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真言陀羅尼雑談スレッド Part.2

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/22(火) 21:13:17
自治スレッドでの議論の決定を受けて、
御真言集スレッドはLRのあるスレとして続行することになりました。
LRの無いスレッドは真言陀羅尼雑談スレとして続行いたします。

このスレッドでは、御真言集スレッドのような
ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
さぁ、自由にお使いください。
前スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/22(火) 21:28:08
>>1


3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/23(水) 06:24:24
>>1
乙です。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/23(水) 18:30:35
乙!

5 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/23(水) 20:02:24
5 ゲット

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/24(木) 21:42:46
>>1
乙!

7 :チンボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/08/24(木) 22:57:07
ハァハァ… ペドロリ!

8 :チンボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/08/24(木) 23:00:59
ハァハァ…
キンタ まもって〜♪
キンタ まもって〜♪
キンタ まもって〜♪

9 :◆02lA/MJVH. :2006/08/26(土) 20:45:19
あちこちでケンカが絶えんみたいじゃのう、いろいろとあるみたいじゃ・・・
これも人間の弱さじゃろうのう。
さて、たった今からこっちに移動したんでの、ワシに何か聞きたい事があったら聞くんじゃぞ。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/26(土) 21:46:35
>>9
護身法をネット上で公開しても良い
つまり越法にはあたらないという
コテハンの方がいますが、
実際にそれは密教として
事実でしょうか?
(越法かどうかね)

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/26(土) 21:53:43
890 名前: 北海大将智 04/09/07 00:40

ここでみなさんに理解していただかなくてはならないのは、そも
そも真言の法を修する真言行者は真言法に一分の疑いや謗りもない
ことが条件というか前提です。つまり観想に「無上正等菩提」を証
すとあり、真言をとなえと印を結びのであれば、それはその状態に
一分の疑いもなく自分があると己の身、口、意の三業が如来の三密
と解け合い加持感応していると思えていなければ「ままごと」でしか
ありません。座の上では自らが仏と入我我入していなければその功徳
を持って衆生を速疾に利益することができるという真言法の根拠がな
いからです。どこか遠い所にいる仏にお願いをするのではなく自らが
仏となりきって衆生を救済することができるから真言法は秘密のおし
えでもあるわけです。(逆にいえば一歩まちがうと妄想に犯されると
ころとなり聞こえぬ声が聞こえるようになりかねません)。
 つまりここでいう広義の「即身成仏」とは真言宗の三密行の前提で
ある自らが仏の身、口、意の三密行をなぞることにより功徳力を発生
するうえでの前提として自らの身、口、意を持って仏の三密の活動を
一切の疑いなく行なっていると信じることであります。
 おそらく一部の方が誤解されたのはいわゆる「解脱」を得て仏陀とな
ることという意味での成仏を生身の人間が為すことという狭義での即身
成仏であると思われます。

 承仕さんがいいたかったのは当然、前者です。諸尊との「入我我入」
とでもいったほうがニュアンスは分かりやすかったかもな〜とも思います。
 
 とにもかくにも「護身法」にかんしては会奉行師が一番詳しいわけです
から会奉行師の過去スレを見てみて下さいね〜。


12 :◆02lA/MJVH. :2006/08/26(土) 22:26:18
>>10
うむむ・・
答えてやりたいんじゃがのう。
おぬしはどう思うんじゃ?
すまんが、ワシをもめ事に巻き込まんで欲しいんじゃ。
すまんのう。
2chとは言え、せっかくの縁じゃからのう、ケンカばかりでは勿体ないのう。

他に何か聞きたい事あれば質問しなされ。

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/26(土) 23:16:14
>>12
お答えに成る必要は無いでしょう。
どうも、最近の方々はシンパかアンチかに色分けしたがる傾向に有るようですが
阿さんは阿さん御自身のスタンスで、楽しまれるのが一番です。
仰る様にケンカは良くありませんからね。


14 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/26(土) 23:18:39
越法それ以前に、呪法としての秘匿性が無意味化するので
その者によい影響は無いだろう。善霊ばかりいるのではない。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/26(土) 23:19:33
>>12
線香の本数に関してお聞きしたいのですが
3本だとか或いは2本だとか色々な事を仰る方が有りますが
阿さんは、どう思われますか?


16 :◆02lA/MJVH. :2006/08/26(土) 23:32:45
>>13
そう言ってもらえると嬉しくなるのう、ありがとうな。

>>15
そうじゃのう、二本か三本かで迷っとるなら、どっちでもいいと思うがのう。
二本か百本かならば二本を勧めるがのう、まっつまらん冗談じゃ。

17 :らんぼーの正体:2006/08/27(日) 16:11:53
阿 ◆02lA/MJVHさんはたいした人じゃのうーーー
おどろいたのうーー

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 16:15:15
>>17
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1075433321/132-143
でランボーが珍説振りまいているぞ。

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 16:44:27
>>18
そう言ってアンチが宣伝工作をしています。。。アンチ派はやる事が汚い。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 18:58:40
ローカルルールの問題はこちらでやること。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:03:57
158 :128:2006/08/27(日) 18:29:21
真言僧侶さま。
ご回答有り難う御座います。真言僧侶様のお考えは良くわかりました。
伝統と戒をしっかり守っていれば起こりえなかった事だと言えますとの
事ですが、その伝統と戎を守らなかったが故に、現在のように多くの書
物や出版物が氾濫しているという事ですね。
しかし、このような事態を各本山でも把握出切る以上、各密教本山も容
認している事になるのではないでしょうか。
容認しているという事は、簡単に言えば個人の責任の範囲でオーケー
で戒や伝統そのものへの捉え方が昔と違って来ていいるとも言えるの
ではないでしょうか。また僧侶限定などと言ってもその僧侶が情報を
流布している訳ですから問題は簡単ではないですね。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:09:03
越法の話題もこちらで

