そわか

金剛部三昧耶  左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
        中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想      金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
        三昧現前にして速に解脱を得。
おん ばぞろ どはんばや そわか

211 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 22:58:01
被甲護身    内縛し、二中指を立合せ、 二頭指を屈して鈎形の如くし、後に着けず、
        二大指を相並べて二無名指に着ける。五所加持す。
観想      如来大慈大悲の甲冑を被ることを得て、諸魔一切の障難を遠離し、
        煩悩業苦身に染着せず、 諸の悪趣の苦を脱して無常菩提を證す。
おん ばざら ぎに はらち はたや そわか

十指異名 
およそ、印を結ばんとする時は、両手と十指を組み合わせねばならぬ。古来印相を結ぶについては、
密教は師資面接を旨としているため、口伝(ロイ)を重んじているが、そうでない場合(が在るから
名前が付けられている)は、両手及び十指に名称を与えて相伝しているので、一通り心得ねばならぬが、
経論儀軌により、これら配当が一定していない(と言う事は異為儀軌があっても不思議ではない、
考え方が色々あるという事になる)、主なるものの相対を下記に記す。
大指(親指)     禅   空   キャ
頭指(人指し指)   進   風   カ
中指         忍   火   ラ
無名指(薬指)    戒   水   バ
小指         檀   地   ア

本文中、四処、五処、七処加持というのは次の部処加持をさしています。
・四処= 心、額、喉、頂
・五処= 額、右肩、左肩、心、喉
・七処= 左膝、壇地、右膝、心、額、喉、頂


212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:58:29
ラ ン ボ ー さ ん が来 て 下 さ い ま し た ! ! !

>>210
ありがとうございます。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:59:44
>>199
全く逆。
僧侶であれば最低知っていなければならない知識が相当欠落しており、それを追求されると
すぐ妖しげな拝み屋紛いの話にすり替える。
その他、自説に関して幾つ物質問が寄せられても、答えられない事が重なるとすぐに行方を
くらませ、ほとぼりが冷めた(と自分で思った)ころ、またぞろ出て来て同じ事を繰り返す。

なんなら、ランボーが無回答のままにしている質問をまた貼っていこうか?
何人もがまだ持っているはずだからね。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:00:31
>>210
アンチにこのスレが荒らされていたんです、
これからもこの▲ 天台宗スレ ▲ 弐 スレの
救世主として滞在してください。お願いします。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:00:53
なんだ、ランボー。また使い古しのコピペかよ。

能無し丸出しだな、この馬鹿がw

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:01:20
>>213
よけいはお世話は要らない。 オマエが落ちろ。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:03:17
>>213
>なんなら、ランボーが無回答のままにしている質問をまた貼っていこうか?
何人もがまだ持っているはずだからね。

その方がいいだろう。
ランボーというものを広く知ってもらうためにも、
無回答のままにしている質問を張るのは必須事項だよ。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:05:44
>>210
ランボー師、乙です。
天台宗が全く機能していなかったので、
ランボー師のレスで、息を吹き返しました。
これからも天台宗スレで解説をよろしくお願いします。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:06:30
573 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/24(土) 22:09:09
あっちのスレでランボーが
586 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/24(土) 21:18:06
>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

と言ったのに対して
594 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:05:50
>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

ランボーはお大師様より偉いんだって

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:18
>>217
おまえはただスレを荒らしたいだけのどうしょうも無い野郎だな。
少しは大勢いる他の2チャン利用者のことも考えろ。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:20
>>210

ランボーさんにとって伝教大師について、
どのような見解を持っていますでしょうか?
伝教大師と弘法大師の理趣経の貸し借りの問題について
どのような見解をお持ちでしょうか?



222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:37

604 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 06:55:06
>>559 >>581 質問者
あんたが僧侶だとしたら、嘆かわしいね。自分のご先祖も成仏させられないんだから。
大師様に助けられたご恩を〜〜〜となんでも弘法大師にやっていただかないと出来ない
力量なのだから。
先祖の引導も弘法大師にお願いして、葬式をしているんだろうから。
あなたの、ご先祖は可愛そう。
こんなことでご恩を返されたと言われる弘法大師はお気の毒。

605 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:08:47

607 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 08:10:46
584 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:22:35
>>580
お前バカか、借りて結界したを言ったんだよ
結界の仕方はいくらお前でも、本当に伝授を受けてればわかるよな
此処では書けないが、持たずに出来る無い事ぐらいわかってるだろう
いい加減、子供だましの小学生の様な言い訳は止めろ
ただみっともないだけだぞ

これに返事は出来ないんだね

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:12

608 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 08:14:45
556 :511:2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる?



これも、答えてられないんだ、はいかいいえだけの簡単な返事なのにね

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:22
>>210
ランボーさん、アンチはスルーしてくださいね。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:44

610 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 09:35:09
>>605
> >>604
> あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
> 何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
> つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。

まったく、あなた様のおおせの通り、剣をもてないのですよ。
しかしね、人間界では最高の霊格と思います。
弘法大師を引導するのは無理ですよ。
ご自身の意思で、衆生救済の為になされていることですから。
次の講義の課題で書きましょうね。
今の大多数の愚かな僧侶のために。

611 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 09:52:32
>>610
ほう。天部以下かw

612 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 10:03:11
>>610
だが、あなたは剣をもてるつまりは御大師様以上だと主張するわけですね。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:20:44

アンチはスルーで行きましょう




アンチはスルーで行きましょう

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:24:32
御信奉加行、伝授なんてさ、在家にもしてくれんだから、面倒くさがらずに
お寺行ってちゃんと伝授してもらいなよ。
印と真言だけなら、学研で充分。
見よう見まねすればいいじゃん。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:27:19
>お寺行ってちゃんと伝授してもらいなよ。

えっ!  天台のお寺じゃ在家にも護身法教えてくれるの?

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:33:31
真言でもそうだよ。

231 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 23:33:44
>>221
比叡山延暦寺に行った事が有ります。
理趣経の貸し借りの問題については、護身法の流布などと同じように企業秘密
の厳守が無かったとは言えないと思います。
特定の国を治める権力の下では、今の私たちが考える理由を越えた何かが有った
と思います。
しかしながら、仏様の立場に立って考えた時、一人でも多くの人が救われる事に
異論を言われる事は無いものと考えます。
理趣経は仏教界の寶です。
少なからず仏様を信仰する人には、たとえ宗派のカベがあっても乗り越えて、その
理趣経に接する事を阻害するべきではないと思います。
私は、理趣経なくして成仏は不可能と考えます。
宗派のカベを云々するより、霊界で苦しんでいるご先祖の一人でも多くの成仏を
願っています。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:38:57
で、なんで天台スレで、真言僧紛いのヤツが薀蓄垂れてんの?
越法でなくても十分越権行為だろ?
天台には天台の専門家がいるのにさ、なんでしゃしゃりでてくるんだよ。
たとえ、呼ばれても、自分は門外漢ですからって断り入れて口出ししない。
それが普通だと思うけど?
わざわざ他宗のスレまで出て来て、真言密教に関係する事をとくとくと書き込みするなんて、
荒らしの親玉だと思われても仕方ないぞ。
真言宗は真言宗でスレがあるだろう。
そっちでやれよ。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:41:01
>宗派のカベを云々するより、霊界で苦しんでいるご先祖の一人でも多くの成仏を
  願っています。

 
偉いっ!! さすがランボーさん。 粘着荒らしのアホ坊主にランボーさんの
爪の垢でも飲ませてやりたい。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:42:36
>>232
いちいち余計なこと言うな。何処で何を言おうが荒らしじゃないし、いいだろうが・・・

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:45:11
荒らしだろうが!


236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:46:13
余計なことってなんだよ?
スレタイちゃんと見ろ、ぼけ!
ここは天台宗だ。
ランボー一味は要らん。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:48:41
ぼけ! 天台はそんなケツの穴がちいせいのか!

ランボーがひとこと言った位でギャァギャァ言うな!!

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:50:28
真言だろうが天台だろうが密教の話だろうが
いちいちスレタイでガタガタ言うなよ。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:53:29
なんでも一緒くたかよw
やっぱり非常識な層化はそんなこともわからんのか(嘲笑

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:55:48
↑金魚のクソヤロウは消えな。 

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:59:37


あの〜〜、天台密教スレ作ってそちらで密教に特化した話をしたらいかがですか?
ここは天台宗スレってことで、総合的な感じでさ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:03:50
そんなの作ってもどうせ過疎スレになるだけだよ・・・・やめときな。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:05:56
ランボーは自分のスレを立ててそこでやれ。
他スレを荒らすな。
ゴキブリみたいに、あっちこっちのスレへちょこまか口出ししに来るから、迷惑がられて
馬鹿にされるんだ。
大物なら大物らしくしてみろや。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:06:12
>>242
だってこれだけ盛上ってるじゃん。
天台宗スレは、ゆっくり進行まったり系で行きましょうよ〜

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:09:37
無理無理w
ランボー一味で自演するだけしか能がない。
自分らでもそれがわかってるから、嫌がられながらも他スレへ来るんだぜ。
でなかったら、とうの昔に自スレ立ててるさ。
どうしようもない、嫌らしい連中だ。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:10:33
>>244
盛り上がりと言っても極一時てきなものだよ。すぐに落ち着く。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:11:11
>>245
ハウス!!

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:12:35
>>245
おまえが一番嫌らしい。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:15:26
そして、ゴキブリランボー一味は、今日も複数スレに迷惑を掛け続けるのであったwww

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:16:52
↑それはおまえだろ。

251 :241:2006/12/14(木) 00:16:57
てか、天台宗スレって、まったり系でしょ?

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 04:20:46
ハラッタマッ キヨッタマッ

   バサッー バサッー                 ̄ ̄
   ◇       ミ ◇        
   ◇◇   / ̄|  ◇◇
 ◇◇ \  |__| ◇◇
    彡 O(,,゚Д゚) /   祓いたまえー 清めたまえー
       (  P `O
      /彡#_|ミ\
       </」_|凵_ゝ


253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 07:44:31
>>231の発言って空海批判じゃないの?
真言宗ではそれは許されるの?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 07:54:59
>>253
いいや。
常識で考えれば絶対に許されない事だ。
しかも、ランボーは自分が御大師様より上位であるような書き込みをしている。
普通の真言宗の僧侶であれば、そんな事は絶対に書けない。
本やネットから得た知識だけで頭の膨らんだ、ド素人ムーちゃんだからこそ
そう言う馬鹿げた妄想を書き込む事が出来る。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 10:22:32
今、自治スレへ行ってみな。
ランボー一派が無理矢理、オカ板の真言スレの次スレをこっちに立てた
経緯が出てる。
尤も、向こうは一応の抗議だけして、筋が違うからってこっちの方は
完全スルーしてるがね。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 16:37:05
真言スレをさんざん荒した次は、天台宗って訳だ。

で、真言宗での宿題はもう済ませたのか?
それもせずに、次へ移って来ようなんて思っちゃいないよな、ランボーとやら。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 17:30:22
>>254-256
アンチは消えてください。
>>91,>>137,>>145に反論はまだですか?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 19:39:46
アンチって、ここではあんたらが天台宗に対するアンチな訳だが?

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 20:12:30
つまり、ランボー師叩きが正論だということですね。
最低の行動ですね、それは。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:03:52
>>231

やはり、ランボーさんからみても、
伝教大師の主張の方が正しいということですね。
ランボーさんのスタンスは伝教大師に近いのでしょうか?

あと、理趣経についての解説もこれからも
お願いいたします。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:29:20
なんだ、真言スレ追い出されたのかよwwwww
他宗なら受け入れてもらえると思ったのか?
馬鹿じゃねーの? { ´ ◎ `}σ そらねーよwwww
おまえらは仏教の根本的なスタンスを間違ってる。
だから、何処へ行っても受け入れられない。
層化は仏教徒じゃない。

ランボーの話は他所でやれよ。ここは仏教の話をする所で、妄想を書き散らす
チラシの裏じゃねえんだよ。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:40:11
>>261
>ランボーの話は他所でやれよ

それならお前がよそへ行け。いつまでもランボーさんに粘着するのはやめて
真言僧の端くれならマトモナ道を歩め。
荒らしはしか出来ないやつは二度と書き込むな。百害あって一利なし。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:45:47
ここは天台宗のスレだ。
頭悪いな、全く。

日本語がわからないのか、おまえは。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:57:19
>>231
理趣経に接することを阻害したのではない。
本だけで知識を得ても実体験で経験つめなければただの机上の空論と同じ。
さらに文章はあくまでも文字のみの伝授であり、解釈する人によって様々な解釈ができる。
理趣経は解釈によってはセックス礼賛ともとれる。
そんな解釈は危険であることと、
経本を貸すだけではそうゆう間違った解釈が出てくる恐れがあることを弘法大師は分かっていた。
だからこそ伝教大師に口伝で伝えようとした。
単に阻害したとかの問題ではない。
文章だけでは伝えることができない真の意味を伝えようとしたが、伝教大師はこれを理解出来なかったわけだ
伝教大師は日本の伝統的習学方法である、文章による習得を試みようとしたまでで、
この口伝授という今までにないやり方を理解できなかっただけである。

265 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/14(木) 23:07:15
私は密教僧です。
僧は仏様と衆生の仲立ちをして、信心するもののサポートもその役目と考えます。
修行がなされていない僧は仏様との仲立ちが出来ません。
学問だけで何でも出来るなら苦労はいりません。
他人が出来ない力を出すにはそれなりの苦労を強いられます。
その体験を、妄想と一言で言うのは簡単でしょうが、そういう人には出来ないでしょう。
私があからさまに書くことで、衆生が新しい方向へと考えが変わる事が、既存の安易な
宗教活動をしている者からみたら、この上も無く目障りなのでしょうね。
私の寺では、宗派を越えた人たちがお参りに来ています。
その人たちは、護身法も印も理趣経も、声明すら特別な存在ではありません。
そして、始めてきた時は、ブラックホールのような暗い人が、今では笑顔が絶えません。
また、仏教徒だけでなく、西洋人も来られ、みなと一緒に理趣経を読経し、マントラを唱え、
仏に帰依しています。
宗派、宗教のカベはありません。
仏様の前では、皆平等なのです。
仏教の資産は特定の人のものではなく、人類の資産と考えています。
その資産を通じて、仏の智恵を頂き、人間らしい人生を歩みたい人に私は手を伸べます。

266 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/14(木) 23:14:23
>>264
あなたの意見の全てを否定する気持ちは無いのだが、理趣経は私のところでは
内容を明らかにしないで皆に読ませています。
ブラックボックスとして檀家信者は捕らえています。
その状態で、100遍読経で大勢の方が救われています。
あなたの言う理由で、それをやめろと言ってみたところで、そうですか、と納得できますかな?
大事なのは、結果ですよ。
結果を出せないようなら、密教ではないでしょう。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:19:01
>>265
それはそれで結構じゃないですか
しかし、過去の史実を今の価値に置き換えて批判することは意味がないですね。
阻害した云々は過去かの時代の背景的なこと、伝統的なことが合わさって起こった事実であります。
つまりある面歴史的問題でもあります
それを現代の貴方の価値に置き換えて、当時の理趣釈経問題を、
弘法大師が理趣経の流布を阻害したの如くかかれるのは間違いと言うべきでしょ。
あなたの菩薩行は尊敬いたしますが、過去の件をまちがった解釈で語られることはいかがなものでしょうか


268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:31:31
>>266
ブラックボックスとしてよませている
それは当然でしょ。
それではなぜ貴方はブラックボックスにしているのですか?どうしてお経の意味を教えないのですか?
それは弘法大師がその中身を簡単に人に教えなかったことと通じるのではないでしょうか。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:50:32
>>266
それと、私は何も理趣経をだれにも読ませてはならないなぞ言ってません
弘法大師と伝教大師の理趣釈経の貸与問題に言及したまでです。
伝教大師も立派な僧侶、弘法大師も密教の後継者として一時考えていたという話しも聞きます。
その密教の教師的立場になるお方に貴方の解釈でいけば、
貴方の壇家様にしているような、中身を教えずに、読ませるだけで済むのでしょうか。
きっちりと中身を伝授するために口伝授をしようとした弘法大師の行いは至極当たり前ですよね。


270 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 00:14:31
>>269
あなたの言う所の弘法大師の行いを否定してはいませんよ。
今の私も天台宗に対してどうのと言うような大それたことではありません。
私は真言宗以外のものも取り入れて宗教活動をしています。
私には、カベを考えておりませんので、どなたとでも仲良く致します。

>>268
時間を費やして中身を教えるより、一巻でも多く読経したほうが効果が出たので
そうしているだけです。
今、溺れそうになっている者に、救う為に垂らしたロープの材質や作り方を教え、
理解できた事を確認してから、溺れている者の手元にロープを下げてあげるのですか?
そのロープで引き上げられたら、その強度、手触りなど、ある程度納得できるでしょう。
それ以上のことは、メーカーで無い限り時間を費やして研究する必要が無いと私は
考えます。学者では無いのだから。
そして、日々生きた行く事が大変なご時世ですし、救われる事が目標なのです。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 08:53:33
>>270
私は貴方の布教の自慢を聞いているわけでないのです。
弘法大師が阻害したという考えを貴方が書いたことに、そうではないと答えたまでです
貴方の菩薩行を否定しているのではないです
ですから貴方の菩薩行と今回の論点を切り放していただきたい
また宗派のかべとおっしゃるが、そのようなこと貴方に難癖つけていません
それこそ弘法大師は宗派のかべを乗り越えて
密教の奥儀を伝授されようとしたことに気付かれませんか?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 10:55:38
いいからランボーは出てけよ

273 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 12:15:00
>>271
あなたの私の書き込みのとりかたが、変ですね。
歪め歪めてとっているのですね。
もう、あなたには私から言う事はありません、失礼します。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 14:07:04
>>273
まああなたが書いたことに反論したまで
ただ貴方の布教と今回の論点を切り放してほしいと言ってるまで。
ここは貴方の布教がどうであるかとかを聞く場ではないことを理解してもらいたい。





275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 14:14:07
>>274
ランボーは筋の通った反論をされると逃走するのが常です。

276 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 15:05:41
それで筋が通って居るとはおかしな話ですね。
自分のスタンスを述べる事も出来ないのですか。
私は弘法大師にはお会いしているし、身の丈6尺ぐらいと思われる大きな人
だった事を記憶にあり、なにも憎む事もありませんが、考えの違いを言う事
がタブーなのですか。
そんな封建的な宗派なのですか。
あくまでも私個人の意見を書いたまでで、法にでも触れるのでしょうか?
弘法大師は剣をもてない位だと言ったらむきになって攻撃してくる人も
いました。
2chの神社仏閣の真言の人は変人が多いですね。

>>275
筋が通らないから、不毛の議論をしたくないので避けるだけなのです。


277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 15:09:29
>>276
こっちへ寄って来なくていいですよ。
あなたのような妄想マニアは、メンヘル板かオカ板で遊んでらっしゃい。

278 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 15:15:04
>>277
すみませんねえ、呼ばれてきたものですから。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 15:48:55
弘法大師は剣を持ってます
秘鍵大師

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 16:21:50
>>277
いや、すみませんが、オカ板にはよこさないでください。

281 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 16:28:08
弘法大師は剣をもっていません。
五鈷の中心を延ばしたものです。
毘沙門天王 説

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:17:45
>>281
あれは剣ですよ
文殊の利剣とおなじです。
毘沙門天て何?
毘沙門天は三扠戟か如意宝棒では

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:17:51
>>281
>毘沙門天王 説
この『毘沙門天王』はあなたの脳にいろいろ啓示を与える物だったよね。
つまりはあなたの妄想でFA。






284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:19:34
>>277
こんな半端な奴はオカ板にはイラネ!!
喜んでメンヘル板に譲る。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:30:06
>>266
>理趣経は私のところでは
>内容を明らかにしないで皆に読ませています。
あなたは理趣経の意味内容をご存じですか?
どうも書いている内容からして、失礼ながら貴方はそれをご存じのように思えまえんが・・・。
檀家さんも意味を知らずに唱えるのなら、それは読経ではなく単なるご利益を願うだけの呪文です。
経典は呪文ではなく書いてある意味を学ぶものですよ。そこには仏の教えが説かれているのです。

286 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 18:49:08
呪文ではなくても、そのように働く事が体験できていないようですね。
学問だけでは、天は動きませんよ。
ソナー装置がなくて潜水艦を探すようなものですよ。
私の目的は仏様に接すること、仏の波動によって生かされてゆくこと、
感覚が途絶えている人に、夕日の美しさ、オーケストラの雄大さなどを
説明しても分らないのと同じなようですね。
しかしながら、今の子供たちはクラスに2〜3人ぐらい霊が分かる人が
居るようで、その子たちが家庭を持った時、今の状態ではお寺を信じては
もらえなくなりますよ。
理趣経の意味内容が知りたければ、貼り付けることは簡単ですが、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/977900651/  の860
にありますので、控えましょう。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:15:32
どうもこの方 自分に都合悪い質問はこたえないようですね

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:41:40
>>286
>呪文ではなくても、そのように働く事が体験できていないようですね。
それは私が読経の功徳や力を否定しているということですね。
しかし私はそんなことは書いた覚えはありません。どこにそんな事を書きましたか?
観音経は唱えれば功徳があります。
法華や般若部の経典は読誦すれば功徳があるとその経典自体に説かれています。
何を以て私が体験できてないと判断したのか知りませんが、私は現代医学の常識を覆した
体験もありますし、不思議なご利益は沢山経験があります。
その上で申しておるのです。経典は仏の教えを学ぶものです。
意味を教えなかったらただの呪文です。それでは単なるお陰を願うだけのおまじないと変わりません。
そこには仏の教え。即ち仏教がありません。
単なる魔法の呪文としての文字の羅列があるに過ぎません。
それは仏教でも密教でもないと申しておるのです。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:54:39
>>286
>学問だけでは、天は動きませんよ。
学問がなければ天は動きませんよ。
>ソナー装置がなくて潜水艦を探すようなものですよ。
ソナー装置の説明書を読んで使い方をマスターするのが学問ですよ。そうでなければ潜水艦も見つけられません。
>私の目的は仏様に接すること、仏の波動によって生かされてゆくこと、
>感覚が途絶えている人に、夕日の美しさ、オーケストラの雄大さなどを
>説明しても分らないのと同じなようですね。
脈絡がないみたいですが、それが何と同じなのですか?
>しかしながら、今の子供たちはクラスに2〜3人ぐらい霊が分かる人が
>居るようで、その子たちが家庭を持った時、今の状態ではお寺を信じては
>もらえなくなりますよ。
何でそんな話になるのでしょうか?今の状態とはなんの話をいっているのですか?
そして何でお寺を信じてもらえなくなるのですか?
>理趣経の意味内容が知りたければ、貼り付けることは簡単ですが、
他から引用して張りつけるくらいなら理趣経は専門外の私にもできますよ。
他人の解説をパクッて来ることくらい朝飯前です。コピーして貼るだけですから。
貴方の言葉で解説できなければ知っていることになりません。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:08:10
>>289
同感ですな
このランボーという方の話は、ほとんどすべて自分の布教活動の自慢で終始してますね
それと衒学癖あるようで、いつも話が脱線します。
昨日彼に反論したけど、はなしが噛み合わない。
なぜなら自分の布教自慢になってしまうからです
あげくのはてに、お大師様を見たとかとなると、話が進みません。そんな話は信者となさればいいのに


291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:11:29
>>288-289
アンチの自演乙。

ランボーさん、アンチに負けないで頑張って論破してください!