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:19:02
本来こちらで話をする問題ですので、
こちらでレスします。
>>175
そうであってもこちらでするのが本筋です。
運営の判断でもローカルルールのないスレは復活しません。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:19:48
20は削除されて当然です。
密教への誹謗中傷行為です。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:20:10
では、引き続きこちらで行いましょう。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:21:01
雑談になっているのでこちらでやるのが当り前。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:21:53
本来と言うのは雑談だから。
御真言集のスレに・ローカルルールを否定したり批判したりする行為は荒らし行為と認定して禁止だから

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:22:21
越法の問題もこちらでやるように。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:22:39
156 :真言僧侶 :2006/08/27(日) 18:13:06
>>128
>一般書店で買える本での護身法公開はどのようにお考えでしょうか?
これも、大いに問題がある行為だと思っています。
本来、密教は伝授に依って伝えて行くべき物で、誰かの指摘通りネット時代に
そぐわない、むしろ、その様な事に迎合しない部分を守ることが必要なのに
本に掲載することによって、伝授を受けない者でも其の印や観想まで知ることになるから、
今、皆さんが議論している、僧侶限定などと言ったルールが必要に成るのです。
伝統と戒をしっかり守っていれば起こりえなかった事だと言えます。


30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:24:43
雑談はこちらでやれ。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:25:10
秋の文化祭じゃ校庭でサイトウ護摩かよ!

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:26:55
>>21
勘違いもいいところだな、
僧侶からの伝授が必要で、
各密教本山も容認している事にならないよ。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:27:33
ルールとしては一緒
ここで書き込むこと、

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:27:52
あのねぇ・・・LRってえのは寺社板にはまだ無いの。アンタの言うのはスレ内ルール
でしょう?
言葉は選んで使いましょう。LRとスレ内ルールでは違いますから。


35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:28:48
>>34
初めてそのことを知ったような言い方だなw
でもLRとして基本的には同じ。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:29:20
雑談はすべてこちらで

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:29:47
越法の話題はこちらでやってください。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:30:26
こちらが本来するべきところだから。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:31:16
>>35
LRとスレ内ルールとは違います。そのルールがいずれかであるかによって
運営側の対応も違っています。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:31:39
僧侶のみに回答権を与えていないスレなんだから。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:32:17
>>39
そんなことはないですよ。
同列に扱うのが運営側です。

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:33:15
ここは阿師の質問箱スレだよ。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:33:55
>>41
また勝手な自説を言い始めました。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:34:26
>>39
実際にスレ内ルールに違反して削除されている場合が
多いのはどういうことですか?GL5扱いになります。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:34:57
>>43
また勝手な自説を言い始めました。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:35:34
越法問題はこちらで。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:37:29
184 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 19:36:14
>>182
はい。ログって来ました。

「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘(かく)して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」


48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:38:24
一応結論としてLR無しの「御真言集スレ」は認められないという事で、LR無しを主張した第二十スレは削除され、
「御真言集」はLR有り、そしてこの「雑談スレ」がLR無しとなった訳です。
そのLR無しの雑談スレでLRについて議論する事はオカシイと思います。
「御真言集スレ」でのもめ事は、御真言集スレにて議論するべきです。
他スレに迷惑掛けないようにお願い申し上げます。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:39:05
越法の問題だから、
僧侶が答えようといまいが関係なく、
こちらです。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:40:19
一応結論としてLR無しの「御真言集スレ」は認められないという事で、LR無しを主張した第二十スレは削除され、
「御真言集」はLR有り、そしてこの「雑談スレ」がLR無しとなった訳です。
そのLR無しの雑談スレでLRについて議論する事は当然です。
ここはそもそも一人だけの異論者のために立てられたスレだからです。
「御真言集スレ」でのもめ事は、雑談スレにて議論するべきです。
御真言集スレに迷惑掛けないようにお願い申し上げます。


51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:40:56
>>44
GL4の場合もあるよ。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:41:49
越法問題はこちらで行うのが本筋です。
>>48は御真言集の目的ではありません。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:42:57
真言僧侶、こちらに来るように。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:43:27
仏教以外の教えを奉ずる者を外道というよ。六師外道とか。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:44:16
越法の問題はここで議論するように。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 19:45:00
>>54
だれだ!俺の文章勝手に貼り付けたのは!

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:06:18
越法の問題はこちらでやるのが本来

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:06:50
204 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 20:05:35
>>196
>もうとにかく、素人ならどこまで良くて、どこからだめなのかはっきりしてくれ、僧侶の人

「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘(かく)して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

だから素人は未灌頂だから、ホントなら一字も説いてはダメ!

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:08:53
>>58
じゃあ、2ちゃんで真言をいっさい語っちゃだめっていうことでよろしいか?


60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:09:21
>>59
そうじゃない僧侶が説明すれば問題なし。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:09:50
越法問題はここ以外でやるのは荒らし。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:11:48
>>60

僧侶が説明したって、説明受ける側にその資質が無きゃダメなんでしょ?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:12:10
210 名前:バカ :2006/08/27(日) 20:09:32
真言僧侶さん 昔このスレで、【今日はお不動様の縁日 のうまくさんまんだーばざらだんかん】って書いてた人がいるんだけど、コレって越法なの?

ここの住人に追い出されて可哀想と思ったんだけど それで分かんなくなったんだよね。


64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:12:59
>>62
その前にここに誘導してきなさい。
それが前提、拒否するのも荒らしです。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:13:43
>>63
その程度は問題ないだろう。
在家勤行式にも載っているし。
だがそれ以上のものは越法だろう。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:14:02
>>63
いちいちコピペしてサーバーに負担かける様な荒らしは止めろ。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:14:55
>>62
その資質を判断できるのが、加行終えた僧侶。
また適切に説明できるのも僧侶。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:15:20
212 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 20:14:29
>>210
その程度の事が越法の訳がないよ。
檀信徒をはじめ一般の方と一緒に真言唱えたり、写経したり、法話会したり、いろいろしてますよ。


69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:16:09
>>66
なら最初からこちらへ書き込め。
ここ以外で越法の問題を語ることは荒らしだ。
そちらの方が大きな荒らし。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:16:20
>>67
でも、加行終えた僧侶が適切に資質を判断出来ないから問題も起きる。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:16:31
213 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 20:15:36
教王護国寺の格仏尊の前に、仏様の御真言があって、「お唱えください」みたいなことが書かれてるのも厳密に言うとだめですか?


72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:16:54
>>70
その例を。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:19:35
越法議論をここで行うのであれば、
真面目に議論のレスですが、
目下の議題はなんでしょうか?

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:20:05
214 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 20:19:24
ここはコテハンスレにしたほうがいいのじゃないか?
でないと発言者がどういったスタンスか全くわからん。
自分の反対者を攪乱するためにオトリ発言している者もいるみたいだしな。


75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:21:23
215 名前:バカ :2006/08/27(日) 20:20:16
ダレとは言わないけど、今もここの住人だよ

以後はこのスレにレスしてくださいね。
バカと名乗る方。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:22:03
216 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/27(日) 20:21:21
つーか、高野の専学(修行道場)だって、許可や伝法をまだ行ってない時期に、いろいろ密教について教えてんじゃん。
加行前にやめた奴の頭から記憶消す事は出来ないぞ。
あれも越法か?違うだろ?
なんでもかんでも越法扱いしたらあかんぞ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:24:07
>>74
オカルト板へいけばどうでしょうか?
コテハンスレ化しています。

>>76
それは他人に勝手に伝授させなければ、
越法にはならないだろう。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:24:39
越法の問題で一番引っかかるところは何なんだよ。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:27:48
北海大将智師の以下の基準が指針となるのではないでしょうか?

72 名前: 北海大将智 03/08/25 22:46

 どうやら私の書き方があまり良くなくていいたいことが伝えられなかった
ようですね汗 火界呪はその内容が三昧に関する内容なので在家の方が安易に
となえることはあまりすすめられないのですが不動尊真言(小呪)慈救能呪(中呪)
は不動尊を信仰するどなたがお唱えしても差障りないと思うし場所によっては
檀家さんや信者さんと祈願のときなおとなえする寺院も有ると思います。
 慈救能呪をおとなえすることが多いのは上記の様な内容のため汎用性があり
祈願などに則しているということです。具体的な修法中の使用に関しては上記の
理由により公開できないんですよ。


80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:28:25
真言僧侶様。

現代語訳していただけませんか。 是非おねいがいします。
現代語訳してもらう事でより越法への理解が深まるかとおもいます
このままでは余りよく意味がわかりません・・・・


「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘(かく)して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:30:38
>>80
無断で勝手に、即コピペされるのは気分良くない!!

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:32:47
>>67
「○○も越法か?」「]]も越法か?」などと訳の解らん話になっているが、
ここでの議論は2chをはじめネット上で密教の大事を書き込んでもいいのか?と言う内容でしょう。

ですから、資質を見極めたところで誰でも見れる2chでは答えられない事が多いんじゃないか?

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:34:27
>>82
でもそれを言ったら過去の御真言集はどうなるの?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:35:51
>>81
本来のスレに戻されているだけだろう。
スレの荒らしをされるほうが気分良くない!!

>>82
例えば、大蔵経に書かれているお経では、
訳本でも伝授を受けれるくらいの資質が無ければ
理解できないように訳されている。
(陀羅尼の部分に発音が載っていないなど)
それなりに気を使われている。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:36:29
>>82
>>79の指針ではどうですか?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:37:28
>>83
越法が行われても、すぐ注意警告がされていたし、
僧侶も気を使われていたかと。
>>79のように運営されていたわけだから。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:41:22
ここで越法問題を御真言集スレで話してはいけないという合理的な理由がある。
それは越法問題だからだ。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:42:17
>>87
意味わからん!!

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:43:48
>88
ならばそれもここで議論しましょうか。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:45:31
>>88
どこが意味分からないのですか?

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:47:40
>>

ったく、わかる?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:47:47
この際何方でも良いですから・・・・

現代語訳していただけませんか。 是非おねいがいします。
現代語訳してもらう事でより越法への理解が深まるかとおもいます
このままでは余りよく意味がわかりません・・・・


「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘(かく)して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:52:08
オマイのような奴がそうやって余計なお世話をするから話が複雑になって
問題がより厄介になる。  その事にハヨきずけよ。
↑お前このことだよw

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:52:56
越法の問題はこちらでやるのが妥当。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:53:37
越法の話題はこちらでどうぞ。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:55:49
越法問題。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:56:00
いちいち指示するんなら、もうー別のスレ立てちゃうぞ!!

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:58:38
>>97

それがいい。誘導とか一切禁止のスレルールを設定する。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:59:37
>>>97-98
自演乙w

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 20:59:53
100

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:00:15
>>97
このスレのどこが気に入らないの?

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:01:05
>>97
密教総合スレというスレタイの名称はどう?

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:02:00
阿がこないな全く

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:02:30
密教その祈りと修法とか・・・・

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:03:08
阿はじいさんだから寝てるんじゃ?

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:03:40
密教その祈りと修法スレをつくって、
腐敗した御真言集や真言陀羅尼雑談スレと
決別するのも一つの手だと思う。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:04:21
越法問題とは何か、とか。結論が出るまで永久に続く。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:04:23
>>105
実は熱心に護摩行を

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:04:57
じゃ、本気でいいタイトル考えよう・・・・・・・・

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:05:00
密教その祈りと修法スレッドの
テンプレはどうします?