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:11:58
>>281
剣を持たない人はだめなんですか?


293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:17:24
>>273
菩薩行、利他行をなさっているあなたは、失礼しますと言って諦めるより、
相手が分かるまで諭したらいかがですか



294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:38:45
>>290
う〜ん。この方は確かに話が噛み合わないですね。
意見を述べたことにまともな答えが返ってこない感じですね。
経典は仏の教えが書いてあるのだからその意味、内容を知るべきだと言ったのに、
体験したことがないのですね。だとか、学問だけでは天が動かないとか、仏に波動を合わせ
生きていくとか、霊感のある子供がクラスに3人とか・・・。
なんか話が全く関係ないテーマのあらぬ方向に方向転換して、煙に巻くというか迷路に誘い込んでいるように思います。
言葉は解るのですが、なんでそうなるのか?なんでその話が登場するのか?
主張に一貫性がなく、ぼんやりしていて正直意味が解りません。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:47:51
>>294
つまり支離滅裂とはそのこと

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:40:27
ここが削除依頼されている・・・・・

203 代行溜まり過ぎ New! 2006/12/15(金) 20:17:22 HOST:200.31.42.3
削除対象アドレス:
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/
削除理由・詳細・その他:
6.重複(レス番号>>12で誘導済み)

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:42:11
削除されたら   ▲ 天台宗スレ ▲ 参  をスレ立てすりゃイイ

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:51:15
「代行爵 ◆/DukeE5TsY」 とか「 代行さん」「 代行 」は全て同一人物で
以前からの荒らし野郎だね。
荒れる事を唯一の楽しみにしている天邪鬼な人間。 寺社板にとって
最も弊害のある人物だろ。。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:17:32
>>297
荒らしはテメェだろうが。ハゲ

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:18:52
>>296
住人の立てたほうのスレを削除依頼出すのも基地外おうむのいつもの手だよ。
削除はされないんだけど、やられるとムカつくよね。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:23:21
真言宗の基地外おうむが、「代行爵 」とか「 代行さん」「 代行 」とか名乗って
削除荒らしやスレ立て荒らし、粘着荒らしをくり返している。
僧侶と呼ぶのも汚らわしい性の無い奴。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:27:49
>>301
おまえじゃないのか基地外おうむは。
代行爵はむかしからいるコテじゃねえか。
すぐにわけのわからんことを吹聴して攪乱しようとするのは基地外おうむのよくやることじゃねえかよ。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:33:45



>>302
>代行爵はむかしからいるコテじゃねえか。

昔からいるから、御真言スレを我が物顔でやりたい放題に荒らして悦に入ってる。
気に入らない人たちを、新しいスレ住人と入って排斥し暴れているのは周知の事実。










304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:35:38
>>303
なんでsageてるの?
自演をカムフラージュするため?おうむくん。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:36:42
「周知の事実」とか「住人の総意」とかよく使うよね。おうむくん。


306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:42:47
>>303
おまえは代行スレしらんのか?
代行爵は依頼されたものしか削除依頼出してねえだろうがよ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:34:37
>>306
>代行爵は依頼されたものしか削除依頼出してねえだろうがよ。

そんな事は知らないしそうとは思えない。。 ただ言える事は「代行」は
「僧侶のみ回答 0K」というような勝手なルールを勝手に立てるような身勝手
な人間。 そして。荒らすことでそれを喜び楽しんでいる。 2チャンネルが多く
の人の為により有意義に運営されるにはどうすればよいかなどまるで眼中に
無い。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:39:12
>>307
おまえバカ?
代行スレも知らねーでほざくなボケ。

>「僧侶のみ回答 0K」というような勝手なルールを勝手に立てるような身勝手
な人間。 そして。荒らすことでそれを喜び楽しんでいる。 2チャンネルが多く
の人の為により有意義に運営されるにはどうすればよいかなどまるで眼中に
無い。

それはおまえだろうがよ。ハゲ

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:44:34
>>308
キミは解かってないようだね。それとも本当の事を言われて逆上しているのか・・・

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:01:43
おまえこそ解ってないねw
本当の事ってwバカじゃねwww

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:08:23
つかさ、ここの削除依頼出したのはおまえだろ。おうむくん。
ワケわからんことほざいて騒ぎ立てるなや。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:11:28
本当の事を言われて逆上している>>310-311は「基地外おうむ」と認定。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:14:22
おまえってよっぽど暇人なんだね。いつも2ちゃんに張り付いてる。
なにして生きてんの?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:36:19
どちらにせよ、寺社板では、
僧侶のみ解説可というのはデフォになっているわけで。
ランボーのような偽僧侶対策にもなっている。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:03:52
>>314
そんなのは御真言集だけで十分。 荒れの原因を天台スレまで持ち込まないでくれ。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:08:07
>>314
やもう古参の住人は理解してるだろ、それは。
仏教スレが有意義に発展するためには必要不可欠な規則。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:10:15
↑ おもいこみはげしい。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:35:08
>>317
この基地外おうむってヤツは頭がイカれていて自分の都合いいようにしか解釈できないんだ。
これはもうアク禁にしてもらうしか手のほどこしようがないだろうな。
コイツはあまりにもひどく荒らし過ぎた。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:44:01
>>318みたいな奴こそアク禁にすべきだな。
昔からいる住人はそれで迷惑しているから。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:45:22
>>318
層化は層化板へお帰りなさい。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:45:45
>>316
>仏教スレが有意義に発展するためには必要不可欠な規則

僧侶のみ解説可という妙なルールをごり押しした御真言集十八の哀れな
現状をみたらそれが間違いであることはハッキリしている。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:48:14
もういいよ。グダグダいってねーでテメェが消えればすべて丸くおさまるんだよ。この基地外おうむ。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:55:16
ランボーがこの板からいなくなれば、全ては丸くおさまるんだよ。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:58:34
じゃあおまえランボーとやれよ。
わざわざ天台スレにきてスレ乱立したり荒らしたりすんなよな。
それにコテつけろ。自演がウザいんだよ。
それにコテないとランボーも相手のしようがないだろ。
それともなにか?ランボーが怖いのか?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:59:56
御真言集スレッドを見れば、
ルールのある方のスレッドは拝み屋などのような者に荒らされず、
静かで平穏な状態であることがわかる。
それに比べてルールの無い方は、荒され放題。
このような客観的な事実を見ただけでも、
ルールの必要性は一目瞭然と言える。
御真言集スレッドの成功例は分りやすい。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:00:31
>>323
はっきりいってランボーよりおまえのほうがウザいよ。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:01:34
それを世間では「屁理屈」という。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:03:01
327 は>>325へのレス

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:03:53
世間を知らないおまえにいわれたくないw
あ、違った。世間がみえないだw
思い込みはげしいからな。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:05:02
ここはランボー桜の立てたスレだから、放置しよう。
ランボーと桜が談義していく性格のスレだから。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:06:31
>>325
まともな思考を持っている人ならば、
妥当な見方だな。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:06:32
>>330
だれにいってんの?
おまえに同意するようなヴァカはいないんだけど。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:07:52
>>331
はいはい自演うざいよ。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:08:47
>>330
同意。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:16:03
>>350
激しく同意。

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:16:48
>>350
同意!

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:17:01
>>325
>>350
同意です。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:19:09
自演荒らしが一人で暴れてる

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:20:10
しかも未来レスwwwアホだね。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:30:21
暴力団に気に入られる所からして、大問題じゃないの?天台宗。
袈裟着ているだけの坊主って誰?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:56:10
ランボーさん叩きが粘着しているようだが、
>>91,>>137,>>145,>>231,>>286への反論がまだのようだが、
反論できないのか?

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:10:57
>>341
>ランボーさん叩きが粘着しているようだが
間違い。
真言宗スレから追放されそうな事を薄々感づいているランボー一味が、真言繋がりで、
心の広い天台宗の方々に何とか居場所を作ってもらおうと画策して、お願いに出れば
まだしも、自分の力量を示そうと妄想を展開し、窘められている意味さえわからずに
粘着しているのが現状。

基地外オウムと言うが、駄作に金品を巻き上げられて喜んでいる変態どもが、他人の
事を悪し様に言った所で、非常に哀れなだけ。

天台宗の人は優しいから、口にするさえ心が傷むので、黙っていて下さっているだけ。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:14:02
>>342
反論できないのw?

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:16:22
学研の本は、正式な僧侶が誰もちゃんと監修していないんだよ。
社寺や博物館などが、画像等の資料提供はしてくれているけどね。
嘘だと思ったら、奥付を見てご覧。

そんな本を元に展開されている論が、どれ程信憑性があるか、普通に考えればわかる筈だけど。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:17:25
反論できず、話を逸らそうと必死ですw

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:26:12
>>341
反論ならされているわけだが

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:27:41
>>346
具体的にレスを挙げよ。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:38:37
ランボー師。
天台宗で学んだことはおありですか?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:40:21
そもそもランボーは最澄や空海のことをよく分かっていないらしいw

345 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/16(土) 20:32:38
>>344
悪いんだけれど、人に対する興味はほとんど無いのです。
有るのは、何をしてどの様な力を得たのか、それをどう利用してゆくかです。
私のような歴史観の無い者が、考察なんて、とんでもないことです。
法力を得るにはどうするかとか、成仏を適格にさせる供養はどうしたらよいのか、
と言うような、生活に密着した衆生の要望に応える方法しか分りません。


350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:43:20
>>344
多分あのような内容では正式な僧侶に監修を頼んでも断られるかもね
越法問題も絡んでくるし、僧侶として立場を考えたら引くでしょ。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:44:09
>>350
越法って、時代遅れだよ。そんな考え。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:46:21
>>349
それなら、態度の大きいキミが替わって最澄や空海のことを
説明したらいいじゃないか。     
                   基地外おうむくん  

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:49:53
知識の無さを指摘されると、ランボーが逆ギレしていますw

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:55:24
ランボーさん、山王権現はどう考えますか?

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:55:32
いつもの事だけどね。
まあ、最近はトンデモ霊界譚が無くなっただけマシかも。

基礎なくして出来るものって言うのはたかが知れている。
なんでもそうなんだけど。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:56:27
>>347
アンカー探してよく読め。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:58:12
>>356
つまり、ランボー師に何も反論できないということねw

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:59:12
で、自分が答えに詰まると、名無しになって自分に質問するんだな。
毎度毎度、飽きずによくやるよ。

で、その答えがまたトンデモで、突っ込まれては逆上し、ほとぼりが冷めるまで他スレへ逃走。

情けないと思わんのだろうな、きっとw

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:00:20
ランボーにさんとか師と付けるのは、本人か桜だけw

寺社板の常識!

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:01:40
最近は、ジョウユウ初心者にも見放されたらしいじゃないか。
いくら自分達が頑張って相手をへこませかけても、ランボーの一言で全てが水の泡になるから。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:02:24
真性の馬鹿でつね!

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:03:13
ランボー師への反論が、このスレにはどこにもありませんでした。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:06:17
このスレで、ランボーが妄想に凝り固まって荒らしておりますw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137298090/l50

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:09:31
>>363
チミのことが嘲笑されているんだが・・・・

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:11:02
>>363
ここまで面白い奴を見たことがないよw
ランボーは自分のこと見えないんだなw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:15:20
>>357
だからしてあるだろが

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:16:09
>>366
どこに?
レス番号を挙げよ。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:27:57
>>366
層化は頭が不自由なんだ、そこんとこヨロシクw

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:29:27
>>368
>>363のスレを見てみろよ、妄想も激しいぜw

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 22:00:28
>>367
レス番号に対するレスを読め。文盲か?

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:09:50
>>370
文盲ではなく、NO脳だからw

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:16:37
神鏡神霊相談所
http://shinnou-masakado.web.infoseek.co.jp/index.html

  ↑

伊勢神宮の神様が自分についていると嘘をついて、
多くの人から金銭を騙し取っています。
10年ほど前は「自分には平将門がついている」と嘯いていました。
被害者は年々増えるばかりです。
今こそ、この霊能詐欺師を糾弾しましょう。




373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:46:09
この基地外おうむって、いろんなとこで荒らしてるよね
聖天スレや毘沙門スレ他。
こいつ聖天スレで執拗に「回答しろ」て粘着してたやつ
こいつ最悪や


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:50:19

また。【基地外おうむくん】 【ランボギライーニ】 は削除依頼スレや
削除議論スレで「僧侶のみ回答可」という身勝手ルールを強く主張し
それに異を唱えるスレを重複と決め付け、強制排除しようとする自称
「代行」と同一人物と推測されている。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 00:01:42
おやおや、今度は桜クンが決め付け側に回ってるよ。
おかしいね、くすくすくす。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 09:28:59
>>1=ランボーは、以下のようなことも理解できないからw

377 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/16(土) 22:18:45
>>371
僧侶は教相と事相を知っている。
拝み屋は拝み方しか知らない。
試しに拝み屋に護身法の観想の意味を聞いてみたらよい。何も知らないから。
最初の浄三業の短い観想の文すら意味が解らないはずだ。
意味が解らなければ観想なんかできているはずがない。何をイメージしたらよいのかさえ解らないのだから。
ましてや、その他結界や道場観などの観想も意味不明の筈だ。
僧侶はそれを知っている。完全に知らなくても知ろうとすれば調べ方も文献の見つけ方も読み方も知っている。
拝み屋はそんなものは知らない。知ろうとしても理解できなくて頭が爆発。
拝み屋はハウツー本以外の専門書が読めない。


377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 16:25:39
そろそろ鎮火したかな?

378 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 18:14:47
>>348
ありません。

>>354
御縁がありませんので、分りません。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 18:21:26
>>378
えーと弘法大師は剣を持ってますが
秘鍵大師てしらないのかな

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:01:25
どなかた詳しい方、星供養の詳しい話をお願いします。
妙見菩薩さまはやはり吉祥天さまなのでしょうか?
やはり天部の神様なのでお祀りは大変なのでしょうか?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:04:50
>>378
アンチは無視して行きましょう。
>>380の質問への解説をお願いいたします。

382 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 19:24:55
>>379
秘鍵大師とよんで、剣を持っているというのが間違いです。
霊視できないと、分らないでしょうが。
その間違いの為に、弘法大師は難儀されています。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:29:47
>>382
どこがどういう風にその間違いの為に、弘法大師は難儀しているの?

384 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 19:35:18
弘法大師は万能と思い込み、在家の者たちだけならまだしも、僧侶までもが
願い事をしたため、現在ぼろぼろに疲れ果てているのです。
直接仏様にお願いすればいいものを、修行が足りない為、安易に通じやすい
弘法大師にお願いすると言う手抜きお参りをしているからです。
大日如来にお伺いすると良く分るよ。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:41:39
:ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/12(月) 14:29:53
  はたして人は仏になれるのか?
  私は 否 と主張します。
  仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
  あると考えるが、仏族の一員ではない。
  弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
  というのは間違いである

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:42:22
586 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/24(土) 21:18:06
>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

と言ったのに対して
594 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:05:50
>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

ランボーはお大師様より偉いんだって

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:43:09

604 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 06:55:06
>>559 >>581 質問者
あんたが僧侶だとしたら、嘆かわしいね。自分のご先祖も成仏させられないんだから。
大師様に助けられたご恩を〜〜〜となんでも弘法大師にやっていただかないと出来ない
力量なのだから。
先祖の引導も弘法大師にお願いして、葬式をしているんだろうから。
あなたの、ご先祖は可愛そう。
こんなことでご恩を返されたと言われる弘法大師はお気の毒。

605 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。


388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:49:47
>>385-387
基地外オウムのコピペウザイ!! スルーするんじゃなかったのかい?

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:55:07
>>384つまりあなたの霊視の世界の話しなんですね。
そういった話の類はゴマンとありますね。
とくに神霊が降りたとか、弘法大師の霊が降りたとか。
基本的にこれら高級霊は滅多に降りない、ほとんどが低級霊が偽って降りてくると聞きます。
あなたは類稀なお方なんですかね。
はたまた憐れにも低級霊にもてあそばれる可哀想な修行不足のお方なんでしょうか
私には判断できません。
しかし一つ言えることは、そのような話しの類は議論にならない
それどころか荒れてしまう結果となります
どうか一般論というか、誰もが参加できるお話しでいきましょう
貴方の霊視の世界はスレを変えるか、貴方自身ブログを立ち上げるか、その中で論じてください。
貴方のスタンスを理解してくれないのかとの話しありましたが、貴方自身の世界を我ら凡人には理解できません。
何卒ご理解賜りますように。


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:00:40
宗教の世界では昔から感得したとか霊視したとか、夢に見たというような話は
たくさんあります。  それらの話と思えば一般の人でも全然違和感は無いと
思いますが・・・・但し信じる信じないは各人の自由ですから。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:06:25
>>385
人ははたして仏になれるか?否。

となりますとお釈迦様も同じかな
お釈迦様も弘法大師よりもさらに多くの願いごと聞いているから、もしかして瀕死状態ですかね。


392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:08:27
>>384
ランボー師、>>380の質問もお願いします。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:09:00
>>390
違和感ありです


394 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 20:37:45
>>391
お釈迦様は瀕死状態ではありません。
もともと釈迦如来が大日如来の命を受けて、人間の肉体で人間の能力をもって
仏の世界を知らしめ、信仰に導くようにと言われて、釈迦王子の肉体に宿ったのです。
釈迦王子が生まれた時の魂は釈迦如来ということです。
人間としての経験をし、大日如来の指示のプログラムが開き、出家となったのです。
自分に課せられたミッションを終了して仏の国に戻ったのです。
弘法大師は人間でありその魂も人間である為に、人としては優れていても、仏では無いのです。

>>392
分りません。

仏教である以上、沢山の経典は、霊的に優れたものが関って出来たもの、霊界の話を除いたなら
仏教そのものが無くなってしまいます。
天台宗が仏教で無いのならば控えましょう。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:40:08
>>394
天台宗は当然仏教です。
ですから、霊界の話も当然のことながら盛り込まれます。
このような考えは間違っているでしょうか?

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:46:51
知り合いの天台の坊さん、公の場では霊界の話なんか濁しているけど、
個人的な話の場では霊界話大好き。霊感ないけど信じてる・・・・
比叡山にも幽霊話や霊界に関する逸話はイッパイあるし、日本人の
多くが霊界信じて葬式や供養してんじゃないの? 坊さんだってホントは
霊界話がしたいんじゃないかな?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:55:45
霊界の話題を否定しているのは、アンチのみw

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:13:05
>>394
>>376には何か意見ある?

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:21:41

俺は信じてない80% 分からない20%くらいかな

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:23:22
400

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:49:37
天台は感得話が大好き。


402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:11:13
霊界はなし大いに結構。
しかしそれはランボー氏よ、あなたの世界ですぞ、他でやってくれ。
仏教一般での霊界なら、みんながついていけるが、大日如来にお伺いされたはなし、弘法大師にお会いされたはなしは他で願う。
だれも判断できない。


403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:14:24
>>396
わたしは霊界話しを否定してせんが。
個人的な霊視のはなしは他でやってくれと言ってるだけ。
スットコドッコイな取り方するな

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:26:03
弘法大師も大日如来の命を受け、このよの衆生に新たな仏教を知らしめる為に送り込まれました。
釈尊は前段階として、送りこまれたご仁。
釈尊もまた人であり、その解脱によって仏となり、弘法大師は仏であることが約束されていながら、
敢えて解脱せず、菩薩にとどまり衆生を救い続けておられる
これ大日如来から感得したことであります。そうそう毘沙門天様は自分より上の世界は分からないと言ってますた。





405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 03:39:59
>>404
馬鹿なこと言ってんじゃねえよ、外道!
お釈迦様と、たかが坊主の弘法とひとくくりにすんな!

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 05:52:34
天部の神様はお祀りを一生続けないと崇りがあると聞いたのですが、本当でしょうか?
どうかお教えください。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:46:48
>>402
アンチは好い加減に2チャンから消えてくれ!

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:53:36
>>406
ランボーみたいな拝み屋が言っているみたいだね。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:53:46
>>405
マジレスするな!
このあほう

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 14:03:38
>408
こういう話は拝み屋の言ってる話なんですか?
正しい、天台宗の教えではこういう話はないんでしょうか?

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:19:00
こういうのを信じる人もいるとおもうけど、はっきりいって
そういう人たちは勉強不足。自分から勉強して手に入れようとする
努力すらしない人だと思います。だから、なんでも受身なんです。
経典の解釈は、諸菩薩や先達が造った論書を読むべきだし
それが分からなければ、解説書がたくさん本屋に売っています。
まず、買って勉強してください。そうすれば、こんな事はくだらない
ものだと思うでしょう。
坊さんになんでも聞こうとする前にそれを聞くことの出来る程度の
知識を身につけてから聞いてください。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:30:58
実は天台寺門派の僧の方は天部は聖天さま以外は怖くないということをおっしゃっているのですが
、山門派の僧の方は天部の神様は聖天さま以外もやはり怖いとおっしゃっておられたものですから・・・
どちらが正しいのでしょうか?
詳しい方、どうかお教えください。

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:33:00
ちなみに聖天さまが僧の方でも怖いという話は実際あるみたいですね・・・


414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:00:57
>>410
ランボー師の解説を待ちましょう。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:14:49
天台のおがみやさん、最近多いからね。
真言圧されちゃってるよw

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:19:45
>>415
ランボーはどうなんだよw

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 18:01:06
>>416
勿論圧されてるじゃん。
しかも2ちゃん住人ごときに軽々とw

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 21:42:25
>>413 そうなの?