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:06:13
>>109
密教その祈りと修法スレでもいい様な。
シンプルに密教総合スレでも。


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:06:29
>>108
案外牛丼でも食って、そのあとで〇〇サロだったりして

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:06:49
>>110
問題はそのテンプレだな。
越法かどうかは各人の判断に任せるとか。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:07:33
>>112
爺さんが?w

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:09:18
スレタイ:密教その祈りと修法スレ

テンプレのルールでも、
越法に触れる方がいいのかな?
触れない方が荒れなくていような気もするけど。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:09:27
祈りと修法とどう違うのかと尋ねてみる。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:10:59
>116
密教とその修法スレでいいの?

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:12:32
>>115
なるほど。 触れないのも一つの手だね。

>>116
祈りは心でしょう。 修法となると心のほかに色んな所作なんか
入るんじゃないの?・・・・・違う?

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:13:04
>>116
密教総合スレが最適かと。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:14:18
>>118
越法に触れるとしても、>>113の言うように
○越法かどうかは各人の判断に任せる
くらいしかないな。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:14:56
今日が27日で、零時を過ぎると28日で、お不動さんの縁日だから
28日を待って立てれば?

まだ少し時間もあるから、よりいい考えも出るかもしれないし。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:16:46
密教ってお不動さんだけのもんじゃないしw
早いに越したことないと思う。
あとはテンプレ次第だと思う。
因みに今日は何の縁日?

123 :◆02lA/MJVH. :2006/08/27(日) 21:17:24
やっと少し落ち着いた様じゃのう。
なかなか難しい議論じゃったようじゃのう。
それとワシはまだ寝とりゃせんぞ、それにのう「おじいちゃん」はやめてくれんかのう、これでもまだ若いんじゃ。

何か聞きたい事があれば、いつでも聞きなされよ。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:17:47
おいおい新しいのを立てるのはやめとこうよ。乱立以外の何者でもない。
ここを使い切ってからでいいのでは?

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:18:15
>>120
越法かどうか、,あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として
取り上げないこと・・・・・では?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:20:34
>>124
使い切るのはコピペの得意な人にお任せする。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:22:00
>>125
そうしておく方がいいか。
異論があっても堂々と礼儀正しく根拠を添えて異論をくらいかな。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:23:11
ほかにスレ立てるって言ったら誘導厨は急に大人しくなったねぇ

効果万点じゃん!

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:23:37
>>125
そういったテンプレのルールに同意しない人には、
このスレや御真言集スレにあらかじめテンプレで誘導しておくとか。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:24:21
>>128
で、このスレになんで不満でしょうか?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:25:21
で、ランボーさんは歓迎なのご遠慮願うの?

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:26:06
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

越法かどうか、,あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として
取り上げないこと

他には?

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:26:54
>>131
来るか来ないかはランボーさんの自由でよろしいのでは?

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:28:04
>>130
アンチが跋扈するのは正直いやです。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:29:01
素朴な願いだけど・・・・・せめてカキコの言葉使いは礼儀正しくに
努めてほしいねぇ・・・・・昔の御真言スレ見てそう思った。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:29:18
>>129
>>134のように誘導し返せば、
アンチも来ようがないと思いますけど。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:31:06
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

○越法かどうか、あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として 取り上げないこと

○言葉遣いは礼儀正しくに

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
                真言陀羅尼雑談スレ にいてください。

これではどうですか?他にもありますか?


138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:32:44
アンチは性格悪いしランボーさんが来れば必ず揶揄しに来るだろ。
相手にしないのが一番だけど・・・・

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:33:17
では、テンプレにアンチにはスルーで対処を。で

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:41:36
>>137氏の案が最終案なのか?
それとも他にも案があるのかな?

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:42:55
これは多分だけれど・・・・ここに今いる人だけでも常に礼儀正しい言葉と
真面目な受け答えに努めれば、過っての諸氏や他の心ある僧侶の方も
協力してくれるかもしれない。
でも時間と忍耐は必要だとおもいます。そして各自が調べた事柄や疑問を
常に真摯に出し合って地道に努力を重ねたなら、きっと多くの人に理解され
協力が得られると思いますが・・・・
その意味で決意表明のような物をを書いて於くのも良いかも。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:43:31
>>137
とりあえず、越法の問題を議論したければ、
この真言陀羅尼雑談スレでやれとでも入れておけばいい。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:44:58
>>141
ならば、>>137の案にその決意表明のテンプレは
どのようなものがよろしいか?

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:51:12
>>143
阿さんの参考意見が聞きたいな


145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:52:16
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

○越法かどうか、あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として 取り上げないこと

○言葉遣いは礼儀正しくし、真面目な受け答えを心がけること。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
                真言陀羅尼雑談スレ にいてください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。


テンプレはこういったことくらいでしょうか?

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:57:51
書き手以外の第3者のチェックを受け付けないと言うことは
無法状態にしたいということですか?


147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 21:59:47
>>146
それが原因で荒れているわけですから、
もしチェックしたいのなら、ここでやればいいじゃないですか。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:01:22
>>145
ゴメンよ。   書き方はこの方がよくない?

○越法に関する表現は、あくまで書き手の判断に一任し
 それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。


149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:03:49
>>146
問題として取り上げるのと、第三者が感じたままを述べるのとでは微妙にちがうが。。。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:04:59
146はLR肯定厨だろ。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:06:29
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

○越法に関する判断は、あくまで書き手の判断に一任し
 それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。


○言葉遣いは礼儀正しくし、真面目な受け答えを心がけること。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
                真言陀羅尼雑談スレ にいてください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。


テンプレはこういったことくらいでしょうか?
「表現」よりも「判断」にしたほうがより適切と感じましたので訂正。

152 :146:2006/08/27(日) 22:12:27
注意も出来ないなら、本人の判断で何を公開しても良くなるんだね
昔、有った様な非公開の大事まで出す人間がいても何も言えないって事ね
と確認してるんだけど



153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:13:01
阿さんの>>151にはどのような意見なのか?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:14:37
>>152
それに同意しないのなら、別のスレでやればいいじゃん。
密教総合スレに迷惑でしょ。
スレを見なければいいじゃん。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:14:54
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

○越法に関する判断は、あくまで書き手に一任し
 それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。

○当スレの住人は、常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
  真言陀羅尼雑談スレに行ってください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

チョイと添削しましたが不備があったら又修正してください。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:17:14
>>155
それが一番無難だと考えられます。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:18:36
スレッドタイトル:密教総合スレ
テンプレ:

○越法に関する判断は、あくまで書き手に一任し
 それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。

○当スレの住人は、常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
  真言陀羅尼雑談スレ等の他所に行ってください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

チョイと添削しましたが不備があったら又修正してください

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:21:20
>>157
最終の案ですね。
異論のある方はいらっしゃいますか?

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:23:05
○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

は省いても問題ないかもね。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
  真言陀羅尼雑談スレ等の他所に行ってください。

って言っているんだし。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:24:33
答える側は基本的に誰でもいいのか?


161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:25:31
>>160
誰でもOK

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:27:21
問題なさそうなので、スレ立てました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:27:46
>>160
常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。 って部分を
守ってくれたら答える制限の仕様が無いと思うけど・・・

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:28:03
それなら書いてた方がいいぞ。
僧侶限定が不文律だと思って奴もいるからな。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:28:55
>>162
はや!! 

お疲れさまです。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:31:27
>>164
御真言集とは違うわけだから、
そのように混同することはないだろう。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/27(日) 22:35:46
>>163-164
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/2で明言してるから
大丈夫でしょ。
文句が出てきたら、これを突きつければいいことで。

168 :◆02lA/MJVH. :2006/08/28(月) 11:16:35
それにしてもケンカ好きな方々じゃてのう。
なんで仲良く出来んのかのう。
ワシに何か聞きたい事があれば、いつでも聞きなされよ。

169 :百万円仏舎利営業中:2006/08/28(月) 13:48:47
阿 ◆02lA/MJVH. さん、今のところ、尊敬いたしましょう、、

170 :百万円仏舎利営業中:2006/08/28(月) 13:50:24
ランボー=オウムに、、皆さん見えるのが、、心配で、、
ランボーちゃんのお仲間が、、がんばるからね、、

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 16:27:43
ランボーの話題はこちらで。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 17:52:02
ランボーの話題はこちらでやってください。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:13:18
ランボーは僧侶なのかそれを検証しよう。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:16:00

2チャンで検証なんかできる訳ねぇ!

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:22:45
ランボーを僧侶だと思える根拠は?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:25:04
人それぞれで決めればイイ。

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:26:09
そういう問題は無い。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:28:46
問題 ?

意味不明。。。    もしや在日か?

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:30:19
ランボーがまた出現か。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:32:37
だれでもランボーに仕立てる程好きなのか?

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:34:38
ランボーは大勢から叩かれるはいつものことだ。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:39:10
ランボーでも無いのに、ランボーだと言って襲い掛かるのは
まるでサカリの付いた雄犬みたいなモンだぞ。 なぁオマイ。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 20:45:20
ランボーは周りが見えないからw

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 21:08:52
ランボーの相手はこのスレで。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 22:21:02
>>184
本人が他スレ荒らしに情熱を傾けてるのに、オレらにそんなこと言っても
しょうがあんめー?

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/28(月) 22:23:28
>>185
向こうでレスしても、こちらで答えてレスすればいい。
何も向こうのスレで答える義務は無い。
ランボーにレスすることそのものが、
御真言集をはじめ他のスレへの荒らし行為になるから。

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 05:19:11
ランボーの話題はこのスレッドで。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 06:42:55
ランボーのスレ数よりも、それにまとわりついて騒いでいるスレの数の方が
ずぅ〜と多いのが現実だが・・・・・・・

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 07:56:48
じゃあ、いっそのことランボーが行ったスレ全部削除してもらいましょうか

その方がスッキリするでしょう?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 08:22:00
???
おいっ、大丈夫か?


191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 08:25:48
だってさwwwwwwwwwwwwww
272 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/29(火) 06:42:38
>>269 移動尊 さん 
さすがに移動尊 さん分っている。優しく話しかけられると、私も優しくします。
依頼者のために時には命がけで霊界の悪霊と戦います。テレビでやっているような事件より
恐い修羅場がよくあります。それに関った他の寺の住職が突然死んだり。
出来るだけ自分の念を抑えているのですが、相手によっては平常心が乱れる事があり、それ
が、私を恐く見せる事があるかもしれませんね。言霊が動くのかも。

>>270 伽羅さん
経済性を無視すれば、当然伽羅が良いのは何方も認めるところですが、伽羅も沈香も地球上
にある量は限られています。
日本人が世界中の多くのそれらを買い占めているようですが、限りある物だけに、複雑な気持
ちです。
私は、伽羅は落慶法要の時のように特別な時、沈香は禮盤でお参りしている時即ち護摩法会
などですが、求聞持の時は良質の白檀を使います。この時は塗香も白檀が指定されているよ
うです。線香は6時間もつ白檀のものがありませんのでしかたなく大薫香を使っています。
普段線香は手ごろな大發の名香わかばを使っています。白檀をピュアな感じにしあげたもの
ですが、いやみが無いので皆さんにも焼香箱用の白檀とともに勧めています。
月参りの時は必ず焼香箱を用意してもらっています。

>>271
越法に関しては、もちろん基準があります。
例えば、教師で護摩を有る程度以上修していなければ、大元帥明王の印は使わせません。
理由は、明王のパワーが大きすぎて、潰されてしまう可能性があるからです。
また、霊を呼び寄せる作法や、理趣経の読経の時の入れ句で、過去精霊〜は言わないよう
に指導しています。
議論は必要ないと自分は思いますが、自分が書き込むことでそれは越法だと言われるので
必然的に議論になってしまいましたので、現在の流れになったのです。


192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 08:33:07
>>191
何かランボーが越法に関して言っていることが、
以前とかなり異質なものになってきているのは気のせいか?