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 21:45:25
>>418
ランボーしかそんな奴はいないよ。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:00:37
>>413
今東光の毒舌日本史に、四天王寺の聖天堂を僧侶が横切る時、
顔を伏せて通るというエピソードが書かれている
しかし今は昔のはなしで、現在はそんなことしないとのこと。


421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:02:31
どっちが本スレか解らないので両方にカキコ
頼豪について詳しく書かれている本ってありますか?

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:37:25
>>417
にしては、ランボーの桜が多いけどw

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:46:16
>>421
妖怪のことならオカ板で聞くと良いと思われ

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:50:00
>>421
こちらでも質問をしておいた。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165180340/425

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:51:46
>>424は以下に訂正。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165180340/245

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 07:28:00
なんで真言スレに?
あっちなら妖怪スレとか、質問スレがあるだろう?
桜の悪戯だと思われるぞ。

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 18:23:57
ここは桜スレだから、今更ってな感じがするが。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:17:07
おやすみなさい

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:20:40
428 だれ?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:34:17
前の年、護摩を受けてあまりよくなかったお寺でもう一回護摩受けたりしますか?
前の年、逆効果もしくは効果がなくても期待してもいいものでしょうか?




431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:41:08
ランボーさんの護摩受けにいけばいいと思うよ。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 17:31:41
432…後ろ向きな数字だけど…
オモロイからげっとー(o^-')b☆ ムフ! ニャンニャン☆

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 18:57:21
護摩?

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 18:59:14
433 護摩じゃなくても。

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 19:06:53
ランボさんの護摩はカンベンかもですね・・・

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 19:20:50
435 どうして?

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:24:01
ゴマの灰に襲われそうだw

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:29:46
ゴマの灰の使い道は?

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:35:43
銭湯を設けさせるだけ
その他には何の役にも立たない

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:37:36
ってか、らんぼに護摩焚かれると、後々まで因縁付けられそうで、そう考えただけでも鬱陶しくなって
神社でお祓い受けたくなる


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:39:40
病人に少し飲んでいただいたり、地鎮祭のとき土地に埋めたりとか聞いたけど、他には?

442 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/20(水) 20:59:00
>>440
そうだね、神社に行って、怨霊に憑かれるといい。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:01:26
>>442
お前はいつから「らんぼ」に成ったんだ?
俺は、おまえは「ランボー」だと思っていたんだがwwwww

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 03:03:12
ココモダワ~ン♪ニャンニャン☆ラッキー♪ムフ☆
444 げっとー(o^-')b☆ムフ! ニャンニャン☆ラッキー♪

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 20:46:51
護摩

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:01:38
ランボー護摩ってどんな護摩?

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:03:36
内緒です。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:06:32
最近A宗が全国いたるところで斉藤やってるけど。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 06:21:30
>>446
適当に護摩木を積み上げ、灯油をぶっ掛けてガンガン威勢良く燃やす。
時折、ランボーが呪文めいた戯言を叫びながら、その上を飛ぶ。
いつか火の中に突っ込むんではないかと思われるが、今までは残念ながらナシ。
しかし、近年とみに足腰が弱っているので、もうそろそろやってくれるかと期待が寄せられている。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 06:46:23
449 ランボーさん?

451 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:10:33
>>450
いいえ、私ではありません。
私は、足腰を使う事無く、浮き上がるのです。
浅墓は私の真似をしようとしました。
そして、飛び上がった瞬間を下から写真を撮ったのです。
落ちた所は地獄でした。
修行をしないでそのような事をしてはいけないのです。
注 私はいつもコテハン付けています。

452 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:15:03
>>429
内弟子の行動には、管理者の責任が問われるから。

>>431
注 私はいつもコテハン付けています。


453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:15:48
>>451
タヌキ親爺キタ━━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━━!!!!!!!

454 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:16:14
↑ ああ、また違う所に書き込んでしまった。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:35:57
さすがはタヌキ親爺

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:50:13
>>449
「灯油」ってとこがしょぼい。
普通ならガソリンじゃね?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 20:34:41
そこが如何にもランボーっぽいw

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 10:52:19
普通なら「菜種油」だろう。胡麻油でもいいけど。ガソリンなんかかけたら
気化して引火してお堂ごと焼けるぞ。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 11:05:12
ランボーがお堂で護摩なんか焚くものか。
戸外に決まってるだろう。

都会だと、そんなマネをしたら近隣からすぐに警察と消防へ通報されて、始末書モノだが、
田舎だと平気だからなwwwww

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 12:06:11
おやおや・・・・・そんな個人的感情を顕にして憶測でものを言う物ではないですよ
立派な護摩堂をお持ちかもしれないじゃないですか?
2チャンはあくまで自己申告だから善意に解釈してあげようじゃ有りませんか
そのほうが穏やかにスレが進むというものですよ

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 12:10:55
「ガソリン」と「灯油」の違いは、「ガソリン」の場合は他の物に染みこまなくても
ガソリン自体が気化してもえるけど、灯油は気化しにくいからガソリンのように
それ自体では燃えない。 何か他の物に染みこんだほうが燃えやすい。

何か燃やしたい物がある時は「灯油」のほうが安全だし、その物を燃やし易いよね。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:57:52
>>460ってランボーの自演?

463 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 18:23:37
>>452
おまえさんもしつこいねえ。
>>462 でコテハン付けているって書いてるだろう。
信じれないなら読む必要も確かめる事も必要ないじゃろ。
確かめた所で、本当かどうか分らないんだから。
それでも、この様な書き込みするなら、嫌がらせ、荒らしと言う事になるが。


464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 18:33:13
そりゃ疑われてもしようがないわな。
いままでにさんざん名無しで、ランボー指名で質問しておいて、のこのこ顔をだすパターン
ばっかりやって来たんだから。

過去の因果が今報い、ってかwwww

465 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 19:13:05
>>464
今までも名無しでは書いていないので、名無しのアンチには
無視をいたします。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 19:46:20
と言いつつ、わざわざ書き込むんだね
自演乙!

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 20:42:22
>>465
ランボーさん、醍醐スレでランボーさんのニセモノが出ております。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165393473/l50

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 22:12:57
いいじゃん、偽者の方がまともなこと言ってるんだから。
みんなもちゃんとわかってるし。

469 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 08:26:01
理解しやすい事ばかりでしたら、聞く必要も無いでしょうし、
進歩もありません。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 09:49:19
>>469
いちいち言わんでいいから。

471 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 12:20:10
>>470
言いたいのがランボーです。

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 14:47:31
だから荒らしなのさ、ランボーは

473 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 15:34:57
>>471
偽物は消えろ! 黄門灌頂ができるのはホンモノの私だけだ!

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 15:45:30
>>473
そのとおりだ!

475 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 19:39:48
>>473
君が本物だと言うなら、印信を示しなさい。


476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 19:46:35
印信ってなぁーに?

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:25:04
>>475
彼は本物のランボー ◆ed5m4Qj2RA だが、何か?

478 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 20:25:57
>>476
膣口のそとを囲むものだよ。…大きいのと小さいのがある。

>>475
うるせーニセモノ! 悔しかったらテメェの汚ねぇビラビラでも晒してみろや、ボケ!!!

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:28:55
>>475
先ずは君が印信を示しなさい。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:35:55


師弟間で法の授受の証を印信(いんじん)と言います。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:36:29
>>478
>膣口のそとを囲むものだよ。…大きいのと小さいのがある。

ワロタ。…こっちのランボーのほうが勝ちだなw

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:39:00
>>481
んだから>>478はエロ狐でも憑いているんだろ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:01:28
狸よりは狐の方が利口だなw

484 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 07:56:14
>>478
印信も分らないのか!この偽僧侶。
僧侶なら皆分っているはず。
悔しかったら答えなさい、愚か者。

>>479
君には何か分るのかな?


485 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 07:58:55
>>480
それは、大雑把は言い方だね。
この場合は、もっと突っ込んだ言い方をしてちょ。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 13:00:17
>>484
自分が言われた事、人に返すなよw

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 14:00:28
>>484
だから先ずは自分が提示しな。前から出してみろと言われてるだろ。

488 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 14:26:48
>>487
ここで言われたかい?
以前に違う所で出したよ。
真似されるといけないから、此処では出していない。

489 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/28(木) 06:45:15
>>478
君は偽者だ。印信が分らなかった。



抜き出し

大日如来―金剛薩?―龍猛菩薩―龍智菩薩―金剛智三蔵
―不空三蔵―恵果和尚―弘法大師―真雅ー源仁〜隆鎮
ー清賢ー龍暁ー穆〇−真快ー〇〇―ランボー
傳法 中― ランボー
授与傳法灌頂職位職
在昔大日如来〜中略〜是以示〜
年 月 日  星〜
伝授大阿闍梨 〇〇
だけれど、密印許可というのは書かないほうが良いみたいなの。



490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 15:37:40
>>489
本物?

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 04:52:57
仏教板は議論マナーが全くありませんね。
勉強意欲もありませんね
今のままならば単なる死体商売の一種ですね。

下をよく読んでもらえまえんか?
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 12:32:52
以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。


493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 15:21:09
age

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 15:59:18
ランボー?

495 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/30(土) 16:00:24
ハァハァ… 呼ばれているようなのできました。
ハァハァ… 若い乳!

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:47:40
age

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:52:59
ランボーさん

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 08:53:27
>>495
偽ランボーは消えな!! 今までにも何人かが偽物として出てきたが
本物と見まごう程の椰子は居なかった。
その殆どが低俗エロネタで消滅していった。オマイも同じ運命だな。。。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:18:26
ランボーは本物の僧侶?

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:19:34
そうだよ。見る目ないわね。

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:23:13
495は偽物

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:30:05
醍醐スレでランボーが炎上しているぞw

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 17:59:46
↓だってさw
239 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/31(日) 13:00:56
>>228
毘沙門天王は、ここがそなたの寺か! と言われました。
他にも色々ありますが、書き込む過程で紹介しましょう。

>>230
霊感が付くには、色々なきっかけが有ると思います。
普通の人がなるきっかけには、手術の時全身麻酔で幽体離脱したとか、
超恐ろしい事にあって、白髪が出るくらいの恐怖で霊感が付くトリガーになったとか。
滝行を繰り返す事で、霊感が付くとか、何らかのきっかけが必要でしょう。

>>233
仏様も霊体です。本来エーテル状のもやもやした形の無い姿なのですが、
私たちに姿を御見せになる時は、人が理解しやすいように、仏像の様な姿で
で御降臨されます。
昔、霊能のあった者が介添えし、今の仏像の姿になったものと思います。

>>234
あなたは、何処の求聞持堂で見たのでしょう。
求聞持をしない者が容易に入れないと思いますが。
何処の求聞持堂で確かめたか、明記してくれたなら、考えましょう。

まだまだ続きが有りますので、元旦会が済んだら、又書きましょう。


504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 20:31:06
ランボーの虚空蔵菩薩求聞持法とは?

505 :四弘誓願:2007/01/01(月) 15:32:03
『四弘誓願』と云います。新年のご挨拶を申し上げます。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 19:28:58
ランボー師、正月の説法をお願いいたします。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 20:09:35
>>504
ランボーはね、もう12年も精神病院の隔離病棟にいるんだ…。
家族も面会に来てくれない。見舞いにくる友達なんてもちろんいない。
ランボーの四角い空。窓には鉄格子。
そんなランボーが見出だした、たった一つの楽しみが「妄想」だったんだよ。
もうどうせ病院からは出られない。…少しだけ哀れみをかけてやろうよ、ね。
それぐらい、いいじゃないか。

508 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:44:39
説法などという仰々しい事を書ける分際ではないのだが、他の僧侶と違う体験をしている
ので、その経験を通して、密教の私の感じた素晴らしさと、いかにしたら出来るかを、経験
上書いてゆきましょう。
少し長くなりますが、虚空蔵菩薩求聞持法の体験を書いてから、お話しましょう。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年11月18日成満

 虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だった
のです。この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。一回真言を唱えるのに一秒長く
かかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、
しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が
行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も過去に数多くいた
のでしょう。
 そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得する
ことができるとあります。

 第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の
仕方を丁寧に教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その
数日後お言葉を戴きました。現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、
天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。


509 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:46:13
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で
修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす
手段として弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルして
デジタル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界に
きてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理が
うまくいっているようです。


510 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:48:50
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく10という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍
でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで
処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に
使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないか
と思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように
事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔に
このような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に
経験した事でした。


511 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:52:30
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いて
いったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をした
のか? と尋ねました。寒気がしたので霊障か? とも尋ねました。どちらも違うとの答え。理由は
告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っている
のです。


512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 09:01:06
ランボー?

513 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:03:19
書くより、上手に書かれているので紹介しよう。

145 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2006/12/17(日) 11:09:53
【ランボー】
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。その名前は映画「ランボー」に
由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

514 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:04:12
129 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/12/16(土) 20:02:02
【基地外おうむくん】  【 ランボギライーニ】
そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らしをている天邪鬼。
また。僧侶のみ回答可という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。 

寺社板始って以来の迷惑者という噂が定着している。
名前の由来は、ランボー・ランボーとオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後。 【 ランボギライーニ】 という別名も下与された。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主で自演が得意。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主、時にその自我の
赴くままに独特な身勝手論をシツコク繰り広げ、スレの混乱に拍車を
かける。自演も得意で2チャン初心者は翻弄されることも多い。
見かけたら「一切スルー・無視」が基本である。


515 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:07:22
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの
途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に
対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな? しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの
中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくてはなら
ないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてから
トイレに行きたい。盾と鉾の戦いになりました。それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や
頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った
点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。この修行の時は成満するまで敷地を
出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。9割を越えてきた時に、
一気に進めてみようと考えました。しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら
事を進めました。


516 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:08:55
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。やはり虚空蔵菩薩の
マントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が来て
しまいました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
(毛は剃って無いのだが)になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて
底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むことに
しました。しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ま
せんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときは
どうしてかうまくゆきません。
疲れも高じてきてその夜はなんとか休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは
半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。28日は
やりすぎだったと。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで終了する
事にした。

続く

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 15:37:44
>>516
> 除霊
こうカキコしている時点で、やっていることは仏教から遠く離れている。
なぜなら、霊がどうのこうのというのももちろんだが、それ以前において重大な過ちを犯している。
除霊すれば何かが変わって自分を改善できるという考え方は、自分の「外」に悩み・苦しみなどの原因を求めている姿だ。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 22:41:26
>>517
>除霊すれば何かが変わって自分を改善できるという考え方は、自分
>「外」に悩み・苦しみなどの原因を求めている姿だ。

確かに其れはそうかもしれない。
では貴方にお尋ねしたい。あなたは憑依霊の作用による弊害などは有り
得ないとお考えでしょうか?




519 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:51:43
28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、28日の
事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来した
からと考えるのが妥当と思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして
今まで効果のあった除霊が出来なくなったかである。それに、求聞持法修行のときに限って
魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手
になっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)の
バージョンアップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS
(Microsoft Disk Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上
ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が
起きたのではないかと考えられるのです。

520 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:54:56
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化
されこれ以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、その
時間はウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない(BIOS上で働くランの
ようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩)。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。以前は小刻みのバージョンアップで
あったろうから、今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコンとの整合
させるソフト)もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、
センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を
引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ文章
だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと
考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと
考えられるのです。


521 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:58:07
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする副住職においても同
じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔
からの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで
必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来
ない事は誰にでも分るはずです。

続く

522 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 07:34:28
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分
だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見
えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはある
のですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力
における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったの
ではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで
伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペンデンス
・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし映画スター
トレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて
高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかった
のです。次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、
後に去ったのかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっ
ていったのかもしれないし、自分が移動していたのかも知れません。感覚の中で。

523 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 07:36:28
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回
りに見えるのでした。自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今
使っている脇机があるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えて
いるのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にか
孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。気球が
空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、足元には町並みがみえ、とても優雅
なひと時を与えてくれるのです。

続く

524 :拝読者:2007/01/04(木) 09:30:26
実は。。。ウィンドウズのOSの下には「TRON」という、最強&
デファクトスタンダードOSを敷いたのが一昨年前の「サービスパック2」
のインストールでした。
是でカナリに蟲・黴菌を事前感知・事前対処する修正プログラムを書けた。

此処では、禅定の作法を書かれておられる様子で、尊敬して拝読します。
ワタシの経験では、今迄はお年寄りに拠る説法でしか聞かないし、境涯を
文章化・・・と言えば、ムツカシキ著述になっちゃっていたが、此処は
電脳世界なので、誰しも執筆者の善意で、無料で無量に観られる、其処が
『如来壽量品』なのかな?と想ったりする。

525 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 17:36:40
>>524
「TRON」 の件 参考にさせて頂きます。

526 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:33:10
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより
大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として
存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は
如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、
大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれ
ぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が
云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている
人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を
作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。


527 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:34:13
いま90座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
(マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている)の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったので
すが、自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの50cm位で白檀製丸棒の散杖の
所に目線が行きました。その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく
水も揺れていないし、灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に3cmほど
2〜3度転がりました。今まで四回(400座)ここで求聞持のお参りをしているのに一度も
そのような現象が起きることはありませんでした。力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、
供養するかどうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、
二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の15日朝に三陸沖の地震があった時は、震度3弱の揺れでしたが、その散杖は
微動だに動きませんでした。


528 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:38:17
99座目(朝の時からしている)のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。 
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ
取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。そして、どう振舞うかを
観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて
異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様との
パイプを太くしていたからと考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を
駆使して感じ取ったものなのです。

続く

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:00:05
天台宗の皆さん、自スレをキチガイに蹂躙されて哀しくないですか?

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:21:28
天台宗、終わった・・・

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:28:45
神仏の姿は仏像と全く同じ感じなのですか?

532 :弘法大師:2007/01/05(金) 09:40:56
天台宗の皆さんごめんなさい。


533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 10:00:09
アンチは何ひとつランボーさんに対して具体的な反論ができないねw
アンチの敗北宣言まだ?w

534 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 17:38:19
>>531
写真を見るような細かい所は、私の能力では見えませんが、ほぼ同じと思います。
肉眼で仏像を見ても、見ようとしたところしか鮮明には覚えていないのと似ている
かもしれませんね。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 18:56:59
ありがとうございます。普通の人はランボーさんになれますでしょうか?

536 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 19:21:45
>>535
努力をすればなれますよ。
ただ、こう云うコトワザが有ります。

正しい事を行うのは難しくない。
但し、正しい事を見極める事が難しい。

修行に関しても、信仰に関してもお弔いに関しても、今までの常識が
全て効果的とは云えないのです。
そのへんの、見極めが難しいのです。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 19:44:19
ランボーの嘘を嘘と見抜くのはたやすい。だがそれをランボーに理解させるのは果てしなく困難である。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 22:45:56
>>529

>哀しくないですか?

哀しいです。

539 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/06(土) 08:10:23
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコン
でモニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、
多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第(お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ)にはこの
求聞持法の道場観(ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事)で、ご本尊虚空蔵菩薩の
左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊(仏様を此処にお参りの為に招く事)した時は、
左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
現在の求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成4年に副住職が書いた絹製の
仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿
で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し
上げ、ご挨拶と致します。
                         修行者 ランボー(63歳)敬伯     

平成17年11月18日 

540 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/06(土) 08:18:22
>>504
お分かりいただけましたか?

未知との遭遇 に興味を持っている、ということかな。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 10:02:41
>>537
どのが嘘なの?
具体的に指摘してみて。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 19:53:04
俺が63歳の時にはこういう場所に入り浸らない人生を送っていたい

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:58:33
どうしたらアジャリになれますか?

544 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 06:22:42
僧侶になるための加行を修し、灌頂の職位を受けたものを阿闍梨といいます。
一言で言うと、真言宗の僧侶になる事です。。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 06:30:54
>>544
職位って何ですか?

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 09:21:00
職位→職業に関する位。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 11:28:22
ん?ちょっとよく解らない。
灌頂の職位ってことは灌頂の職業に関する位ってこと?
じゃあ灌頂の職業って何?
灌頂は職業じゃないよね。阿闍梨の職位って言うのなら解るんだけど。

548 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 17:51:03
阿闍梨は阿闍梨耶の略。
密教には灌頂伝法の師を大阿闍梨と呼び、また広く灌頂の職位を受けたる者を
阿闍梨と称す。
職位とは本義より転化して、僧徒の職位の名称に用いる。

詳しく知りたい方は、自分でロムって下さい。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 18:15:40
ロムって下さいってのはググって下さいの間違いか?
無理して使い慣れない言葉使うんじゃねえよ爺さん。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 19:51:29
>>594
かんべんしてやれよぉ・・・オマエだってきっと六十を越せば多少のいい間違いは
増えるんだから・・・・

らんぼぉ爺やを大事にせいや。 他にはおらんど、こげにいろいろ教えてくれる
爺やは。

551 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 19:55:52
そうそう、間々違ってた。
明日の君だね。www

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:31:36
>>544
具体的な修行の内容を教えて下さい

553 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/08(月) 08:08:15
>>552
あなたは、どの様な意図で知りたいのですか?
それによっては、具体的の意味が変わってきます。
あなたが僧侶になりたいから、具体的に知りたいのですか。
たんなる興味本位ですか。


554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 08:50:33


555 :妖輝緋 ◆is1mRve2Rk :2007/01/08(月) 09:30:18
555げっとぉ!

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 10:34:43


557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 10:53:25
>>553
ランボーさんのような立派な偽僧になりたい。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 21:02:34
>>577
概ね同意。
でもって、信者から巻き上げた金品を駄作に貢がず、自分で思いのままに使いたい!