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 09:23:45
ランボーの相手はこちらで。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 14:03:23
真言宗は霊とか認めているのか?

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 14:08:05
霊とは?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 14:11:47
>>195
ランボーってやつが「霊」というもの持ち出していているが。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 14:52:32
霊って何?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 14:54:31
>>197
ランボーの解説を待とう。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 15:26:05
>>194
霊って何?

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 15:33:31
>>199
>>198

201 :移動尊:2006/08/29(火) 18:54:00
認めてるだろう。但しコレコレは霊の仕業とかは認めんと思う。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 19:01:38
認めてに決まってる。 だから諸霊とも言うし、三界萬霊とかも言う。

203 :移動尊:2006/08/29(火) 19:13:26
ダヨネ〜

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 19:30:27
>>201
それは真言宗における公式の見解?

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 19:33:38
>>201
霊の仕業とかは認めんと言うより、ホントは判断がつけられないから。

206 :移動尊:2006/08/29(火) 19:54:23
そういうこと。

俺も判断がつかん。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:04:17
霊というか霊魂については下記のような考えがありますが。
ランボー一派はどう考えるか分りませんが。
126 名前: 北海大将智 04/09/13 23:59:37

  餓鬼はご存じの方はご存じですが「霊」とは違います。また
何度も以前カキコしましたば仏教は輪廻の主体としての「霊魂」
の存在を認めません。輪廻の主体は「業=カルマ」です。
 一仏教者として安易に「霊」とか「霊界」という言葉を使うことが
極めて非仏教的であることを以前にも何度かカキコしました。
 問題は「霊」が見えて「霊」の災いを受けているという人の「心」を
救済することが僧侶の本懐であって「霊」を肯定することが僧侶の為す
べきことではないということです。
 
 承仕さんの名誉のためにいっておきますが彼は、霊を安易に肯定する
オカルティストではありません。ただ僧侶として「心」の問題を持つ
衆生を加持により救済した経験があるということを真言宗の僧侶として
当然の「加持」の概念や「護身法」の概念とともにカキコしたら、理解
力のない一部の方に事実内容を湾曲されコテハン名を何回も出されカキ
コされているのであり、この事実はこの板の趣旨を無視しこの板でも今
後も起こりうるであり友人としてみなさまにこの私の懸念の意図と意志を
伝えたく長文のカキコをさせていただきます。         合掌


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:20:36
で結局、北海氏は「霊」を肯定してるの?してないの?


209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:22:56
北海氏自身が「霊」の存在を解かんない状態。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:24:07
>>208=209=ランボーw

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:26:52
それはまた中途半端なスタンスですね。
どっちにも逃げれそうだ。

212 :208:2006/08/29(火) 20:29:01
>>210
俺はランボーじゃねぇよ。
あなたは「霊」を認めますか?

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:30:35
一々人に「霊」を認めますか?聞く理由が分らん。
またどちらか一方に回答しないといけない理由もない。

214 :208:2006/08/29(火) 20:38:42
そっちこそ誰それ構わずランボー扱いすんじゃねぇよ。
それに何処で俺が一人一人に「霊を認めるか」聞いたんだ?
答えられずに逃げると言う事ですか?

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:48:28
>>207の内容からは、北海師自身も「霊」を肯定してないと思うが。

>問題は「霊」が見えて「霊」の災いを受けているという人の「心」を
>救済することが僧侶の本懐であって「霊」を肯定することが僧侶の為す
>べきことではないということです

主張しているし。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:51:04
>>215
その主張もなんか変な主張だよね。 葬式や法話からは連想出来ない主張だもの

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:56:45
北海師も、奥歯に物のつっかえた様な妙な言い回しだね。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 20:58:39
>>215
では北海氏は「霊」を否定していると言う事ですね。


219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:00:13
>>215になぜ聞くのか分らんな。
北海大将智に聞くのならともかく。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:01:23
>>218
さぁ〜っ・・・・?  本人じゃないからワカラネ。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:07:41
真言宗の見解としては北海氏同様「霊は存在しない」と言う結論なんですか?
葬儀や法事や墓参りは、ただただ残された遺族親族として、いつまでも感謝を忘れずに生きていくために行うものですか?
供養って何?
慰霊って何?
鎮魂って何?
よく六道輪廻とか言うけど、あれは何?
「霊否定」と少し矛盾してないか?