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:01:30
>>553
私は三十路手前のしがないOLです。
興味本位といえば興味本位ですが、ある研修で修行するお坊さんのビデオを見ました。それでちょっと聞いてみたいと。。。自分とは全くかけ離れた所で日々行われている様々な修行に興味をもっただけです。
そのような書物や映像があれば教えてください。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:36:25
>>559
ググれ、結構たくさんあるから

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:56:53
ちょっとググッてみました。ますます興味津々です。
そういう凄く厳しい行をされたお坊さんはそこいらの寺にはいないんでしょうね。実際に話を聞いたりすることは可能なんですかね?

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 23:03:48
データの数だけいるって事だよ。
公開してるって事は接触可能だって場合が多い。
直接本人には駄目でも、近い人間に接触できる場合もある。

563 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 07:57:12
>>559
下記に修行の事が日記のように書かれています。
舞台は、高野山の奥にある、真別処というところです。
参考になりますか。

http://www2.begin.or.jp/ytokoji/kegyo2.html#top

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 12:17:04
>>563
なるほど。ランボーはこの日記をもとに脳内加行したから、真別処出身者気取りしてるのか。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 16:56:42
>>563
ありがとうございます

もう少し本などで勉強したいと思います。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 17:11:05
>>565
仕事中2ちゃんねるすんなよ。まずは、修行はそれからだ。

567 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 18:48:47
>>565
神社仏閣版は、とても柄の悪いお兄さんが居ますので、
眼でフィルターかける修行と考えてください。
是に対する返事は無用です。

僧侶になるには、1年かかると考えるのが良いと思います。
費用は、数百万円かかると思いますが、他にもやる術が
あります。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 19:42:16
567 他の術って?

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 21:09:46
醍醐派スレで偽僧であることがバラされそうなので、慌てて天台スレ一本にくら替えしたランボー氏

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 21:12:35
>>568
脳内加行とかバーチャル求聞持、灰皿の上での焚火とかだよ

571 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 22:40:53
>>568
私は高野山での事しか知らないので、女性の場合は尼僧学院で出来ますが
1年間です。
他のすべは、山内の院内加行をすることですが、紹介などがいると思います。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 22:59:20
>>571
じゃあなんで天台宗のスレに居座ってるのw?

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 09:35:56
>>572
ここはランボーが立てたスレだから。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:32:38
>>573
違うだろ
此処は真言宗じゃないから、間違いがどれだけあっても「宗派が違いますから」の一言で
誤魔化せるからにきまってるじゃんwwww

それに、ランボーは馬鹿だから自分でスレは立てない。
代わりに、信者のフリをした層化に迷惑スレを幾つも立てさせたけどwwww

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:56:30
現座主がやめるんだって。
次は曼殊院だってね。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:58:07
座主って死ぬまでやるんじゃないの? なんで途中で止める?
それとも止めさせられる?

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:14:26
次期、天台座主はランボー?

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:20:23
そりゃ良い。 比叡山に真の供養法が花開く

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:20:36
>>577
そんな事が実現するなら、中国が自由主義国家になって世界を買占め、アメリカとロシアを
顎でこき使うようになっても不思議は無い

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:23:04
比叡山でも求聞持法ができるようになる

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:23:56
坐禅と見性第50章 公案と見性B流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:28:21
比叡山でも、よそでも今のような拝金既存仏教では未来は無い
いっそ一宗一派を立てて、真の供養宗教にしたらいい

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:33:11
で、見物人から大金を巻き上げて、ランボーが火定すんのかwww

いいな、それ!

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:34:48
火定ってなぁ〜〜に?

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:40:24
>>584
焼身自殺

586 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 15:35:47
自殺したら、供養せにゃいかんね。
ふつう自殺したら成仏出来ないと言うのだが、どうしてだろう。
どうしたら、成仏させられるのだろうか。
たとえば、首を吊って自殺した人を霊視した場合、吊った時のロープがその霊体
にも付いているのです。
当然ながら、遺体の発見時には、ロープを外すのですが、その時は魂が抜け出て
いるので、ロープを外してもらった認識が無いのです。
水死も同じです。死体があがっても、心は水の中なのです。
建物の中で避難出来ず焼死した場合もそうです。
そこから引き出してあげなくてはいけないのです。
吸い込んだ水や、有害ガスを吐き出させてあげなくては、苦しくて成仏出来ないのです。
首を落とされた人もまたしかり、体と繋げてあげなければなりません。
それらの処置をして苦しみを取り除いて、理趣経による供養をしてはじめて成仏に向う
事が出来るのです。

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 15:39:03
いいかげんにしろ、キチガイ!

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 15:42:45
天台座主って、どうやって決まるの? 高野山みたいに選挙?…それとも探題が集まってジャンケン?
曼殊院なんてつい最近、探題になったばかりじゃん。三千院の小堀が先に昇進しないのはなぜ?

589 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 17:36:24
物事は自分が理解できないレベルの高い事に遭遇すると、あたまから否定する
思考力の無い人間が居る事も事実です。
ガリレオの時代に、天が廻っていると信じきって、ガリレオを気違い呼ばわりした
者や、もし100年前に、静止衛星で北の将軍の施設への出入りを告げたなら、
そのようなことは分るわけが無いと否定するであろう。
少数派ではあろうが、もしかしたらその力を自分も得る事が出来るかも知れないと
精進するものが居れば、仏のご加護があると思う。
理趣経の終わりのほうに、成仏を確約している下りが有る。
そのようなことを書いてあるのは理趣経以外の経典にあるのかは私は知らない。
∴ 理趣経を私は奨めます。
具体的な私のしている方法を次から書き込みましょう。
不成仏霊が少しでも減る事を願って。
注 霊供用には引導が出来る方のみご使用下さい。
  御法楽でご本尊にあげるときは何方でもかまいません。  

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 18:00:48
2チャン閉鎖だって!疑うならニュース見てみ!

591 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 18:35:00
>>590
ランボーを信じないでいじめるから。
祟りだよ!!!

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 19:52:54
ランボーが居座り続けたせいだよw

593 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:24:32
さてさて、2chが無くならない内に書くとしようか。

月参り私用次第 
初 礼拝 普礼真言
おんさらば たたぎゃた はんな
まんな のう きゃろみ
次 護身法
次 事前作法 飯加持 献上
次 開経偈
むじょうじんじんびみょうほう
無上甚深微妙法 
ひゃくせんまんごうなんそうぐう
百千萬劫難遭遇 
がこんけんもんとくじゅじ
我今見聞得受持 
がんげにょらいしんじつぎ
願解如来真実義 
次 懺悔文
がしゃくしぞうしょあくごう
我昔所造諸悪業 
かいゆむしとんじんち
皆由無始貪瞋痴 
じゅうしんごいししょしょう
従身語意之所生 
いっさいがこんかいさんげ
一切我今皆懺悔 
次 般若理趣経
  入れ句 〇〇家先祖代々〜
  合殺の後 貴賎を一切 
聖朝安穏〜を自他法界 に変える
次 三讃 棒読み


594 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:25:31
次 ししんかいきょう
至心廻向
さんがいずいきげんせいふく
懺悔随喜勧請福 
げんがふしほていしん
願我不失菩提心 
しょふほさびょうしゅうちゅう
諸仏菩薩妙衆中 
しょういせんにゅうふえんしゃ
常為善友不厭捨 
りよはっなんせいぶなん
離於八難生無難 
しゅくべいちゅうちそうげんしん
宿命住智荘厳身


595 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:26:34
えんりくべいくひち
遠離愚迷具悲智 
しつのうまんそくはらび
悉能満足波羅蜜 
ふらくほうじょうせいししょ
富楽豊饒生勝族 
けんしょこうたこうしせい
眷属広多恒熾盛 
しぶかいけんしゅうしさい
四無擬弁十自在 
りくとうしょせんしってんまん
六通諸禅悉円満
じょきんこうとうきゅうほけん
如金剛幢及普賢 
げんざんかいきょうえきじょし
願讃回向亦如是 
きべいていれいだいひ
帰命頂礼大悲
ひろしゃだふ
毘慮遮那仏 


596 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:28:31
次 ふっていそんしたらんじ
佛頂尊勝陀羅尼
のうぼばぎゃばてい たれいろきゃはらちびししゅだや ぼだや ばぎゃばてい たにゃたおん
 びしゅだやびしゅだや あさんま さんま さんまんだ ばばさそわらんだ ぎゃちぎゃかのう 
そわはんば びしゅでい あびしんじゃ とまん そぎゃた ばらばしゃのう あみりたびせいけい 
まかまんたらはだい あからあから あゆさんだらに しゅだやしゅだや ぎゃぎゃのうびしゅでい 
うしゅにしゃ びじゃやびしゅでい さかさら あらしめい さんそじてい さらばたたぎゃた 
ばろきゃに しゃたはらみた はりほらに さらばたたぎゃた きりだや ぢしゅたのう 
ぢしゅちてい まかぼだれい ばざらきゃや そうかたのう びしゅでい さらば ばらだばや 
どらぎゃち はりびしゅでい はらちに ばりたや あゆしゅでい さんまや じしゅちてい 
まにまに まかまに たたたぼたくちはりしゅでい びそほたぼぢしゅでい じゃやじゃや 
びじゃやびじゃや さんまらさんまら さらばぼだ ぢしゅちたしゅでい ばじり ばざら 
ぎゃらべい ばざらん ばばとまま(自行の場合行者の名を入れる)しゃりらん 
さらばさとばなん しゃきゃや はりびしゅでい さらばぎゃち はりしゅでい さらば
たたぎゃたしっしゃめい さんま しんばさえんとう さらば たたぎゃた さんましんばさ 
ぢしゅちてい ぼうぢや ぼうぢや びぼうぢやびぼうぢや ぼうだや ぼうだや 
びぼうだや びぼうだや さんまんだ はりしゅでい さらばたたぎゃた きりだや 
ぢしゅたのう ぢしゅちてい まかぼだれいそわか 

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:29:04
ではランボー さんの大事な教えを御真言集スレとか理趣経スレからコピーして
保存しなくちゃ・・・・・

598 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:29:22
次 阿弥陀如来こんぽんたらんじ根本陀羅尼
のうぼう あらたんのう たらやぁや のうまく ありや みたぁばぁや たたぎゃたや 
あらかてぃ さんみゃく さんぼだや たにゃた おん あみりてい あみりとう どはんべい 
あみりた さんばべい あみりた ぎゃらべい あみりた しってい あみりた ていせい
 あみりた びきらんでぃ あみりた びきらんだ ぎゃみねぃ あみりた ぎゃぎゃのぅ 
きちきゃれぃ あみりた どんどび そばれぃ さらば あらた さたねぃ さらば きゃらま 
きれぃ しゃきしゃよぅ きゃれぃ そわか


599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:32:18
こぴぺ止めれ!





スレの無駄

600 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:38:04
次 さんき三帰   三反
でしむこう じんみらいさい きえぶつ きえほう きえそう
弟子某甲 盡未来際     帰依佛  帰依法 帰依僧
次 さんきょう
三竟
でしむこう
弟子某甲 
じんみらいさい
盡未来際
きえぶつきょう
帰依佛竟 
きえほうきょう
帰依法竟 
きえそうきょう
帰依僧竟 
次 じゅうぜんかい
十善戒
でしむこう じんみらいさい ふせっしょう ふちゅうとう ふじゃいん ふもうご
弟子某甲 盡未来際     不殺生    不偸盗    不邪婬   不妄語
ふきご ふあっく ふりょうぜつ ふけんどん ふしんに ふじゃけん 
不綺語 不悪口 不両舌     不慳貪   不瞋恚  不邪見
次 ほつぼだい
発菩提真言 三反
おんぼうじしった ぼだはだやみ
次 さんまやかい
三摩耶戒真言 三反
おん さんまやさとばん


601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:38:17
ランボー さん。 残り少ない2チャンネル。供養の真髄を余す事無くお教えください。
在家、出家を問わず、せめて自分の先祖は自分で供養できるようにどうか詳しく
お教え下さい。

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:39:05
天台座主の退任について話題が盛り上がっていると思ったのに残念

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:41:28
天台座主の退任について、盛り上るほどの話題があるの?

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:45:03
解説も出来ない真言をだらだら書き写してるランボーって・・・












カワイソス・・・

605 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:47:56
次 さんじょうしゃくじょう三條錫杖
しゅじしゃくじょう とうがんしゅじょう せつだいせえ じにょじつどう くようさんぼう せつだいせえ  
手執錫杖     當願衆生      設大施會   示如實道    供養三寶   設大施會
じにょじつどう くようさんぼう いしょうじょうしん くようさんぼう ほっしょうじょうしん くようさんぼう
示如實道    供養三寶   以清浄心      供養三寶   発清浄心       供養三寶
がんしょうじょうしん くようさんぼう さんぜしょぶつ しゅじしゃくじょう かいじょうぶつ こがけいしゅ
願清浄心        供養三寶    三世諸佛   執持錫杖     皆成仏      故我稽首
しゅじしゃくじょう くようさんぼう こがけいしゅ しゅじしゃくじょう くようさんぼう
執持錫杖     供養三寶    故我稽首   執持錫杖     供養三寶
なむ くぎょうくよう さんぞんかいえ
南無 恭敬供養   三尊界會
くぎょうくよう けんみつしょうぎょう あいみんしょうじゅ
恭敬供養   顕密聖教        哀愍摂受
ごじでしじょうだいがん
護持弟子成大願


606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/12(金) 21:48:37
不可思議な世界は人の思慮を遥かに超えているから
「解説」などいらないこともある。

607 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:55:32
次 しゃりらいもん
舎利禮文
いっしんちょうらい まんとくえんまん
一心頂禮       萬コ圓滿
しゃくかにょらい しんじんしゃり
釋迦如来     眞身舍利
ほんじほっしん ほうかいとうば
本地法身     法界塔婆
がとうらいきょう いがげんしん
我等禮敬     爲我現身
にゅうががにゅう ぶつかじこ
入我我入      佛加持故
がしょうぼだい いぶつじんりき
我證菩提     以佛神力
りやくしゅじょう
利益衆生 
はつぼだいしん
發菩提心 
しゅぼさつぎょう
修菩薩行 
どうにゅうえんじゃく
同入圓寂 
びょうどうだいち
平等大智 
こんじょうちょうらい
今將頂禮


608 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 21:58:02
次 諸真言
不動明王 のうまくさんまんだばざらだん せんだ まかろしゃだ そはたや うんたらたかかんまん
釈迦如来 のうまく さんまんだ ぼだ なんばく
文殊菩薩 おん あらはしゃのう
普賢菩薩 おん さんまやさとばん
地蔵菩薩 おん かかかび さんまえい そわか
弥勒菩薩 おんまいたれいやそわか
薬師如来 おん ころころせんだり まとうぎ そわか
観音菩薩 おん あろりきゃそわか
勢至菩薩 おんざんざんさくそわか
阿弥陀如来おん あみりた ていせいからうん
阿?如来 おん あきしゅびやうん
大日如来 おん あびらうんけん ばざら だとばん
虚空蔵菩薩 のうぼう あきゃしゃぎゃらばや おんありきゃまりぼり そわか
愛染明王 おーん まからぎゃば ぞろしゅにた ばーざら さとばじゃく うん ばんこく
烏枢沙摩明王真言 おん くろだのううんじゃく
この家かかわり尊の真言等々


609 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 22:00:22
次 光明真言 五色光印  七反
おん あぼきゃべいろしゃのう
まかぼだら まに はんどま
じんばら はらばりたやうん
次 なむげんじょうさんぞう
南無玄奘三蔵   三反
次 なむふくうさんぞう
南無不空三蔵   三反
次 なむだいしへんじょうこんごう
南無大師遍照金剛  三反
次 回向文
がんにしくどく願以此功徳 ふぎゅうおいっさい普及於一切 
がとうよしゅじょう我等與衆生 かいぐじょうぶつどう皆共成佛道
次 はっけん撥遣
次 護身法
終 ふらい普礼真言
おんさらば たたぎゃた はんな まんな のう きゃろみ

理趣経を伝えてくれた、三人の師に感謝をして最後を閉じます。

610 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/12(金) 22:18:54
>>601
在家の方のようですので、先祖供養のご注意を書いておきます。
引導の出来ない方が先祖供養した場合、霊体の負荷が供養した人にどっしりと
掛かってしまいます。
引導をすると言う事は、仏様との中継ぎをすることですから、言いかえれば案内人
みたいなものです。
その場合、仏様に託すわけですから、負荷が軽くてすみます。
しかし、在家の人の場合、引導の術を持たないから、全て受け止めてしまいます。
そのような状態で、体が辛くなったり、精神的に不安定になる状態を」、霊障と言います。
在家の人が霊障にならないで、供養を実現するには、供養の形をとらないで、ご本尊さん
に対しての、御法楽と言う形でお参りをするのです。
その状態で、ご先祖にも修行をしてもらうのです。
そのためには、ご先祖に納得をしてもらわなくてはなりません。
その事を、お参りの始めにご先祖に話すのです。
”ご先祖様、私は僧侶で無いので引導が出来ません。供養も出来ません。
これから私は修行の為にお参りをしますので、一緒におまいりしてください。”
と言って、経本を横からも見えやすいように机に置いて、お参りをします。
その時、理趣経の始めの入れ句である
 ”過去聖霊成正覚
入れ句 〇〇家先祖代々〜”
は読んではいけません。
”いっさいしょそんぞうほうらく
 一切諸尊増法楽       ”
と言います。
理趣経については検索すると出てくると思います。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/16(火) 22:30:38
はれ


612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/17(水) 19:07:15
ランボーを嬲り殺しにして遊ぶスレが登場!
↓みんな集合!

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/

613 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/17(水) 19:59:55
>>612
ここにそのようなことを書いて、ここを荒したいのか?


614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/17(水) 21:19:03
>>613
あんたに言われてもなあ。。。
なんせ、あんたがいるスレは絶対に荒れるから。

615 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/24(水) 18:07:26
それでは、落ち着いているので、理趣経を書きましょう。
ここでは、ルビの機能がないようなので、醜いかもしれませんが、ご容赦を。

みょうびるしゃな       むぜん
帰命毘慮遮那。佛     無染。無着真理趣

しょうじょう          せえせえ
生生。値遇無相教     世世.。持誦不忘念

いっさいしょそんぞうほうらく
一切諸尊増法楽

(回向ノ時 かこしょうりょうじょうしょうがく過去聖霊成正覚)

たいらきんこうふこうしんじさんまやけい
大楽金剛不空真実三摩耶経

般若波羅蜜多理趣品

            大興善寺三蔵沙門大黄智不空奉 詔訳


616 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/24(水) 18:08:00

  じょしがぶん いっしふぁきゃふぁん せいしゅしゅしょう  いっせいじょらい
序 如是我聞。   一時薄伽梵。      成就殊勝     一切如来。
きんこうかち さんまやち いとく いっせいじょらい くわんでいほうかん
金剛加持 三摩耶智。 己得 一切如来 潅頂宝冠
いさんかいしゅ いしょう いっせいじょらい いっせいちち ゆきゃしさい
為三界主。 己證 一切如来。 一切智智 瑜伽自在。
のうさく いっせいじょらい いっせいいんぺいとう しょうじょうしぎょう
能作 一切如来。 一切印平等 種種事業。
よぶしんぶよ いっせいしゅうせいかい いっせいいげんさくぎょう
於無尽無余 一切衆生界。 一切意願作業。
かいしってんまん しょうこうさんせ いっせいししんぎょいぎょう きんこうたあい
皆悉圓満。 常恒三世。 一切時身語意業。 金剛大
ひろしゃだじょらい さいよよっかい たくわしさい てんのうきゅうちゅう
毘慮遮那如来。 在於欲界 他化自在 天王宮中。
いっせいじょらい しょうそゆうしょ きっしょうしょうたん たいまぢてん
一切如来 常所遊処 吉祥称歎。 大魔尼殿。
しょうじょうかんさく れいたくそうばん びふうようげき しゅまんえいらく
種種間錯。 鈴鐸諸ヲ 微風揺撃。 珠蔓珱珞



617 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/24(水) 18:08:58
はんまんげつとう じいそうげん よはっしゅうく ちほさっしゅうく  そい
半満月等      而為荘厳。  興八十倶   胝菩薩衆倶。   所謂。
きんこうしゅ ほさんばかさ  かんしさい ほさんばかさ きょこうそう
金剛手    菩薩摩訶薩。 観自在 菩薩摩訶薩。 虚空蔵
ほさんばかさ きんこうけん ほさんばかさ ぶんじゅしり
菩薩摩訶薩。 金剛拳 菩薩摩訶薩。 文殊師利
ほさんばかさ さいはつしんてんぼうりん ほさんばかさ
菩薩摩訶薩。 讒発心轉法輪 菩薩摩訶薩。
きょこうこ ほさんばかさ さいいっせいま ほさんばかさ
虚空庫 菩薩摩訶薩。 摧一切魔 菩薩摩訶薩。
よじょしとう だいほさつしゅう きょうけいいじょう じいせっぽう
與如是等 大菩薩衆。 恭敬圓繞 而為説法。
そちゅうこうせん ぶんぎこうびょう じゅんいちえんまん せいせいけっぱく
初中後善 文義功妙。 純一円満 清浄潔白。
せついっせいほう せいせいくもん そい びょうてきせいせい くしほさい
説一切法 清浄句門。 所謂。 妙適清浄 句是菩薩位。
よくせんせいせい くしほさい そくせいせい くしほさい あいはくせいせい
欲箭清浄 句是菩薩位。 触清浄 句是菩薩位。 愛縛清浄
くしほさい いっせいしさいしゅせいせい くしほさい けんせいせい
句是菩薩位。 一切自在主清浄 句是菩薩位。 見清浄
くしほさい てきえっせいせい くしほさい あいせいせい くしほさい
句是菩薩位。 適悦清浄 句菩薩位。 愛清浄 句是菩薩位
まんせいせい くしほさい そうげんせいせい くしほさい したくせいせい
慢清浄 句是菩薩位。 荘厳清浄 句是菩薩位。 意滋澤清浄
くしほさい こうべいせいせい くしほさい しんらくせいせい くしほさい
句是菩薩位。 光明清浄 句是菩薩位。 身楽清浄 句是菩薩位。

618 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/24(水) 18:09:57
しょくせいせい くしほさい せいせいせい くしほさい きょうせいせい
色清浄 句是菩薩位。 聲清浄 句是菩薩位。 香清浄
くしほさい びせいせい くしほさい かいこ いっせいほうし せいせいせいこ
句是菩薩位。 味清浄 句是菩薩位。 何以故。 一切法自 性清浄故。
ふぁんじゃはらびた せいせい きんこうしゅ じゃくゆうぶんし せいせいしゅっせいく
般若波羅蜜多 清浄。 金剛手。 若有聞此 清浄出生句
ふぁんじゃりしゅ だあいし ほていとうちょう いっせいかいしょう
般若理趣。 乃至 菩提道場。 一切蓋障。
きゅうはんだっしょう はっしょうげっしょう せっこうせきしゅう ひっぷたよ
及煩悩障 法障業障 設廣積習。 必不堕於
ちぎょくとうしゅ せっさくちょうさい しょうべっぷなん じゃくのうしゅち じっじっ
地獄等趣。 設作重罪 消滅不難。 若能受持 日々。
とくしょう さくいしい そくよけんせいしょう いっせいほうへいとう きんこうさんまち
読誦 作意思惟。 即於現生證。 一切法平等 金剛三摩地。
よいっせいほうかいとくしさい しゅよぶりょう てきえっくわんぎ
於一切皆得自在。 受於無量 適悦歓喜。
いしゅうりくたいほさっせい くわきとくじょらい しゅうきんこうい いっせいじょらい
以十六大菩薩生。 獲得如来 執金剛位。 一切如来
だいしょうけんしょう さんまや いっせいまんたらち こんごうしょうさった
大乗現證 三摩耶。 一切曼茶羅持 金剛勝薩垂。
よさんかいちゅう ちょうふくぶよ いっせいぎせいしゅ きんこうしゅ
於三界中 調伏無餘。 一切義成就 金剛手
ほさんばかさ いよちょうおんびしいこ きいびしょう さしゅさ
菩薩摩訶薩。 為欲重顕明此義故。 熈怡微咲 左手作
きんこうまんにん ゆうしゅうちゅうてき ほんそ たいきんこう
金剛慢印。 右手抽擲 本初 大金剛
さくゆうしんせい せつ たいらきんこうふこうさんまやしん
作勇進勢。 説 大楽金剛不空三摩耶心
金剛薩 鈴杵印

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 10:58:03
台家で誦しない理趣経書き込んでどーすんの?
天台は理趣分っスよ〜!

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 11:07:57
真言宗系各スレで偽僧侶であることがバラされて、追い込みかけられてるから、今度は天台を荒らすつもりだな、キチガイ糞虫め。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 18:08:19
>>620
このスレ、天台宗スレの本スレじゃないし。
このスレはランボーがたてたスレだし。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 19:23:27
しかし、天台宗とあるからには天台宗の教義に乗っ取ってやるべきだろう
これでは日蓮宗のスレに行って、阿弥陀仏の誓願のありがたさを説いてるのと同じだ

ランボーが折角の知識を披露しながら叩かれまくるのは、ここで理趣経書き込んでいるように
他を尊重する気持ちに欠けてるからだ

それがわからん限り、いくらありがたい事を書いた所で誰もランボーを尊敬しない
持ち上げるのは、内心でランボーを見下げ果ててる連中だけだ

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 19:25:51
>>622はアンチ

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 19:26:55
>>623は層化桜
誰でもアンチに見えてしまうw

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/25(木) 20:12:55
>>622
>他を尊重する気持ちに欠けてるからだ

いや、単純に統失なんだと思うんだが…。

626 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/26(金) 21:59:23
ここで要請があって理趣経を書き込んだ事に反対の方もおられるとは思いますが、私はそう思いません。
最澄師が理趣経を求められたのも事実ですし、情報のネットワークが充実してきた今、
情報が行き来するのも自然の成り行きと考えます。
その中において、昔からの考えで越法を叫ぶ方も居ますが、そのほとんどが教団の秘密
主義、言い換えれば企業秘密として持ち続けたいのではと私は考えます。
在家の方が何も内容を知らずに100座の読経をして、とてもよい状態になっています。
天台の方にもご存知の方が居られるのは分りますが、真言の檀信徒でもほとんど知られて
いないのですから、天台もそうだと考えます。
命がけでインドから中国そして日本につたわった尊い経文の一つを知らしめる事に意義を
感じます。
2chは幸いに掲示板という情報の束縛がほとんど無い交流の場所です。
同じ仏教、まして共に密教をめざす者であれば、宗派の垣根をはずして、深く交流するのが
掲示板の価値でもあり、仏教に生きるものたちの道の一つと思います。
仏様は宗派の区別無く熱心に信仰するものに、慈悲の手を差し伸べてくださいます。
私自身は、仏教だけでなく他の宗教の良い所の手法も使わしてもらっています。
それらは自然の摂理、霊界の法則にあっているから効果があるのです。
まして仏教徒同士、グローバルな世界で、殻にはまり込む事無く、衆生が良い方向性
を持つように努力するのが必要と考えます。

627 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/26(金) 22:00:50
しふぁきゃふぁん ひろしゃだじょらい ふせいっせいじょらい せきせいはっせい
二 時薄伽梵     毘慮遮那如来。   復説一切如来。    寂静法性      
けんとうかくしゅっせい ふぁんじゃりしゅ そい きんこうへいとう
現等覚出生        般若理趣。   所謂。金剛平等。   
けんとうかあくい たいほてい きんこうけんここ こぎへいとう けんとうかあくい
現等覚以     大菩堤    金剛堅固故。   義平等。   現等覚以
たいほてい いちぎりこ  ほうへいとう けんとうかあくい たいほうてい
大菩堤    一義利故。 法平等。   現等覚以      大菩堤
しせいせいせいこ いっせいげっぺいとう けんとうかあくい たいほてい
自性清浄故。    一切業平等。      現等覚以     大菩堤
いっせいふんべっ ぶふんべっせいこ こんごうしゅ じゃくゆうぶんし
一切分別。      無分別性故。    金剛手。  若有聞此 
ししゅっせいほうとくしょうしゅち せっし けんこう ぶりょう ちょうさい
四出生読誦受持。         設使  現行   無量  重罪。
ひつのうちょうえつ いっせいあくしゅ ないしとうさ ほていとうちょう そくのうこくしょう
必能超越       一切悪趣。    乃至當坐   菩堤道場      速能尅證
ぶしょうせいかく しふわきゃふぁん じょしせっち よちょうおんびしいこ
 無上正覚。    時薄伽梵      如是説己。 欲重顕明此義故。
きいびしょう ちちけんにん せついっせいほう しせいへいとうしん
 熈怡微咲   持智挙印。   説一切法      自性平等心。
大日如来 如来挙印


628 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/26(金) 22:01:46
しちょうふくなん ぢょうせいきゃぼうちじょらい ふせいっせいほうへいとう
三 時調伏難      調釋迦牟尼如来。       復説一切法平等。
さいしょうしゅっせい はんじゃりしゅ そい よくぶきろんせいこ
宰勝出生        般若理趣。   所謂。 欲無戯論性故
しんぶきろんせい しんぶんきろんせいこ ちぶんきろんせ ちぶきろんせいこ
瞋無戯論性。    瞋無戯論性故      癡無戯論性。   癡無戯論性故
いっせいほぶきろんせい いっせいほぶきろんせいこ ようち ふぁんじゃはらびた
一切法無戯論性。      一切法無戯論性故。    應知  般若波羅蜜多
ぶぎろんせい きんこうしゅ じゃくゆうぶんし りしゅしゅうち とくしょう せつかい
無戯論性    金剛手。   若有聞此     理趣受持。   讀誦。  設害
さんかい いっせいゆうせい ふだあくしゅいちょうふっこ しっしょうぶしょう
三界    一切有情。     不堕悪趣。  為調伏故。  疾證無上
せいとうほてい  し きんこうしゅ たいほさ よちょうおんび しいこ
正等菩提。    時 金剛手     大菩薩。 欲重顕明  此義故。 
ちこうさんせいん にれんくわめん びしょう じと ひんびもうし
持降三世印。   以蓮華面。     微咲  而怒 瀕眉猛視。
りかしゅつげん じゅう こうふく りっしょう せつし きんこう うんきゃらしん
利牙出現 住 降伏 立相。 説此 金剛 吽迦羅心。
降三世 印常ノ如シ


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/26(金) 23:02:13
な、誰が何て言ったって、ランボーには通じないんだよ
自分の脳内以外だと、会話が出来ない奴なんだ

630 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/27(土) 00:09:43
皆さんよく勉強してるんですね。私は最近仏教の事が知りたくなって本を読んでます。

ところでこのスレに本物のお坊さんっているんですか?

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 16:46:36
>>630
ランボー師という徳の高い本物の僧侶が居られます。

632 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/27(土) 21:09:21
すごい!僧侶も2chするんですね!よろしくお願いしますm(__)m

633 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/27(土) 21:23:37
>>632
はい、おかげ様でできるんです。

じゃあ理趣経の続きを。

    ふわきゃふぁん とくしせいせいせい はっせいじょらい ふせいっせい
四 時 薄伽梵      得自性清浄      法性如来。     復説一切
ほうへいとう かんしさい ちいん しゅっせい ふぁんじゃりしゅ そい
法平等。    観自在   智印  出生     般若理趣。    所謂。
せかん いっせい よくせいせいこ そくいっせい しん せいせい せかん
世間   一切    欲清浄故。   即一切    瞋  清浄。   世間
いっせい こう せいせいこ そく いっせいさい せいせい せかんいっせいほう
一切    垢。 清浄故   即   一切罪    清浄。   世間一切法
せいせいこ そくいっせい ゆうせい せいせい せかん いっせい ちち
清浄故。   即一切    有情    清浄。   世間   一切   智智
せいせいこ そく はんじゃはらびた せいせい きんこうしゅ じゃくゆうぶんし
清浄故。   即  般若波羅蜜多   清浄。   金剛手。   若有聞此
りしゅ しゅち とくしょう さあくいし い せっちゅう しょよく ゆうじょ
理趣  受持  読誦   作意思  惟。 設住   諸欲   猶如
れんか ふいかくちん しょこ そぜん しつしょう ぶしょう せいとうほうてい
連華。  不為客塵   諸垢  所染。 疾證    無上   正等菩提。
しふぁきゃふぁん かんしさい たいほうさ よちょおん びし いこ
時薄伽梵。     観自在   大菩薩   欲重顕  明此 義故。
きいびしょ さっかいふ れんくわ せいくわんにょく ふぜん せいっせい
熈怡微咲。 作開敷   蓮華    製観欲      不染。  説一切
きんせい しょうじょう しょくしん
群生     種種     色心
観音


634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/27(土) 21:43:08
若し王者・大臣・婆羅門・居士・長者・宰官、是の諸人等貧求して
厭くことなく、五逆罪を作り、方等経を謗し、十悪業を具せらん。
是の大悪報悪道に堕つべきこと暴雨にも過ぎん。
必定して当に阿鼻地獄に堕つべし。
若し此の業障を滅除せんと欲せば、慙愧を生じて諸罪を改悔すべし。
仏の言わく、云何なるをか刹利・居士の懺悔の法と名くる。
刹利・居士の懺悔の法とは、但当に正心にして三宝を謗せず、
出家を障えず、梵行人の為に悪留難を作さざるべし。
応当に繋念して六念の法を修すべし。
亦当に大乗を持つ者を供給し供養し、必ず礼拝すべし。
応当に甚深の経法・第一義空を憶念すべし。
是の法を思う者、是れを刹利・居士の第一の懺悔を修すと名く。

第二の懺悔とは、父母に孝養し、師長を恭敬する、
是れを第二の懺悔の法を修すと名く。
第三の懺悔とは、正法をもって国を治め人民を邪枉せざる、
是れを第三の懺悔を修すと名く。
第四の懺悔とは、六斉日に於て諸の境内に勅して、力の及ぶ所の処に
不殺を行ぜしめ、此の如き法を修する、是れを第四の懺悔を修すと名く。
第五の懺悔とは、但当に深く因果を信じ、一実の道を信じ、
仏は滅したまわずと知るべし。是れを第五の懺悔を修すと名く。

仏、阿難に告げたまわく、未来世に於て、若し此の如き懺悔の法を
修習することあらん時、当に知るべし、
此の人は慙愧の服を著、諸仏に護助せられ、久しからずして
当に阿耨多羅三藐三菩提を成ずべし。

是の語を説きたもう時、十千の天子は法眼浄を得、弥勒菩薩等の諸大菩薩
及び阿難は、仏の所説を聞きたてまつりて歓喜し奉行しき。

635 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/27(土) 21:56:31
>633
僧侶なのにコテがランボーてギャップありすぎですね…。
僧侶サンはいくつなのですか?

636 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/27(土) 22:59:21
>>635
どの辺がギャップなのでしょう?
私は60過ぎていますが。
軽飛行機も操縦しますし、スキューバダイビングもします。
2,4輪はA級ライセンスで、以前は地方のレースでトロフィーももらっています。
電子回路の設計や、簡単なインターフェイスのプログラミングもします。
まあ、理科系が好きなだけですよ。
文章はへたなので、よく突っ込みにあいます、2chで。
宗教はサイエンスと考えています。
拝んで結果を出す事が、自分の仕事で飯の種です。

637 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/28(日) 01:07:06
>636
ランボーと言うとシルベスタ・スタローンを思い出すので、、、
ランボーサンは色々な事をしているのですね、自分の中の僧侶像が少し変わりました。
疑問に思う事があるのですが、普通は仏教は科学を離して考えたがるような気がするのですが(あくまで自分の主観ですが)、宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか。
あと自分23の若造なんですが呼び方はランボーサンと呼んで宜しいのでしょうか?

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 04:55:25
>>637
呼び方はタヌキ親爺でOK!!

639 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 07:05:33
>>637
私の紹介が、あるスレに書かれた文章が上手でしたので、紹介しましょう。

【ランボー】
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。その名前は映画「ランボー」に
由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランボギライーニからは「オカルト」と非難されている。
(銃マニアで、M4,M!16系カービンが好きで、立ってフリーハンドで50m先のコーラ缶をほとんど
打ち抜きます)

【ランボー桜】  【ランボー一派】 【名無しランボー】
これらの呼び名は全てアンチ(基地外オウム)(ランボギライーニ)が
ランボー批判の為に用いた用語。ひとたびランボー寄りのカキコがあると
誰彼見境無く【ランボー桜・ランボー一派・名無しランボー】呼ばわりして
板を荒らす。

護摩全集(40数巻だと思う)
編集著者 添田隆俊
発行者  谷上昌賢
発行所  東方出版
       大阪市北区西天満3−2−4
電話    06−365−5421

640 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 07:06:25
>>637
呼び方は、それで結構です。

641 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 07:09:40
>>637
しみません、違ったスレでの質問の返事も書いてしまいました(護摩次第の件)。

642 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 07:21:26
>>637
宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか。

普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、
宗教は素粒子(もっと小さい粒子があれば、それかもしれません)の持つ
エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を
与える事と考えられるからです。
そのため、結果が得られるのです。

643 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/28(日) 12:34:51
ではランボーサンと呼ばせていただきます。それと細かく答えて頂きありがとうございます。
>642
では、科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来るとお考えですか?

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 15:10:58
>>643
虎太郎さんは新入りさんのようだね・・・・・

645 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 16:02:42
>>643
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を
捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では
修行と言う手段などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。
私には経験がありませんが、千日回峰行もそういった目的があるように
思います。
私は、虚空蔵菩薩求聞持法を何度も修していますが、その都度感じ取れる
ものが変化しているのがわかります。
どの様な手段が良いかより、その人に合っているかも大切な要素と思います。
基本的な修行なら同じようにやらねばいけないでしょうが、上記の修行は、
修行者との相性が悪いと、途中で挫折しかねないのです。
その判断は、その修行が好きかどうかの直感的な判断も大切と思います。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 16:26:21
自演だよ、いつものことさw

647 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/28(日) 18:23:51
ん〜なるほど。頂点を目指すためのセンサーが違うという考え方もあるんですね。

こうして字として自分の思ってる事を書くと、自分は何も知らないし考えてないな〜とつくづく思いました。
今後もどうぞよろしくお願いしますm(__)m

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 20:43:56
こうしてランボーは普通の人から無視され、受け入れてくれるのは、ランボーの
トンデモ説法に縋り付き、救われるためならカネは惜しまないあぼーんな人々の
金品の搾取だけを目的とした、層化に喜んで受け入れられるのであーるwww

649 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/28(日) 21:24:43
>>647
雑音に負けずに精進してください。

650 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/29(月) 00:38:16
>649
はい、ありがとうございます。

651 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/29(月) 16:47:25
じゃあ理趣経の続きを。

ふわきゃふぁん いっせい さんかいしゅ じょらい ふせ いっせい じょらい
五 時 薄伽梵 一切 三界主 如来。 復説 一切 如来
くわんでいちそう はんじゃりしゅ そい い くわんでいし こうのうとく
潅頂智蔵 般若理趣。 所誦。 以 潅頂施 故能得
さんかい はおうい ぎり しことく いっせい いげん まんそく いはっし
三界 法王位。 義利 施故得 一切 意願 満足。 以法施
ことくえんまん いっせいほう しせい しことく しんこうい いっせい あんらく
故得圓満。 一切法。 資生 施故得 身口意 一切 安楽。
しきょこうそうたい ほさ よちょうおん びし いこ きいびしょう い きんこう
時虚空蔵大 菩薩。 欲重顕 明此 義故。 熈怡微咲 以 金剛
ほうまん しげきしゅ せいっせい かんでい さんま やほうしん
宝蔓 自?其首。 説一切 潅頂。 三摩 耶宝心。
虚空蔵


652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 17:21:16
なんの伝授も受けていないニセ僧ランボーよ。
心静かに聞きなさい。

さとった人は心を求めて 仏を求めない

まよった人は仏を求めて 心を求めない

653 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/29(月) 18:10:12
>>652
おまえは、何箇所に同じ事を貼り付けたら気が済むのだ。
随分貼り付けたようだが、1箇所しか反応がないではないか。
的の外じゃ。

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 21:42:35
あ〜、何をやっても半端なランボーが、何を叫んでも意味ないねえ…

上野スレの宮司ほど壊れて住民からリアルで追及されるんならまだしも、寺社板の
仏教系のスレにしか顔を出せないんじゃねえ…
あの宮司なんか、幾つかの掲示板を閉鎖に追い込んだ上に、マルチで他人に実害
さえ与えてるもんねえ…

ランボーなんか、IDの出る板へさえ行けないんだから、肝の小ささが良くわかるよ
所詮はネットで駄法螺吹くしか出来ず、それも層化に利用されてやっとの、ゴマメで
しかないんだ

あ〜〜〜、つまんねえ奴……

655 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/29(月) 23:13:52
私は本当の事をまじめに書いているだけ。
掲示板を閉鎖に追い込んで、何の意味があるのか。
この様な破壊的行為を好むアンチはスルーしよう。
>>654 って、つまんないやつ。動物より頭悪 〜〜〜!


656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/29(月) 23:19:42
ランボーほど馬鹿じゃないから救いがあるよ

657 :虎太郎 ◆aIKWr5ReBQ :2007/01/30(火) 18:22:34
どうでもいいですが、名無しサンもランボーサンも罵り合い止めませんか?
こう言ったら失礼かもしれないけどランボーサンもご自身の立場をわきまえて発言した方がいいと思います。
あまり信じられなくなってきました。

658 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/30(火) 18:51:49
申し訳御座いません。
散々悪態をつくやからに合わせておちょくっていたものですから、
見苦しいところをお見せしてしまいました。


659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:21:59
>>657
なに、数年前からこの状態です

お陰で本当に智慧と知識の有った僧侶の方々が、ランボーに自分たちの書き込みを
曲解され、正しい知識が伝わらなくなる事を警戒して、ほとんどの方が神仏スレから
手を引かれてしまったのですよ

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:29:11
>>659
御真言集スレもランボー一派に荒されてしまったからなあ。
それでは飽き足らず、この天台宗スレのように、
ルールの無い後発の重複スレを立ててさらに荒らす始末。
古くからいる住人は、不文律を明文化された本スレにいるけどね。
ランボー一派が立てたどの重複スレも、
当然のことながら荒れた状態で続いてる。
しかし、ルールのあるどの本スレも平穏無事だけど。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 22:42:11
>しかし、ルールのあるどの本スレも平穏無事だけど。

そりゃ平穏無事なんじゃなくて、住人自体居なくなっただけかと・・・・
その証拠に、みんなルールの無いスレに来てるじゃない。

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/30(火) 23:43:29
いんや、大部分は他板へ散ってるよ
心有る人が維持の為に残ってる
ルールなしの所に来てるのは、元々定住してない連中

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 20:28:14
理科系ってのはほんとかもね。
私の知り合いにも、研究者だとか博士号持ってたりとか医者だったりとか、
いわゆる理科系で、すごく頭いいしいい人なのに、宗教系にはまるきり無防備で、
明らかにおかしいのに気づかないひといるもんなあ。

魚屋も野菜については素人なんだね。
当たり前か。

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/04(日) 17:47:34
おれたちが野菜や医学わかんないのとおんなじかもな。
ある意味しょうがないよな。
どっちが偉いってはなしではないし。

ただ、プロはちゃんとプロでないと値打ちないよ。



665 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/05(月) 11:43:21
アンチの荒らしについての書き込みがあったから、紹介しておこう。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165844560/
396 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/02/05(月) 00:35:31
>>386
それがね、基地外オウムはランボーが出現する以前からあちらこちらのスレで粘着してるんだ
だからランボーには消えてほしいと思うが、例え消えてもこの基地外オウムは消えない
かつて毘沙門天スレで大暴れしてた。それもランボー出現以前だから。
かなり執拗な性格らしく、特徴は明らか。
いかんともしがたい

と言うわけで、ターゲットのされたものは、全て消えてしまった。
残っているのは、私だけということだ。

冥府魔道を行くランボーを倒せるアンチはいない。

666 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/05(月) 11:53:43
節分も終わり、落ち着きを取り戻したので、理趣経の続きを。

ふぁきゃふぁん とくいっせい じょらい ちいんじょらい ふせ
六 時  薄伽梵      得一切    如来   智印如来。   復説
いっせい じょらい ちいんかち はんじゃりしゅ そい  ちいっせいじょらい
一切    如来   智印加持  般若理趣。   所謂。 持一切如来
しんにん そうくい いっせいじょらいしん ち いっせいじょらい ぎょいん
身印   即為   一切如来身。     持 一切如来     語印。   
そくとく いっせい じょらいはっ ち いっせいじょらいしんにん そくしょう
即得  一切     如来法。 持  一切如来心印。        即證
いっせいじょらい さんまち  ち いっせいじょらい きんこういん そくせいしゅ
一切如来      三摩地。 持  一切如来     金剛印。   即成就
いっせいじょらい しんこういぎょう さいしょうしっち きんこうしゅ
一切如来      身口意業    最勝悉地。    金剛手。
じゃくゆうぶんし りしゅしゅち とくしょう さあくいしい とくいっせいしさい
若有聞此     理趣受持。  読誦   作意思惟。 得一切自在。
いっせいちち いっせいしぎょう いっせいせいしゅ とくいっせいしんこうい
一切智智。  一切事業。     一切成就。     得一切身口意。
きんこうせい いっせいしっち しつしょうぶしょう せいとうぼてい
金剛性     一切悉地。   疾證無上。    正等菩提。
しふぁきゃふぁん いよ ちょうおんびし いこ  きいびしょう
時薄伽梵     為欲  重顕明此   義故。  熈怡微咲。
ちきんこうけん だいさん まやいん せっし いっせい けんこ
持金剛拳     大三   摩耶印。 説此  一切    堅固
きんこういん しっち さんまや ししんじっしん
金剛印。   悉地  三摩耶   自真実心。
拳菩薩


667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/05(月) 13:30:09
>>666
二度と書くな!!
これは命令だ。

668 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/05(月) 15:05:14
>>667
オー! 666
これは、凄い事が起きる予兆だ!