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:10:17
>>221

183 名前: 北海大将智 04/05/28 19:42

160 仏教は土着の宗教感と習合 してゆく宗教であり、仏教の目線から霊(霊を認める道教・神道)を見つ
める視点を わたしは保つと言われる北海大将智さんの考え、同感します。

 おそらく私の考えでは霊は餓鬼道に輪廻した亡者、もしくは生前の業(英霊などの
語句は善業としてとらえる)、もしくは無住所涅槃の菩薩を日本的、もしくは道教
てきに混同したばし霊としてしまっているというもので、一般の人々が霊、霊といっても
仏教者はその本質を神道的な霊や道教的な霊としてではなく仏教者としての立ち場から
その本質を見極めることが人々に安心を与えることになると信じています。
 いわゆる守護霊云々は菩薩となって守って下さっている、悪霊云々は速やかにが餓鬼道に
落ちたものとして施餓鬼作法を行うようにしています。ランボーさんは三界とかの概念が
あいまいでみんな霊界の話というのでおいおいと思うことがあるんです。
 私が理屈でものを考える正確なのにたいしてランボーさんは体験をとおしてものを
考えるタイプなので、考え方が噛み合なくなるのかもしれません。しかし祖師を敬うことはが
尊格を敬うことよりまさると確かに、それは仏教ではなくその祖師の名を冠した宗教になって
しまうのかもしれません。熱心な弘法大師信者である元T大学のK藤S一先生も、「キミ、弘法大師を
通して、その後ろに釈尊や大日如来をみなきゃだめなんだっょ。」を思い出します。
しかし弘法大師を通さずに佛をみようとすると「真言宗」の思想からはみだす恐れがあるし、それが
裏付けのあるものならよいと思うのですが、個人の体験を通してのみ語ろうとすると上記のようなみなさん
のリアクションを招くと思います。
 127ー単立系うんぬんの話は自分の信念を述べただけでいかなる個人を指す語句も
はいっていません。
 


223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:13:10
>>219>>220
それは>>215が、「北海氏は霊を肯定していない」と書いてあるからです。
いまさら「本人じゃないから」などと言うなら最初から書くな。


224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:16:03
>>215>>207の内容から
「北海氏は霊を肯定していない」と考えているだけである。
それが北海氏が霊を肯定していないと断定しているわけではない。
>>218=>>223は日本語の読解力が皆無。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:16:12
弘法大師を 通して、その後ろに釈尊や大日如来を見るような難しい事ではないとオモウが。

もっとシンプルの見方でもいいと思うし、その方が解かり易い。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:21:16
>>224
じゃ、自分の言葉で説明してくれ。
人の読解力をバカにするくらいだから解り易く説明してくれるだろ?
北海氏のコピペ貼って「本人じゃないから」は止めてくれよ。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:21:59
弘法大師が密教の教祖じゃないんだしね・・・・・

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:24:38
自分の言葉で説明せよと言うバカさ加減に気づかないとは。
本人じゃない以上、レスの内容で判断するしかあるまい。
つまり推論で語るしかあるまい。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:25:32
>>221


924 名前: 北海大将智 03/11/08 04:17

 それから、霊についてなんですが、インドでは日本的な意味の霊にあたる
語を仏教で用いられた形跡はなく中国で道教の影響で霊の字が仏教に持ち込まれ
たようです。道教も祖先の霊を崇拝する宗教ですし、日本でも神道しかりです。
 よく本堂に「三界万霊」と書かれた位牌が飾られていますが
三界。欲界(六道からなる欲と肉体からなる世界)、色界(欲を滅した肉体のみの
世界、小乗仏教の悟り)無色界(欲も色も無い悟りのみの世界。仏界)において
922においてあきらかにしたように霊が未だ悟りに至らない識を日本人の感覚に
あてはまるように霊の語をあてたとすれば、欲界の霊は未だ智慧に変わらない
識であり、無識界の霊は瑜伽行により清浄にされたアーラヤ識であり、無色界の霊は
智慧であることがわかります。つまり日本人にわかりやすく「霊」の字をあてただけで
「霊」の存在とか「霊界」だとかを認めているわけではないんです。
さて、弘法大師の随筆をあつめたものに精霊集とあったり霊異という言葉が仏教の中にも
見られるがと云う方には、これは霊を「幽霊」とかの意味ではなく神異の意味で使う
ことがあるからなんです。仏伝でも釈尊が神々の説法する話が出て来たりしますし。
日本の御祖師方のほとんどが日本の神様から信託をいただいているこういう場合の
霊は神や鬼神を意味します。ここに餓鬼も含まれます。またこれらの神々も上記の欲界の
住人であるため霊=識の構図があてはまります。 
 
 ただし神仏混合がすすんだ鎌倉期におこった日連宗は悪霊加持などを行なうようですが
鎌倉期にはかなり仏教が民間に希釈され日本的な展開の一例ではありますが。
 それと修験道でもたしか霊を認めていましたね。途中で真言宗と交差する時代がありますが、
その期限は奈良時代の得の行者小角であり、弘法大師の求法以前に、山岳信仰を主とする神道
に雑密の呪術性が混合された宗教でありもともとは純粋な意味での仏教ではありませんしね。


230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:29:27
>>228
だからそうじゃない、北海氏から離れろよ。
あんた自身に聞いているんだよ。
「葬儀や法事や墓参りは、ただただ残された遺族親族として、いつまでも感謝を忘れずに生きていくために行うものですか?
供養って何?
慰霊って何?
鎮魂って何?
よく六道輪廻とか言うけど、あれは何?
「霊否定」と少し矛盾してないか?」

自分の言葉で説明してくれ。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:30:00
北海大将智さんは言ってることに矛盾があるやん。

>>207では  
餓鬼はご存じの方はご存じですが「霊」とは違います。また
何度も以前カキコしましたば仏教は輪廻の主体としての「霊魂」
の存在を認めません


と言い>>229では
日本の御祖師方のほとんどが日本の神様から信託をいただいているこういう場合の
霊は神や鬼神を意味します。ここに餓鬼も含まれます。またこれらの神々も上記の欲界の
住人であるため霊=識の構図があてはまります。 