6月06日
"6.6.6."全世界同時公開記念ダミアン誕生日パーティ開催!どこで?

6月6日は“悪魔の子”ダミアンの誕生日……。<ヨハネの黙示録/第13章/18節>
にも預言されている“666”という悪魔の刻印を体に持つ男の子・ダミアンが、1000年に
1度、6の3つ重なる日の06年6月6日、“ダミアン誕生“”か。 この2chで。
>>667 はそのいけにえか?


669 ::2007/02/05(月) 17:16:39
オイオイ!!
大丈夫かコイツ?www

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 14:30:27
本当に天台宗で行院を出ている僧侶なら、密教なんて公開せーへんやろ。
ほんな生半可に印や真言や言うてる内はまね事にすぎん。
要は精神論や。ほれに門外不出は決まりやし歴史や。出家しなはれ〜

671 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/06(火) 15:58:52
それでは、続きを

ふわきゃふわん いっせい ぶきろん じょらい ふせてんしりん ふわんじゃりしゅ
七 時 薄伽梵      一切   無戯論  如来。  復説轉時輪    般若理趣。
そい  しょほう こうよぶ しせい しょうようこ しょうほうぶ しょうよぶ
所謂。 諸法   空輿無 自性   相応故。  諸法無    相輿無
しょうせいしょうようこ しょほうぶげんよ ぶげんせい しょうようこ しょほうこうべい
相性相応故。      諸法無願輿    無願性    相応故。    諸法光明。
はんじゃはみらびた せいせいこ しぶんじゅしりとうしん よちょうおんび しいこ
般若波羅蜜多     清浄故。  時文殊利童真。     欲重顕明   此義故。
きいびしょう いしけんき しゃくいっせいじょらい いせつし はんじゃはらびた
熈怡微咲。  以自剣揮  斫一切如来。     以設此。  般若波羅蜜多
さいしょうしん
最勝心
文殊



672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 17:34:29
>>670
そもそも公開したら越法だしな。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 17:41:40
行もしてないのに、何処そこの山でやった。とか習ってもいないのに加持ができるとか、
祈祷ができるとか、○○法ができる。とかいって祈祷商法をおっぱじめるニセ坊主やニセ行者が出てくるしな。
自分は厳しい修行を積んで法力を会得した。霊能力もある・・・。
とか称してね。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 22:03:46
って言うか、本当に法力があるんなら、護摩でも焚いて、アンチを一掃すればいいじゃん
霊界の訳のワカラン化物と戦って、祓ったり封じ込めたり出来るんだったら、これだけ
散々書き散らした経文に霊力を込めて、読んだアンチが涙を流して改心するように仕向ける
ぐらい簡単だろ?

だのにさ、このざまって一体ナニ?
書き込めば書き込む程、ランボー=タダの妄想ムーちゃん=無能力者って事を証明してる
だけじゃんwww

みんな、そう思わねえ?

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/06(火) 22:18:13
>>674
禿同
ランボーまだいたんだ、めげないちゃんだね
本物の僧侶がいなくなるのも当然さ
でもそれをいいことにしてランボーが居座るのもいい加減にして欲しいな

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 01:43:51
ほっといたらえーんちゃう?どーせその内飽きよるやろ。
けど怖い世の中になったもんやね。こんなんばっかり蔓延ったら、
伝統もへったくれもないわなぁ

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 06:03:40
>>676
馬鹿は飽きないんだよ
昔から言うだろ 『 馬 鹿 の 一 つ 覚 え 』 って

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 08:15:50
>>676
いやコイツはほっといても飽きないよ。
もう何年もこのザマだから。

679 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/07(水) 10:16:24
またまた、修行の嫌いな口だけの連中が騒いでるのか。

680 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/07(水) 10:21:26
>>672
越法は、企業秘密を教団が独り占めしてその利益を守ると言う仕組み。
しかしながら、それは地球遺産、人類のものさ。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 10:25:34
また脳足りんランボーが迷惑を掛けているのか

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 12:01:54
>>680
先ずは>>673を100万遍音読しろ。
話はそれからだ。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 15:25:19
>越法は、企業秘密を教団が独り占めしてその利益を守ると言う仕組み
→自分の云って事の矛盾に気付け。だってランボーよ。
お前は、先祖供養の作法は法力がなければダメだと云ってるよなぁ〜。
それて越法じゃん。だって本当に越法がないなら誰であろうが
マニアル(印や作法)通りすれば効果が発揮出来なければ
お前の云っている事は可笑しい。法力がなければ先祖供養は
ダメとかこの時点でランボーは、越法はあると云っているのと
同じなんだぞ。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 15:41:06
>>682
固有名詞である為‘百萬遍’。

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 17:18:51
>>679
修行した事もないムーちゃんが、何を偉そうに言ってんだかwww

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 17:29:23
ここ、ランボー一派が立てたスレだしな。

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 17:36:09
>>686
違うと思うよ。>>1の本文読んだら、そう思わないよ。

ただ結果的に、乗っ取られたけど。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 17:43:45
大体、ランボーって自称真言僧じゃん。
他宗のスレへ来て、物を教わるんならともかくも、デカイ顔して間違いだらけの
妄想書き散らすってどうよ?!
すっげぇえ人の倫に外れた、外道そのものだとオモ。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 18:12:42
>>687
ランボー乙w
ランボーじゃないように装うのは
ランボー桜の常套手段w

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 18:17:13
>>689

俺687だが、マジでランボーではないよ。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 18:36:45
>>1を見てランボーだと見抜けないようでは2ちゃんねらー失格である。

692 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/07(水) 19:38:31
どんなに良い道具(印や作法)があっても、使いこなす技がなければ、
何も出来ない。
どんなに優れた銃があっても、腕がなければ、カラス1匹落とす事すら
出来ない。
どんなに、バランスの良いヌンチャクがあっても、腕が悪けりゃ自分の
頭を叩くのがおち。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 19:42:32
アンチによる自作自演のランボー師叩きが酷いな。
越法を声高にそんなに叫ぶのか。


>>692
ランボー師、アンチの荒らしに負けずこの天台宗スレを
これからもよりよくしてくださいね。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 20:00:30
もう一つのスレと比べてみれば、質の違いは自明。

あっちも天台の中の人が居なくて他宗者がのさばってるのには変わりないけど

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 20:00:32
>>691

ちょっと、その高いところから言うモノ言いが気に食わないな
失格か否かなんて君が判断するなよ

696 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/07(水) 20:13:11
それでは、理趣経の続きを。


ふわきゃふわん いっせいじょらい じゅうたいりんじょらい ふせ
八 時 薄伽梵      一切如来     入大輪如来。      復説
じゅうたいりん はんじゃりしゅ そい  じゅうきんこうへいとう
入大輪      般若理趣。  所謂。 入金剛平等。
そくじゅういっせいじょらいほうりん じゅうぎへいとう そくじゅうたいほうさりん
則入一切如来法輪。          入義平等     則入大菩薩輪。
じゅういっせいほうへいとう そくじゅうびょうほうりん じゅういっせいげっぺいとう
入一切法平等。        則入妙法輪。       入一切業平等。
そくじゅういっせいしぎょうりん しさいはつ しんてんぼうりんたいほさ
則入一切事業輪。        時纔発    心轉法輪大菩薩。
よちょうおんび しいこ  きいびしょう てんきんこうりん せついっせい
欲重顕明    此義故。 熈怡微咲。 轉金剛輪。      説一切
きんこう さんまやしん
金剛    三摩摩心
轉法輪


697 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/07(水) 20:16:52
>>694
そうでしょう、建設的な意見が増えてきましたね。
なぜ越法なのか、越法と言う制度は必要なのか、少なくとも
議論し始めてきてますよね。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 20:31:18
>>694
ですよね。
こちらのスレの方が、まともなレスが多いので、
質は断然上ですよ。
ランボーさんのレスのお陰でより仏教が身近に感じられるようになっていますから。

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 21:30:51
>>692
>どんなに良い道具(印や作法)があっても、使いこなす技がなければ、
>何も出来ない。
だったら越法して事相をバラまくな。
>どんなに優れた銃があっても、腕がなければ、カラス1匹落とす事すら
>出来ない。
だったら越法して事相をバラまくな。
>どんなに、バランスの良いヌンチャクがあっても、腕が悪けりゃ自分の
>頭を叩くのがおち。
だったら越法して事相をバラまくな。
お前の印や作法のバラまきは、使いこなす腕のない者に銃やヌンチャクなどの武器を、
顔も知らない不特定多数に対して、手当たり次第に渡してバラまいているのと同じだ。
お前のいう印や作法を使いこなす為には加行で実習して腕をならす事が必要なんだよ。
銃の所持で言えば学科と実技だ。先ず警察で申請をして銃の構造や法律を学科教習で習う。
学科に合格したらまた警察。次に実技教習に行く。合格したらまた警察。銃砲店で銃の注文。買ったらまた警察。ライフルなら散弾の許可が降りてから10年後だ。
車で言えば教習だ。
お前はそんなことすら解らんのか。

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 21:34:02
>>699
アンチは消えろ!
論理的に主張できるようになってから、ものを言え。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 21:55:35
>>700
してるだろうが。


702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 21:58:28
>>700
>論理的に主張できるようになってから、ものを言え。
それはランボーに言え。

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 22:00:26
>>700
シンパは消えろ!
論理的に主張できるようになってから、ものを言え。

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 22:03:40
>>692
その通り。
だから越法という戒めがあるんだよ。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 16:00:14
らんぼーさん、>>674のはあっちの方が上だって言ってるみたいだよ。
勘違いしてない?

▲ 天台宗スレ ▲ 弐 
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/l50



706 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/08(木) 17:07:34
>>705
それは違うのだよ。
あちらは規定の修行などで習う通常の事しか言ってないが、
こちらは、特殊な体験にもとづく、貴重な事について話しているんだ。
たとえば、越法なんて無いなんて、本山関係の教える所では、話題に
すらならないでしょう。
ここは、開けたネット社会に適した書き込みのスレなんだ。
密教といえども、これからは情報を開示して、その上に大勢の賢者
の智恵や経験を加えて、より高度な密教へと構築していくのだよ。
まさに、ウインドウズだけに頼ってはいけないようにね。

707 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/08(木) 22:06:28
   ふわきゃふわん いっせいじょらい しょうじょうきょうようそう
九 時 薄伽梵      一切如来      種種供養蔵。
こうたいぎしょく じょらい ふせいいっせいきょうよう さいしょうしゅっせい
廣大儀式     如来。  復説一切供養。       最勝出生
はんじゃりしゅ そい はっぽていしん そくいよ しょじょらい
般若理趣。   所謂。 発菩提心。  則為於  諸如来
こうたいきょうよう きゅうせい いっせいしゅうせい そうくい よしょ
廣大供養。     救済    一切衆生       則為   於諸
じょらい こうたい きょうよう しゅち びょうてん そうくいよしょじょらい
如来   廣大   供養。   受持  妙典     則為於諸如来
こうたい きょうよう よふぁんじゃはらびた しゅち とくしょう ししょ こうた
廣大   供養。   於般若波羅蜜多。   受持  読誦   自書 教他。
しょしい しゅうじゅう しょうじょう きょうよう そうくい  しょじょらい
書思惟  修習     種種    供養。   則為よ於 諸如来
こうたい きょうよう しきょこうこたいほさ よちょうおんび しいこ
廣大   供養。   時虚空庫大菩薩。  欲重顕明    此義故。
きいびしょう せっし いっせいしぎょう ふこうさんまや 
熈怡微咲。  説此 一切事業。     不空三摩耶  
いっせい きんこうしん
一切    金剛心
虚空庫


708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 22:26:52

ランボーさん、オフ会しない?

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/08(木) 22:41:45
>>706
>>705を100万回音読しろ

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/09(金) 05:50:28
どんなありがたいお経を唱えても、アンチを消滅させられない
無能なランボーちゃん

略して 『 無 ー ち ゃ ん ♪ 』

711 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/10(土) 18:25:56
雑誌 ムー  大好き。 では続き。

  ふわきゃふわん のうちょうちち  けん じょょらい ふせ
十 時 薄伽梵      能超持智拳     如来。   復説
いっせいちょうふく ちそふぁんじゃりしゅ そい いっせいゆうせい
一切調伏       智蔵般若理趣。   所謂。 一切有情。
へいとう こふんど へいとう いっせいゆうせい ちょうふく
平等   故忿怒  平等。   一切有情      調伏
こふんど ちょうふく いっせいゆうせい はっせい こふんど
故忿怒  調伏。   一切有情      法性    故忿怒
はっせい いっせい ゆうせい きんこうせい こふんど
法性。   一切   有情    金剛性    故忿怒   
きんこうせい かいこ いっせい ゆうせい ちょうふく そうくい
金剛性。   何以故。 一切  有情    調伏    則為
ほてい しさい いっせいま たいほうさ よちょうおんびしいこ
菩提。 時摧  一切魔    大菩薩。  欲重顕明此義故。
きいびしょう いきんこう やきしゃけいちきんこうか
熈怡微咲。  以金剛   薬又形持金剛牙。
きょうふいっせいじょらいい せきんこうふんど たいしょうしん
恐怖一切如来己。       説金剛忿怒    大咲心。



712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/10(土) 22:42:03
馬鹿に正論は通じない

713 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/11(日) 08:23:36
ちょっとよろしいでしょうか?(映画富豪刑事より言葉を引用)
越法についてです。
私は、どうしたら幸せな人生を送るかを目標に今まで修行してきました。
学者ではありませんので、細かい事を云々するより、今何をする事が人生で大切か、
限りある人生の時間をいかに有効に利用するかが、私にとっての課題なのです。
密教の手法をブラックボックスとしてとらえ、どう利用していくと合理的結果に繋がる
かを考えやってきました。
その結果、真言などの起源や謂れを奥深く追求するよりも、一回でも多く真言を唱え
たり、理趣経を読誦する事が大切です。限りある人生のじかんですから。そして、
密教を経験する、すなわち、体解大道が大切と心得 ます。そして、経験していくと、
宗教の常識とずれが生じてきます。
それは、時代の背景が原因だったり、そのお経や書き物を書いた人の感性だった
りします。
超法罪もその一つです。理趣経を在家が読んではいけないとか、伝授が無い云々
と反対する人が多いのも驚かされます。なぜなら、私の周りで、理趣経や護身法を
在家の人がやって変な現象が現れた事は一回もなく、五鈷を持つ事もしかりです。
仏に接しようと努力している者に仏が仇するわけが有りません。宗派教団の利益を
守るための企業秘密を守る為の手段の一つが越法と考えます。


714 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/11(日) 08:24:22
     ふわきゃふわん いっせい へいとう けんりゅう じょらい ふせ
十一 時 薄伽梵      一切   平等   建立    如来。 復説
いっせいほう さんまや さいしょうしゅっせい ふわんじゃりしゅ
一切法     三摩耶。 宰勝出生       般若理趣。
そい  いっせいへいとうせいこ ふわんじゃはらびた へいとうせい
所謂。 一切平等性故。     般若波羅蜜多     平等性。
いっせいぎりせいこ ふわんじゃはらびた ぎりせい いっせいはっせいこ
一切義利性故。   般若波羅蜜多    義利性。 一切法性故。
ふわんじゃはらびた はっせい いっせい しぎょうせいこ
般若波羅蜜多     法性。  一切    事業性故。
ふわんじゃはらびた しぎょう せいようち しきんこうしゅ
般若波蜜多      事業   性應知。  時金剛手。
じゅう いっせいじょらいほさ さんまやかち さんまち
入    一切如来菩薩。   三摩耶加持  三摩地。
せいっせい ふこうさんまやしん
説一切    不空三摩耶心。
普賢  金剛合掌


715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 08:49:30
>>703
>宗派教団の利益を守るため。企業秘密を守る為の手段の一つが越法と考えます。

まさにその通りなのです。今までの多くの密教僧がはばかって踏み越えようとしなかった
一線を、かくも堂々と主張する貴方は電脳時代が生んだ変革者ともいえるでしょう。
アンチの執拗な抵抗に屈する事無く、今後とも大いなる活躍を期待しています。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 08:51:04
↑ アンカーミス

  >>703  ×

  >>713   〇


717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 09:34:38
世田谷区に天台宗学院ありますか?

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 09:47:32
>>715
アンチを一掃出来ないランボーちゃんが何をほざいたところで同じ事。
越法だって、他人に指摘されなきゃわからなかった事じゃん。

所詮は層化の神輿、役立たずだねwww

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 10:18:40
層化が理趣経や真言を勧めるとは思えんけどもw

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 11:11:10
だいたいアンチは方向を間違えているね。 だだ粘着批判するよりもアンチの
主張する密教を広く解り易く説いてくれたら我々との距離も縮まるのにねぇ・・・

人の意見を妨害することよりも、自分の主張を淡々と述べたらそれで十分だし
好感ももてるのに・・・・・・残念だよなぁー・・・・・・セイカクワルインカナ

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 16:23:37
天台宗祖 智証大師
天台宗寺門派祖 慈覚大師
真言宗比叡山派祖 伝教大師

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 16:27:41
>真言宗比叡山派祖 伝教大師

  んぅ??

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:14:55
>>720
何度も何度も、親切な人が小学生でもわかるように説明してくれた事があったけど、
ランボー&桜は理解しようとしなかっただろ

物忘れがいいなあ、まったく…

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/11(日) 21:16:31
>>723
それは最初に大事な言葉を抜かしたからだよ
「池田先生は最高ですっ!!!」て書かないとダメなのさwww

725 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/12(月) 16:14:48
励ましの言葉を頂きながら、続きを書き込みましょう。

      ふわきゃふわん じょらい ふせ いっせい ゆうせい かち
十二 時 薄伽梵      如来。   復説 一切    有情  加持。
ふわんじゃ りしゅ そい  いっせい ゆうせい じょらいそう
般若     理趣。 所謂。 一切   有情    如来蔵。
い以ほけん ほさ いっせいがこ いっせい ゆうせい きんこうそう
普賢     菩薩 一切我故。   一切   有情    金剛蔵。
いきんこうそうくわんでいこ いっせい ゆうせい びょうはっそう
以金剛蔵灌頂故。      一切    有情   妙法蔵。
のうてんいっせい ぎょげんこ いっせい ううせい きゃらまそう
能轉一切      語言故。   一切   有情   羯摩蔵。
のう さくそさくせい しょうようこ しがい きんこうほう よくちょう
能   作所作性   相應故。   時外 金剛部。   欲重
けんべいしいこ さっかんぎせい せきんこう しさい ししんじっしん
顕明此義故。  作歓義聲。    説金剛   自在  自真実心。
外金剛部  内五鈷印


726 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/12(月) 16:16:23
   じし  しちぼじょてん ていれいふっそっ
十三 爾時 七母女天     頂禮佛足。
けんこううちょうしょうじゅうのうさつのうせい さんまやしんじっしん
献鉤召攝入能殺能成。              三摩耶真実心。
七母女天

    じしまときゃらてんさんけいていとう
十四 爾時末度伽羅天三兄弟等。
しんれいふっそっけんししんしんげん
親禮佛足献自心真言。
三兄弟
  
    じしししまい  じょてん けんししんしんげん
十五 爾時四姉妹。 女天。  献自心真言
四姉妹


727 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/12(月) 16:17:43
しふわきゃふわん ぶりょうぶへんきゅうけいじょらい
十六 時薄伽梵       無量無辺究竟如来。
いよっかち しこうれいきゅうけいえんまんこ
為欲加持  此教令究竟圓満故。
ふせへいとう きんこうしゅっせい はんじゃりしゅ そい
復説平等    金剛出生      般若理趣。   所謂
ふわんじゃはらびた ぶりょうこ いっせいじょらい ぶりょう
般若波羅蜜多。    無量故  一切如来      無量。
ふわんじゃはらびた ぶへんこ いっせいじょらい ぶへん
般若波羅蜜多。    無辺故  一切如来     無辺。
いっせいほういっせいこ ふわんじゃはらびた
一切法一性故。       般若波羅蜜多
いっせい いっせいほうきゅうけいこ ふわんじゃはらびたきゅうけい
一性。    一性法究竟故。     般若波羅蜜多究竟。
きんこうしゅ じゃくゆうぶんしりしゅ しゅちとくしょう
金剛手。   若有聞此理趣。     受持読誦。
しいきぎ  ひよふほさっこく かいとくきゅうけい
思惟其義。彼於佛菩薩行。  皆得究竟。


728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 16:30:00
>>720
ここはIDがでないからねー。どこの宗派でもなんか揚げ足とって
鬼の首をとったかのように批判してる粘着はいるよ。
まー日蓮系とか密教系がおおい印象はあるな。
そんなすさんだ心になるなら宗教の意味はないね。


729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/12(月) 18:04:09
>>728
それはランボーに関しては少々違うな。

論破されては逃げ、矛盾を突かれては逃げ、挙句は自分の書き込みに対しての質問から
すら逃げている。

宗派の違うここに居付いているのも、質問されても宗派が違うの一点で逃げ切れると思ってる
からだよ。

まあ、本物の天台スレの住民の皆さんなら、ランボーの薄っぺらさは他宗であっても容易に
看過されてるだろう。
知識の量ではずば抜けた宗派だからね、天台宗は。

730 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/13(火) 15:42:45
話を先に進めるために、続きを。

十七
しふわきゃふわんひろしゃだ とくいっせいひびつはっせいぶきろん
時薄伽梵毘慮遮那。      得一切秘密法性無戯論
じょらい ふせさいしょうぶそちゅうこう たいらきんこうふこうさんまや
如来。  復説最勝無初中後。      大楽金剛不空三摩耶。
きんこうはっせいはんじゃりしゅ そい  ほさんばかさ
金剛法性般若理趣。        所謂。 菩薩摩訶薩。
たいよくさいしょうせいしゅこ とくたいらくさいしょうせいしゅ
大欲最勝成就故。        得大楽最勝成就。
ほさんばかさ とくたいらくさいしょうせいしゅこ
菩薩摩訶薩。 得大楽最勝成就故。
そくとくいっせいじょらいたいほていさいしょうせいしゅ ほさんばかさ
則得一切如来大菩提最勝成就。              菩薩摩訶薩。
とくいっせいじょらいたいほていさいしょうせいしゅこ
得一切如来大菩提最勝成就故。
そくとくいっせいじょらい さいたいりょくま さいしょうせいしゅ
則得一切如来。      摧大力魔     最勝成就。
ほさんばかさ とくいっせいじょらい さいたいりょくま さいしょうせいしゅこ
菩薩摩訶薩。 得一切如来      摧大力魔     最勝成就故。
そくとく へんさんかい じさいしゅせいしゅ ほさんばかさ
則得   遍三界     自在主成就。    菩薩摩訶薩。
とくへんさんかいしさいしゅせいしゅこ そくとくせいちょぶよ
得遍三界自在主成就故。         則得浄除無餘
かいいっせいゆうせい ちゅうちゃくりゅうてん
界一切有情。       住著流轉。
いたいせいしんしょうそせいし きゅうしょういっせいりえきあんらく
以大精進常処生死。       救攝一切利益安楽
さいしょうきゅうけいかいしっせいしゅ かいこ
最勝究竟皆悉成就。           何以故。


731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 18:23:18
>>728
それはドコにでも顔出す真宗だよ。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/13(火) 21:49:54
ランボー、良かったなあ
ブログ作っても、ジエンや層化の書き込みで紛らわさなくってもいいぞ
親切な真宗の皆さんが、きっと大挙して来て下さるぞ
おまえの大好きな議論も、霊界譚も語らい放題だぞ

だから天台から出てってくれ♪
おまえが居るとムー臭いからw

733 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/14(水) 08:32:32
ムーはとっても良い本だよ。
赤本もしかり。
それに比べて、次第は高価だなあ。

734 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/14(水) 08:34:42
では、続きです。

(百字の偈)
ほさっしょうけいしゃ だいししんせいし
菩薩勝慧者       乃至盡生死  
こうさくしゅうせいり じふしゅでっぱん
恒作衆生利       而不趣涅槃
ふわんじゃきゅうほうべん ちとしっかち
般若及方便          智度悉加持 
 しょほうきゅうしょゆう いっせいかいせいせい
諸法及諸有         一切皆清浄
よくとうちょうせかん れいとくせいちょうこ
欲等調世間        令得浄除故  
ゆうていきゅうあくしゅ ちょうふくしんしょゆう
有頂及悪趣         調伏盡諸有
じょれんていほんぜん ふいこそぜん
如蓮體本染        不為垢所染  
しょよくせいえきぜん ふぜんりきんせい
諸欲性亦然       不染利群生
たいよくとくせいせい たいあんらくふうじょう
大欲得清浄        大安楽富饒 
さんかいとくしさい のうさけんこり
三界得自在      能作堅固利


735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 08:38:27
ランボーは書き写ししか脳がないと

736 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/14(水) 14:59:00
写経は脳がないと ?

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 16:43:38
コピペだから、機械任せでいくらでも出来る

脳を使わなくてもねw

738 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/14(水) 16:53:46
うちのパソコンは、2chに書け!と叫んでも
書き込みできないの。
PremierePro使ってビデオの編集しているんだが、
適当に変種すれ!と叫んでも動かないの。
デザインウエーブ誌見ても、そんな便利なPCの
作り方書いて無いの。ラジオライフなどもね。
ああ、失礼、理解の及ばない技術誌の名前出した
って、理解できないよね。失礼!

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 17:01:13
>>736
そうだ

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 20:58:07
>>738
ラジオの構造が理解出来ない輩に言われたくないねw

741 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/14(水) 21:09:21
ラジオの構造が理解出来ない輩に説明するのは難しい。
無線技師の養成講座の講師をしていた私でも。
プラス、マイナスの概念も理解して無い者に説明するの
は、とても難しい。
霊的感覚の無い者に霊の説明するように。

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 23:04:34
>>737
パクリインコもそうだよね

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/14(水) 23:28:30
>>741
密教教理の構造が理解出来ない輩に説明するのは難しい。
加行の監督をしていた私でも。
事相、教相の概念も理解してない者に説明するの
は、とても難しい。
霊的感覚の無い者に霊の説明するように。

744 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/15(木) 17:32:33
理趣経の続き

きんこうしゅ じゃくゆうぶんし ほんそ ふわんじゃりしゅ じつじっ
金剛手。   若有聞此     本初  般若理趣。    日日
しんちょうこくしょうこくてい ひくわく いっせい あんらくえっち
晨朝或誦或聴。        彼獲  一切    安楽悦意。
たいらきんこう ふこう さんまい きゅうけい しっち
大楽金剛    不空  三昧    究竟   悉地。
けんせ くわきとく いっせい ほうしさい えっらく
現世。  獲得    一切   法自在  悦楽。
い以しゅうりくたいぼさっせい とくよ じょらい しゅうきんこうい
十六大菩薩生。          得於  如来  執金剛位

五秘密
 
じしいっせいじょらい きゅうちきんこう ほさんばかさ
爾時一切如来     及持金剛     菩薩摩訶薩。
とうかいらいしゅかい よくれい しほうふこうぶかいそくせいしゅこ
等皆来集会。      欲令   此法不空無礙速成就故。
かんきょうしょうさん きんこうしゅげん
感共稱讃         金剛手言。


745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/15(木) 23:24:40
で、恥知らずにも、他宗に居座り続ける訳だな

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 00:34:48
>>745
「他宗に」って・・・・じゃ僧侶だと公認したわけね。。。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 20:47:12
>>746
僧侶だとは誰も言っていないが?


748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 23:07:23
ランボーとかいう人とその支持者の人達さぁ
ここは天台宗のスレだよ?
あなたに法力があるかどうか、とか
理趣経とか
荒しとかアンチとか
天台宗と関係無いでしょう?
なんのために「天台」の名のついたスレに書きこんでるの?
天台となにか関係あるの?
もういい加減にして違う名前のスレ作るなり移動するなりしてくれないですか?
はっきり言って迷惑です
あなたが分別ある大人なら
私の言ってる事、理解できますよね?


749 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/16(金) 23:52:35
>>748
請われて来ているのでねえ。
どうしても目障りなら、天台宗のスレ第二 には目障りな事していないので、そちらにどうぞ。
ここは、密教の交流の場、天台も真言のないんですよ。密教なんです。私の考えは
>>626 と >>713 を見ていただければ、おおむね分ると思いますが。
ここは2chですから。



750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/16(金) 23:54:07
>>749
それでしたら、密教の専門スレでやればいいでしょ。
もしくはスレタイにランボーさんの名前を入れるとか。

751 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/16(金) 23:59:33
台密、東密。ガンガレ!
南無頂礼乱坊和尚帰依成就

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 00:08:11
>ここは、密教の交流の場、天台も真言のないんですよ。密教なんです。私の考えは

スレッドタイトルにはっきり、天台宗と入っています。
天台宗と真言宗と言う宗派がある限り、スレッドが分かれるのは自然なことです。
それとここは密教交流の場などと仰るのは変ですよ。ここは天台宗についての総合的なスレッドタイトルなはずです。
2chだからと言って何をしても良いのではありません。
大人ならるーるを守りましょう。

753 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/17(土) 00:26:22
おやすみなさい。

754 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/17(土) 07:59:11
>>752
あなたの言いたいルール以前に、2chのルールがあります。
私を追い出す事は、その2chのルールに触れるのです。
なんとケツの穴の小さい事よ。
仏教と言う名の学校の中で、宗派というクラスがあるだけで、基本は
仏様に帰依する事、何ら矛盾がありません。
あなたのような考えが、イラクのような宗教的混乱を起こすのです。
これ以上は、私に対する挑戦と考えます。
2chのルール上で書いている私を追い出す事は出来ません。
やりたいのなら、実力でどうぞ。

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 09:26:56
>>754
アンチは無視していきましょう。
本当の天台宗を信仰している方ならば、
ランボー師にこのスレから出て行けと言わないでしょう。
おそらくアンチは自演でいつも荒らすので、相手にするだけ無駄ですから。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 10:29:54
あなたが分別のある大人なら
と書きましたが
ランボーさんは分別がない、という事がはっきり分かりました。
あなたの言う2ちゃんのルールとは
書き込みは自由で、人の迷惑は構わないという事ですか?
それがあなたの仏道ですか?
「請われて来た」というなら
なぜ「もう来ないで」という多くの意見は聞かないんですか?
自分に都合の悪い意見は無視ですか?
ここまで言ってまだ分からないなら
あなたは僧侶どころか仏教徒ですらないと判断しますよ

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 10:31:32
>>755
仏教では古来より信仰という言葉は使いません。
信心と言います。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 16:39:38
>>756
誹謗中傷をするような自由はありませんね。
2チャンに合いませんよ。
ランボーさんこそ、良心のある僧侶だと思います。

759 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/17(土) 16:41:51
>>756
どのように判断されようが、それはあなたの勝手です。
ただ、ご自分の判断が実際と照らし合わせて間違っていると言うだけ。
法務局に登録されている宗教法人の代表役員を仏教徒でないという
言い草は明らかにこの世間では通用しません。
裁判所で通らない事をもって判断しますと脅されても、返す言葉は
ありません。
2chのルールにはコテハン叩きは禁止されています。
どうしても叩きたいのなら、名無しじゃなく、どうどうとコテハンつけたら
どうですか?
また、世の中の好みは、あなたが思うように行くはずが無い事すら
理解できないのですね。

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 16:46:48
天台宗の方から言わせて貰えば、ランボーには大変迷惑している。
速やかに出て行ってくれ!

761 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/17(土) 17:02:01
↑↑ランボー和尚に個人的恨みですか?

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 17:16:14
天台宗のものだけど、
ランボーさんのレスはありがたい内容ばかりで
感謝しております。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 17:51:19
天台宗としても、ランボー師の法話は充分有意義なことで、
非常に歓迎していることろですね。
ランボー師のスタンスは、むしろ真言宗より天台宗の方が
より合致していると考えられます。
理趣分へのスタンスにおいてはそれが顕著で自明でしょう。

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 20:32:39
と層化が自演しています

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 20:45:20
真言宗の中ですら通用しない“自称真言宗僧侶”のごたくが、他宗でなら通用すると思う事自体、
大間違い。

本物を知らない拝み屋風情がよくやることだけどねw

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 20:48:11
アンチが自演で騒いでいるw

767 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/17(土) 20:48:20
あーそうでございますか。
ナマステ。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 21:43:14
アンチもランボーもどっちも不要

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 22:45:14
>>759
法務局にどう登録してるのかは知れませんが
「人の迷惑は省みないのか?」
「それでも仏教徒か」
と言ってるんだよ
あなたは仏道に照らした善悪の判断より役所への登録の方が上だと思ってるんですかね
仏教徒かどうかは法務局が判断するの?

770 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/18(日) 07:49:29
それでは話を進めるために、理趣経の続き。

せんざいせんざいたいさった せんざいせんざいたいあんらく
善哉善哉大薩?           善哉善哉大安楽
せんざいせんざいまかえん せんざいせんざいたいちけい
善哉善哉摩訶衍          善哉善哉大智慧 
せんのうえんぜしはっこう きんこうしゅたらかち
善能演説此法教          金剛修多羅加持 
ちしさいしょうこうおうしゃ いっせいしょまふのうくわい
持此最勝教王者          一切諸魔不能壊 
とくふほささいしょうい よしょしっちとうふきゅう
得佛菩薩最勝位          於諸悉地當不久
いっせいじょらいきゅうほさ きょうさくじょししょうせっち
一切如来及菩薩         共作如是勝説己 
いれいちしゃしせいしゅ かいたいくわんぎしんしゅこう
為令持者悉成就         皆大歓喜信受行


771 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/18(日) 07:50:03
    ひろしゃだふ           ひろしゃだふ
一、七毘慮遮那佛        二、八毘慮遮那佛
    ひろしゃだふ           ひろしゃだふ
三、九毘慮遮那佛           四毘慮遮那佛
  ひろしゃだふ             ひろしゃだふ
五毘慮遮那佛             六毘慮遮那佛
  ひろしゃだ              ひろしゃだふ
十毘慮遮那佛           十一毘慮遮那佛


772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 07:57:05
ランボーさんへ、読経すると霊が来て危ないです?

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 10:06:36
ランボーそのものが悪霊だから

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 10:10:41
仏教の神や尊天は、悪霊が帰依して信仰の対象になったものがイパーイ。

775 :喜璃吼 ◆eKtcSMWkIo :2007/02/18(日) 10:54:35
悪霊が御仏に帰依したら悔い改めてくれますね。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:09:18
ランボーって僧侶?

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:29:17
自称だ

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:31:08
それを言ったらみんな自称だから・・・

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:33:58
( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜!
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( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜!
( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜!
( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜! ( ゚Д゚)<南無妙法蓮華経〜!
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780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:53:21
頑張れ層化!
ランボー師を応援するんだ!!

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 21:55:11
 
  どーまん!     せーまん♪
    Λ_Λ         Λ_Λ
   ./) ゚д゚)')       ('(゚д゚ (ヽ
(( /    / ))      ((ヽ    ) ))
  し―J             し―J

  怨敵退散  怨敵退散  怨敵退散  急急如律令!!


782 :コナン:2007/02/18(日) 21:56:22
http://www.d1.i-friends.st//?in=noko&pc=off&prev=on            宗教に興味ある方ぜひ!?

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 09:42:41
分家の親の代は日蓮正宗。
両親が亡くなった今は天台宗へ改宗。

記念カキコ。
ホッ。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 10:57:41
改宗って
先代までが入っていたお墓はどうされたんですか?
実はウチも改宗考えてて、参考にさせていただきたいので教えてください

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 13:04:27
改宗で先祖の戒名を変える人も居るみたいですが、膨大な、お金がかかるのでそのままでも良いと天台宗の方が言って下さりそのままです。
正し、仏壇は新しく変えて天台宗の形式にしました。(当然か・・・)
お寺さんに頼んで開眼供養が必要です。
旧、仏壇はお店で供養してくれます。

位牌は前の宗派にお返しして、仏壇を変えた時に位牌を購入し戒名を仏壇店で書いてもらいました。
お骨は自分がお墓を随分前に建てておいたのですがお寺の納骨堂から引き取り(お寺と一悶着ありましたが)納め、戒名もそのままです。
この時、市役所等でお骨の移動の手続きが必要です。
改宗前の法要等は天台宗の方にお経を読んでもらいますが日蓮正宗のお経らしく読んでもらいました。
改宗後は天台宗のお経に変わりました。

自分の死後は、宗派が違う為同じ墓に入れないと第三者が発行する書籍に書いてありますが本当の所は分かりません。

長文失礼しました。
また、専門知識がなく、適切ではない言葉使いがあると思いますがお許し下さい。



786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 17:43:10
>>783-785
ランボーが改宗?

787 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/19(月) 17:54:29
リアルのランボー和尚は光り輝いていました。
南無乱坊金剛

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 20:13:45
でたね、テイネー・ジョウユウ初心者君www!!!

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 20:16:45
>お寺と一悶着
もう少し詳しくお願いします
ウチは寺院墓地に入ってるので
位牌だけでなく墓石も離壇するお寺に頼まないといけないんです
当然嫌がるだろうし
お金もかかると思いますが、その辺どうでした?(金額とか)

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 21:31:45
そりゃ悶着するでしょう

僧侶じゃないのに、某宗の僧侶だって言って、怪しげな仏舎利塔売りまくったんだからwww
ねえ、ランボーちゃん?
過去スレで、仏舎利塔買った人の話出てたもんねえ(爆笑

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 21:35:26
790 ランボーさんの話し教えて。あとランボーさんの護身法の二つの扇風機の話し、どのスレですか?教えて下さいm(__)m

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 21:55:36
>>789
ランボー師に質問した方が正確だよ。

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/19(月) 21:57:12
ランボーさん今何してるのかな…?

794 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/19(月) 22:17:13
>>790
その話が事実だと証拠はあるのでしょうか?

私はランボー和尚と知り合って間もないですが、本日高額のお接待を頂きました。

795 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/19(月) 23:19:34
心を心で受け止める。それは、最高の接待でもあり、仏心でも有ると思います。
証拠の無い事は確かに多々書かれていますが、私の経験も今の科学力では
証明が出来ません。
宗教は信じる心が主体ですから、自分を信じるもの、そんな力が持てるわけが
無いと否定しおちょくる者、どちだも2chだと思います。
さて、二つの扇風機の話しは、真言宗特に荒野関係者の多い所での議論でした。
それは、人は仏になれるのか?
弘法大師は大日如来だというものに対して、いや違う、と言って私が話した、
私の考えが、二つの扇風機の話しです。
弘法大師とは直接関係がないと思われたのでこの話しは此処でしていませんでしたが
興味があるのでしたら、お話しましょう。
そのためには、皆さんのご意見も知りたいなあ。
修行はなんのため?仏になるため?

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 00:00:39
みんなの迷惑を顧みない書き込みは何の為?

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 00:02:10
>>790
事実だよ
スレ上でそのやりとりがあったんだから

798 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 12:01:26
>>797
事実なら、そのスレをコピペしてください。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 16:55:11
>>798
アンチは無視して、
>>785さんへアドバイスお願いします。

800 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 20:01:27
>>799
私のところには境内墓地がありませんし、その地方の習慣や寺など企業者側の
取り決めは個々に違いますので、よく分りません。
公けの宗派に関係の無い霊園でしたら、なんの心配も要らないんでしょうが。
納得できる回答は残念ながら出来ません。

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 20:38:56
>>798
自分で探せ。
それとも言ったこと、都合よく忘れてるのかwwwww?

>>800
室内&脳内に墓地は無かろう、普通は。

802 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 20:48:30
>>801
ウフフ、そうやって嘘を誤魔化すのか。
まあ、その程度だw。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 21:13:31
>>800
ランボーさんの地方では、公けの宗派の霊園ではどういう風になっているでしょうか?

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 21:19:04
_>>802
>弘法大師は大日如来だというものに対して、いや違う、と言って私が話した
真言宗の教義とまるきりかけ離れた戯言をほざきながら、真言宗僧侶と偽称するおまえが嘘吐きだろうが!

805 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 22:08:13
>>803
教団がやっている霊園はありますが、そこは信者のみではないかと思います。
地方のお役所やその他民間の霊園墓地は宗派に関係なく入れます。
私の行政区には境内墓地があるか分らないです。

806 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 22:11:17
大日如来≠弘法大師

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 22:13:00
>>806
伝教大師は?

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 22:45:53
806 弘法大師=ランボーさん

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 22:47:08
>>808
アンチを煽るな。

810 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 22:48:55
伝教大師=伝教大師
弘法大師≠ランボー
ランボー=俺 私は凡人です。


811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 22:55:21
ランボーさんのこと知りたいです。いろいろ教えて下さいm(__)m

812 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 23:07:52
>>804 が、大日如来≠弘法大師という私に対して、真言宗の教義とまるきりかけ離れた戯言
と言い、真言宗僧侶と偽称していると言われている、正真正銘の真言阿闍梨です。
それでは 大日如来≠弘法大師 が教義とまるきりかけ離れた戯言という者が出たので。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。


813 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 23:08:23
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。(考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して)


814 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/20(火) 23:09:02
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。


815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 23:41:34
質問できる材料がない(>_<)

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 23:44:13
酷い妄想だなw
家の人は救急車を呼んだ方がいいい

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 01:03:41
ランボーさん、ここに書くなら天台宗のことをもっと中心に書いてくださいよ
ちなみに慈覚大師や元三大師、のこととかどう思います? 
真言宗にも大きい影響をあたえた人物だと思うのですが・・・


818 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/21(水) 08:53:00
>>817 さん、個々に来た時、供養の真髄を語って下さいとのいらいもあり、
理趣経を書き続け、もうすこしで終わる所まできました。
あなたの望むような事であれば、天台宗のスレ 第二 で天台の諸師に
回答してもらえば済む事ですし、天台のことについての素人の私がそれ
に答えられるものではありません。
私がここに書き出した理由の一部が >>626 に書き込んであるので、
見られているならご理解できると思います。
たとえば、料理の世界でも、西洋料理と日本料理の感覚とが融合し
トンカツという傑作が出来たでは有りませんか。
情報社会の今こそ、永年頑なに隔離されてきた文化を融合し、これから
の世界に溶け込む事が出来る宗教観と実践を築き上げてゆかなくては
ならないと考えます。
宗教はサイエンスです。宗派が違っても求めるものは同じ、なら合理性を
お互いの智恵で高める事が必要と思います。大切なのは効率です。


819 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/21(水) 09:06:38
お早ようございます

有り難いお話を聞いたらひとつ覚りました。

昼飯はとんかつ定食に決めました。

南無帰命乱房和尚
南無大師遍照金剛
南無台密信者各位

820 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/21(水) 09:07:20
それでは、理趣経の最後

がとうしょうしゅう    えこう
我等所修。三昧善    廻向。最上大悉地
あいみん         しょうじょ
哀愍。摂受願海中    消除。業障證三昧
てんじゅ          とうしょ
天衆。紙祇増威光    當所。権現増法楽
こうぼう          いっせい
弘法。大師増法楽    一切。聖霊成佛道
(かこ過去。聖霊成佛道     はんにゃ般若。理趣能引導)
じた            てんげ
自他。法界安穏     天下。安楽興正法
ごじ            めつざい
護持。弟子除不祥    滅罪。生善成大願
ぼだい           いんどう
菩提。行願不退     引導。三有及法界
どういっしょうこにゅうあじ
同一性故入阿字

下記の部分は入れ句で変化させてもよいところです。
弘法。大師増法楽    一切。聖霊成佛道
(かこ過去。聖霊成佛道     はんにゃ般若。理趣能引導)

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 17:40:29
>>820
このスレでは、別に天台宗の話題に限定しなくても良いですよ。
例えば、仮に慈覚大師や元三大師にランボー師が質問するとしたら、
どのような質問をするか、またどのような問答をするかとか
仮定の話でも構いません。

822 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/21(水) 18:32:49
長生きの秘訣を教えてください。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:26:26
>>821
>このスレでは、別に天台宗の話題に限定しなくても良いですよ
それではスレタイの意味がないだろう
ランボーだけでも頭が悪いのに、層化が加わってなおひどくなって来たな

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:35:06
>>823
いろんな話題を語ってこその、天台宗スレです。
嫌ならば他のスレへ行って下さい。
行かなければ、荒らし同然です。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:47:18
>>824
荒らしに“荒らし”呼ばわりされる覚えは無い

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:48:34
雑談と天台宗スレを一緒くたに考えてる方がおかしいよ

如何にも層化らしくて笑えるけど

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:54:13
>>825-826
アンチの自演ですね。
アンチは荒らしです。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 20:59:14
次スレ立てたよ。アンチによる荒らしがひどいけど。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1172059098/l50

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:18:59
>>828


830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:33:05
層化は良く吠えるな

層化板でやりゃあいいのに

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:33:48
>>828
乙です。

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:43:26
>>830
アンチはランボーさんに何も反論できないの?

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:45:46
アンチもランボーさんが書いた理趣経先祖供養法をコッソリ特訓ちゅうだから・・・

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:48:58
>>833
本当?

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:50:55
ランボーの供養法とはどんなものだ?

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 21:54:55
過去レスに護身法から始って段々上級に進む修行方法が詳しくレクチャーしてある

837 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/21(水) 22:01:16
>>835 さんよ。ランボーの供養とは、下記のようなものだよ。

>>593 >>594 >>595 >>596 >>598 >>600 

838 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/21(水) 22:02:07
>>605 >>607 >>608 >>609 >>610


839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/21(水) 22:19:55
ランボーさんの修行方法をやって仏像の開眼が出来るように成鯛

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 08:52:57
成鯛?

841 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/22(木) 11:09:42
天台宗の御方にお教えを請います。
合掌についてですが、右手左手、どちらが人間界を表しているのでしょうか?

よろしくお願いいたします。

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 13:32:04
ランボー師の合掌ってどんなものなんだろうか?

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 16:37:44
上で
「仏教徒かどうかは法務局が決めるのか?」という突っ込みに答えられないランボー師の合掌だから
右手が「勝手な言い分言い放題」
左手が「厳しい突っ込みは聞こえないふり」
を表すんじゃないか?


844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 17:16:32
>>842
金剛合掌って奴ですね。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 20:32:17
ランボーの合掌?

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 17:11:24
ランボー師は?

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 19:08:37
ランボーさん夜きて

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 19:25:31
ランボーさんは
自分が書き込みするとスレが荒れて
天台スレの住人が迷惑することを考えて
このスレから出ていってくれたようです
判ってくれて有難うございます
本来のホームであるべき
真言、密教系のタイトルの着いたスレでの活躍を祈ります

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 19:35:34
>>848
ウマい追い出し方だなwww

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 20:00:10
>>848のアンチの荒らしは無視しましょう。

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 20:36:05
>>848ですが
アンチとか荒らしではありません
前スレからの
天台スレ住人です
あなたは何故私をアンチ扱いするんですか?

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 20:47:06
そうやってとぼけてもアンチだとすぐにわかる。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/24(土) 20:55:17
どうしても私を
「アンチ」という事にしたいのですか?
あなたの目的、意図する事はなんですか?
天台スレ住人や元々住人でなかったランボーさんを巻き込んで何がしたいのですか?

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 04:53:46
あげ

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 14:08:18
アンチの荒らしが酷くなってきている。

856 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/25(日) 16:38:37
>>848
あなたも、勝手な解釈をするのですね。
普通の天台の話題なら 天台宗のスレ 第二  でやっています。
ここは、より天台が羽ばたく為に広く意見を交換するスレです。
私は葬式、護摩、法事が重なって、書く暇が無かっただけ。
勝手に決め付けるのなら、アンチと同じではないですか。
これから、通夜、忙しいのでこれで。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 19:28:19
あげ

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 19:32:12
余計なことを・・・・

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 20:10:56
ランボーは
「ここはより天台が羽ばたくために意見交換するスレです」
と言う割には
天台についての質問や意見は
「平行スレ」に誘導するんだね
天台の話題は平行スレでって事ですか
要するにあなたは
あなたの言いたいことを勝手に書き込みたいだけなんだね
そんなのチラシの裏に書き込めばいいのに

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 20:46:03
とアンチが申しております。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 21:01:17
と、そうかランボー桜が申してます


862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 21:07:56
ランボーさんの合掌とは何ですか?

863 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/25(日) 21:31:58
しわ と しわ を合わせて、しあわせです。
と言うのは、一般人に対しての説明。

胸の前にて両手の手を合わす事をいい、インドにおける礼法の一つにして、
仏教徒は諸仏諸尊を礼拝する時用い、また相互礼拝にも用いる。
密教の考え 右手=佛界  左手=衆生界
        五指を五大とし合掌は仏の五大と衆生の五大が融合したと説く。
        是即ち成仏の相を示す。
        他に諸説あるようです。

まあ、幸せになる事の為で良いと思います。

864 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/25(日) 21:36:32
右手の人差し指で鼻糞をホジリました。

懺悔したほうがいいですか?

右手でち○○をさわりました。

懺悔したほうがいいですか?

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 21:40:09
↑ 懺悔して2チャンに二度と来ないのがいいでしょう。

866 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/25(日) 21:46:28
>>859
ほお〜〜〜。その考えも、一理有るね。
じゃあ、そうしようか。


>>864
鼻くそにちぶさ?????
觸清浄句是菩薩位?

867 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/25(日) 21:47:39
>>864
孫にはあわせられないなあ。

868 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/25(日) 21:50:22
ちくわでございます。

竹輪に胡瓜をつめてワサビ醤油で食べました。

869 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/25(日) 21:53:32
あ〜〜〜ッッ
お孫さま ビーチク

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/26(月) 07:41:39
>>863
インドの礼法ですか?

871 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/27(火) 20:54:24
>>870
ともいえるでしょう。

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/27(火) 22:13:17
あれ? ランボーさん、こっちにいらっしゃる。
こちらでも、おうかがいしておこう。

理趣経には声明の部分があるじゃないですか。
在家としては、どうお唱えすればいいのですか?
やはり、寺で習う?

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/27(火) 22:15:14
在家は理趣経なんて唱えんでよろしい。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/27(火) 23:14:32
少なくとも
天台宗では唱えませんよね


875 :872:2007/02/27(火) 23:20:58
存じておりますが、ランボーさんが(おそらくは在家向けに)、
理趣経全文を書き込んでいるので。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/27(火) 23:21:46
ところで
理趣経って真言宗以外でとなえる宗派ってあるのかな?

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/27(火) 23:30:19
理趣分だったら天台でもお唱えするよね。

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 06:42:33
>>876
華厳宗の東大寺

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 06:47:49
>>878
東大寺は空海が住職だか別当だかになったことがあったらしいな。
だから東大寺は高野山とも仲が良いらしい。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 08:13:53
>>878
ヘ〜
知りませんでした
でも華厳ということは実質的に唱えてるのは東大寺のお寺だけってことですかね

881 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/28(水) 08:58:53
>>872
理趣経のCDかテープが仏具屋さんで売っているし、通販でアマゾンと言ったかな?
でも売っているようですよ。
それで練習すると良いですよ。
寺ではしがらみが生じます。理解ある住職ならよいのですが。
ぜひ読み方をマスターしてください。

>>876
宗派では、簡単に言うと拠りどころとなる経文など寺院規則で
決めているので、それに無ければ宗派として使うことは無いでしょう。
個人的にはどこの住職であれ、在家であれ、使用してはいけない
などは有りませんし、祟りもありませんよ。
それより、読経する功徳が素晴らしいですよ。

882 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:09:51
のうぼばぎゃばてい たれいろきゃはらちびししゅだや ぼだやばぎゃばてい

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:10:35
あげ

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:13:35
たにゃたおん

885 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:15:04
びしゅだやびしゅだや ささんまさんま

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:17:54
さんまんだーばばさそわらんだー

887 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:20:00
間違えてしまった

びしゅだやびしゅだや あさんまさんま でした。

勉強します。

888 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:21:19
懺悔文         我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:28:57
885 わざと間違えてくれてる(*^_^*)

890 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:33:50
わざとではございませぬ。
暗記できてない証拠でございます。


891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:36:36
腰が低いのは知ってます(*^_^*)

892 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:43:54
どちら様でしょうか?

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:49:41
1月15日に会った者です…

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:50:04
半端な御真言は駄目ですよ

ランボー一人ならともかく、あなたまで染まらないで下さい

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:55:09
>>893
1月15日??何の話ですか?
>>894
すみませぬ。

896 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 09:56:45
>>895名前書き忘れました。

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 09:57:41
ランボーさんに染まりたいです… 1月15日 会ってなかったらランボーさんは…

898 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 10:00:19
お話なさっている内容が理解できないのですが‥
あまり思い詰めないようになさってください。

899 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/28(水) 16:56:03
>>891
そうですか。(*^_^*)
腰が低いということは、足が短い?

900 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 17:18:17
な な 何で短足がバレたのでしょうか?千里眼?

901 :872:2007/02/28(水) 17:36:40
>>881
ご回答、ありがとうございます。

それと、これも上に書き込みのある佛頂尊勝陀羅尼について、
>ぎゃらべい ばざらん ばばとまま(自行の場合行者の名を入れる)しゃりらん
とありますが、これは、お唱えする私の名前が、仮に「石原慎太郎」だったら、
「ぎゃらべい ばざらん ばばとまま いしはらしんたろー しゃりらん」
で、よろしいのでしょうか?

902 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 18:41:41
ま ま まかさ

もとい、まさか同じ 略

903 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/28(水) 20:38:40
>>901
そのとおりです。
ただし、大勢で同時にお唱えする場合、名前が異なりそろわないので
名前の替わりに 某甲 と言う場合がありますが、多くは名前をとばして
言う場合が多いのです。
某甲はむこうと読みます。名を上げずにさす場合の意味でそれがしという
ことでしょう。

904 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 20:47:06
でしむこう じんみらいさい

905 :872:2007/02/28(水) 21:11:27
>>903
ありがとうございます。
ネットで、この陀羅尼について調べたこともあるのですが、
行者の名前云々と書いてない場合も多いようですね。

>ただし、大勢で同時にお唱えする場合、名前が異なりそろわないので
これは、なるほどーと思いました。
気になっていた疑問が氷解いたしました。
ほんとうに、ありがとうございます。

906 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/02/28(水) 21:37:01
どういたしまして。

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 22:05:08
899 足短くないです…ランボーさん歩くのすごく早い(*^_^*)

908 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 22:14:13
話が見えない。

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 22:25:15
何年も前、あのお寺でお会いした時、歩くスピード早くて腰きまってました(*^_^*)

910 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/02/28(水) 22:28:21
妄想はもうよそう。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/28(水) 22:31:32
妄想?

912 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/01(木) 13:43:47
>>908
もっと霊視をしてください。
おらの泉 に負けてしまいます。
私だけでは負けそうです。
向こうは声の大きいのと二人ですから。

913 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/01(木) 13:53:08
霊的能力を鍛えるにはどうしたらいいのでしょうか?

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 15:12:31
ランボーを探し出してボコボコにすれば鍛えられるだろう。

915 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/01(木) 16:23:23
らん らん らん ばん ばん ばん

916 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/01(木) 20:59:12
ボコ ボコ ボコ ブク ブク ブク

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/04(日) 09:35:49
次スレです
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1172968479/l50

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/04(日) 16:44:25
乱暴力はいけません

919 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/04(日) 20:47:22
そうです。ここは暴力を使う所では有りません。
呪いにしてください。

920 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/05(月) 14:51:46
天台宗のスレ 第二 で天台密教の悟りについて、どんな風に捕らえられているか、
即身成仏はどう言われているか、投稿があったのですが、どうなんでしょうか。
分る方、教えてください。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 19:23:47
ランボー師にとって理趣経とは何でしょうか?

922 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/05(月) 19:36:24
>>921  私を救ってくれた、大切なお経です。
この(場合だけとは限りませんが)お経をあげる時、最初に何をするかから
考えて見ましょう。
お参りの始めにリンを二打してから、お参りに入りますよね。なぜでしょう?
りんの音は唯一仏様が気が付いていただける音なのです。
お参りの始めに二打する音を仏様が聞かれて振り向いてくださるのです。
どういうわけか、鈴のような、りんのような金属音には振り向かれるようですね。
せっかくお参りしても、仏様がお気づきになって下さらなければつまらなうですよね。
法力が身についている人ですと、りんが無くても通じるのですが、そうでない人
は必要になりますね。
しかし、本人の努力で、理趣経100返読じゅとか頑張ると、りんの合図で始めれば
その努力が仏様に分ってもらえます。
その努力を続けることで、仏様が認めてくださり、開眼されていない仏像などでも
仏様みずから入ってくださり、開眼されるのです。
これは、とても素晴らしい事です。
そこで、理趣経が生きてくるのです。



923 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/05(月) 19:38:01
きんこうしゅ じゃくゆうぶんし ほんそ ふわんじゃりしゅ じつじっ
金剛手。   若有聞此     本初  般若理趣。    日日
しんちょうこくしょうこくてい ひくわく いっせい あんらくえっち
晨朝或誦或聴。        彼獲  一切    安楽悦意。
たいらきんこう ふこう さんまい きゅうけい しっち
大楽金剛    不空  三昧    究竟   悉地。
けんせ くわきとく いっせい ほうしさい えっらく
現世。  獲得    一切   法自在  悦楽。
い以しゅうりくたいぼさっせい とくよ じょらい しゅうきんこうい
十六大菩薩生。          得於  如来  執金剛位

これは、理趣経の後半の部分ですか、ここをよく見ると、
若しこの本初の般若理趣を開き、日日晨朝に或いは誦し、或いは聞くものあれば、
彼れ一切の安楽を得、乃至如来執(とるの意)金剛の位を得と。
と述べられており、いみじくも努力すれば〜と示唆していると思います。
そうして、私は力(法力)を頂き、救われたのです。

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 20:41:06
>>922
理趣経でどのようにどうやって救われるのですか?

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 20:51:28
最近は、アンチは大人しいね。
ランボーさんに何も反論できなくなったか。

926 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/05(月) 21:59:49
信仰は車の両輪のように、自分の運命好転などの祈願と、先祖供養が
車の両輪のように自分に働きかけているのです。
先祖供養をしないで、自分の祈願だけしても邪魔されて成就できません。
はじめ自分は力で先祖の要求を抑えればよいのではと考えたのですが、
いつまでも邪魔してくるのです。
力で抑えることの無意味さを散々味わい、太陽と北風の話しのように、
柔軟に対応するようにしました。
供養をきちんとして、先祖に不満を持たせないようにするために、理趣経
が力を発揮してくれたのです。
また、祈願においてもご本尊に対しての御法楽としての読経は、仏様に
とても喜んでもらえます。
このようにして私は救われました。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 22:07:50

   ・゚・(つД`)・゚・  あぁ・・・為になるいい法話だ・・・

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 22:16:55
テイネーは?

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 09:45:44
理趣経で先祖供養するの?

930 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 12:40:50
当然ですよ。

931 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 13:02:20
>>928
なんですか?

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 13:44:36
>>931

>>923,>>926へ意見は?

933 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 14:16:20
>>932
特に何もありませぬ。

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 14:20:39
>>934
なぜ?

935 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 14:36:34
色即是空

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 15:06:49
>>935
テイネーにとってそれはどのような存在?

937 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 15:10:28
空不異色


938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 17:49:15
禅とは?

939 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 17:54:23
すみません禅は未経験です。


940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 19:07:53
ランボー禅って?

941 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 19:55:24
私の好きなのは、料理屋の膳です。
ランボー禅は持ち合わせていません。
密のような甘い教えは好きです。

942 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 19:57:32
甘い禅
据え膳だったりして‥


すみません。和尚。

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 20:26:59
ランボーって本当の和尚なのか?

944 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 20:29:15
ん だ。

945 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 20:31:09
らんらんらん。
ばんばんばん。

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 21:47:03
ランボーさんの膳とはいかに?

947 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 21:48:17
希望は吉兆

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 21:52:53
>>947
この次スレにも来て下さいね。
落慶法要お願いします。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173183432/l50

949 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 21:59:44
>>948
そのような仰々しい法要を司る身分ではないので、静かに潜入します。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 22:00:37
950

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 22:07:00
>>949
>>949のスレですでに質問が出ていますよ。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 22:47:30
ランボー師は、年に何度高野山を訪れるのだろうか?

953 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/06(火) 23:08:36
>>952
弟子を得度させる時だけで、自分の境内に求聞持堂があるので、昔のように
高野山でやらずにすみますから、年1度くらいです。
高野山は、修行で居る時は、早く帰りたいと思うのですが、しばらく行かないと
また行きたくなる不思議な場所です。

954 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 23:31:32
得度願いまする。

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 23:36:56
>>954
豊山の菩提寺に逝け!

956 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/06(火) 23:38:23
冷たいんですね。

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/06(火) 23:41:25
そう、図々しいヤツには・・・

958 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/07(水) 00:05:52
わかりやすい。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/07(水) 18:06:37
現世利益とは何でしょうか?

960 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/07(水) 18:38:57
現世利益とは今生きている世界で受ける利益の事。
来世利益よは死んでから受ける利益、供養などがそれ。

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/07(水) 20:32:07
虚空蔵菩薩とは?

962 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/07(水) 21:03:37
虚空蔵菩薩求聞持法のご本尊にて、13佛様の13番目の33回忌の尊。
機知に冨、虚空を佛智の蔵とする、超物知りの仏様で、その力は絶大。
呪 のうぼう あきゃしゃ ぎゃらばや おんあり きゃまりぼり そわか

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 11:14:37
金剛宝菩薩と同体?

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 21:03:40
普賢菩薩はあまり寺院で見かけないよな。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 14:47:54
>>926
説得力抜群

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/10(土) 21:21:12
何故?

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/14(水) 18:10:54


968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 18:04:12
使い切ろう。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 18:05:51
駄レスは無意味。  マッタリでいい。

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 18:07:04


971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/19(月) 23:59:49
比叡山は私を救ってくれた。
不動明王。元三大師。
このご恩は一生忘れず、只管ご供養しよう。
で、天台宗では、大金剛輪印陀羅尼って唱えますか?
なうまく しっちりや じびきゃなん・・・云々
ってやつ。

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/20(火) 20:48:21
勿論。 お唱えしてます。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 20:59:23
そろそろ終了

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 17:13:45
んだ!

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 14:37:00
ランボー法師、療術って何ですか?

976 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/29(木) 14:44:02
天台宗のスレ 第二 で書いておきました。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 14:58:15
ランボー法師は、お守りやお札を買うとか売るとか言いますか?

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 15:00:17
>>976
本スレを見捨てないでくださいよ!

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 15:03:16
ランボー法師…昨日の護摩の話聞きたいです…

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 15:07:34
私も聞きたいです

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 15:09:41


982 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/29(木) 16:03:35
最近、名無しで私の素性を探ろうと、普段の生活で使う言葉など
質問される事がありますので、そのような質問に対しては、当分の
間、控える事にします。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:10:02
>>982
考えすぎではないでしょうか?
何か恐れているのですか?

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:24:20
直メ下さいモモ

985 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/03/29(木) 16:29:10
ダメだこりゃ。

986 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/29(木) 16:29:56
考えすぎではありません。
粘着女が紛れ込んでいる可能性が大なのです。
真言 (ルール無し)2 が100代〜1000近くまで、荒らされたのです。
今でも、真言 (ルール無し)3で続いています。
ストーカーに荒されない為に、単純な質問を避けています。
かなりのスレが荒らされています。

987 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/03/29(木) 16:30:43
>>984 もそのストーカーです。


988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:31:34
ランボーさんは整体師ですか?

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:36:19
ランボーは、 天台宗のスレ 第二 に居座るつもりかよ

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:47:34
>>986
お前も荒らしであることに気がつけよw

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 16:52:13
>>987
妄想 乙w

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 17:29:14
ランボーさん牧師ですか?

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 18:12:45
ランボーさん消えてしまった…

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 18:56:22
>>992
BOXYです…(´・ω・`)

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 19:47:52
お〜い!

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 19:55:44
BOXYて何?

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 20:00:55
知らないのかぁ…(´・ω:;.:...

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 20:22:43
終了?

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 20:23:30
1000

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 20:24:18
1000get!

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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