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:32:07
>>228>>230の質問に答える義務はない。
そもそもなぜそんなものを聞くのかよく分らない。
自分の言葉で説明しなければならない義務もない。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:32:55
>>230みたいな手当たり次第噛付く奴が出てきたな。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:36:39
>>228はそれらに関して、持論を持っていると一言も言ってないようだが。
また北海大将智を支持するとも言っていない。
日本語の読解に関して一般的な正論を述べているだけのようだが。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:37:15
また逃げるのか・・・
確かに答える義務はないよ。
じゃ、好きにコピペ貼ったりなんかして下さい。
それに対しての批判や疑問には答えなくていいもんね。
楽なもんですね。


236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:40:36
逃げるってw
議論を一人で勝手にふっかけているのは
>>208だけなのになw
折角、過去ログから皆さん提示してくださっているのにw

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:40:47
おいっ!
コピペ貼った奴!
自分で説明出来ないのに勝手な事するな。


238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:43:15
説明する義務はない、とか言ってるけど、だぶん説明出来ないだけですよ。
答えられない人ばかりですからね。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:45:21
じゃぁ 説明できるのはヤッパあの人だけですか・・・・

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:46:25
過去ででたレスをコピペで挙げるのは、
自分で説明出来る出来ないとは関係がないが。
そもそも議論に補助的に参加しているだけなのに。
意見があるかどうかも関係がない。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:47:11
>>239
自分の妄想を垂れ流す>>208=ランボーだけねw

242 :移動尊:2006/08/29(火) 21:48:01
分かる奴には分かっても、わかんねえ奴は仕方ねえぢゃだめかい?

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:48:37
妄想力もないおぼさんより魅力的

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:49:14
>>242
ランボーだけは分るが、他全員は分らないというものか。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:49:16
>>232
>そもそもなぜそんなものを聞くのかよく分らない。

あなたに聞いたのが大きな間違いだった事は解った。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 21:51:22
>>232>>228と決め付けるとは面白いねw

247 :208:2006/08/29(火) 21:51:23
>>241
だから俺はランボーじゃねぇよ。
素人アンチ君よ。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:07:20
あの〜、確かに208は人に物を尋ねる態度として最低です。
当然、ムカつきます。それはよく分かります。
でもですね これは答えてあげればすぐ済む問題ではないでしょうか。
その回答に対して208は、また批判してくるでしょう。
それはスルーしましょう。
私は素人ながら「答えられずに逃げている」などと言われてとても悔しいです。


249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:09:53
自論を持っていない人間に対して議論に加わって、
質問に答えよという意味不明なことを相手にするのは馬鹿馬鹿しい。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:11:12
名無しさんが多すぎて誰だかヨクわからねぇ。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:14:06
持論を持ってる人は、このスレにはおらんよ。
ここは雑談スレやから質問なら別に行ってな。


252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:15:05
特に主張を持っていない奴に意見を述べよといわれても
答えようがないだろ。無いものを答えることは出来ないし。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:18:31
それは答える能力が無いって事ですか?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:18:42
密教総合スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50
なら、持論を持っている人は多そうだ、
熱心でまじめな議論になりそう。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:20:29
言い争いなら、御真言スレでやってくれ。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:20:32
答える能力がないといえる場合は、
主張を持ってはいるが、うまく表現して答えられないことを言う。
主張を持っていない人は、根本的に答える必要がなく考える必要もない。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:22:13
言い争いならこの真言陀羅尼雑談スレッドが相応しい。
御真言スレッドでは言い争いは荒らし行為。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:26:29
つまり質問者にしてみれば、まったく期待できない人と言う事ですね。

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:27:06
「霊」の事なら御真言集で僧侶に聞けばいい。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:28:43
つまり興味もないがお節介にもコピペで教えてあげたのに、
質問されて逆ギレされているようなものですね。


261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:30:14
「霊」の事なら僧侶に聞くのは間違い。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:31:41
いや興味も無いのにコピペ貼って、それに対して質問されたコピペ貼りが、答えられずに逃げているだけですね。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:31:58
>>254
それが無難そうだな。御真言集とは違って礼儀正しい人がいそうだから。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:32:23
>>261
「霊」について僧侶はどう思っているのか聞くんだよお。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:33:01
>>261は低レベルの素人アンチ自分の有利なスレに誘導している。
密教総合スレでは論破されることが目に見えているからだw

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:34:35
>>264
このスレの僧侶である阿 ◆02lA/MJVHさんに聞けば?
もうすぐ現れると思うし。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:36:50
>>259
そりゃ無駄だ。
あそこの住人こそ逃げの名人ばかりではないか。
前スレ見れば一目瞭然だ。
コピペ貼ってくれるだけこっちがマシ。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:37:32
密教総合スレの真面目な雰囲気がいい。
霊の議論でも荒れずに進行しそう。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:37:46
阿さんの答えは、きっとこうだよ。

わしを争いにまきこまんでほしいのう。。

他に、なんかわしに聞きたい事はないんかのう。何時でも聞くがいい。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:38:26
>>267
そして最上級の品格があるのは、密教総合スレだな。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 22:39:55
>>269
争いに巻き込まれないためにも、
分りやすく説明すれば良いんじゃない?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/29(火) 23:00:55
阿氏なら、それとなく答えてくれるだろうけど、俺としてはどうでもいい。
ここで答える気も無い、いや答える事が出来ないくせに偉そうにしてる奴らの考えが聞きたかっただけだ。
特に
>>218=>>223は日本語の読解力が皆無。           

これを書いた奴の能力・知識を知りたいだけだ。

だから別に阿氏に質問する気は無い。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 05:36:26
>>272=218は非常に見苦しい...

274 :◆02lA/MJVH. :2006/08/30(水) 06:51:45
これこれ仲良くせい。
いったいどうしたと言うんじゃ?
なるほどワシが答えてやってもいいんじゃが、それは質問者が望んでないようじゃのう。
しかしまぁ聞き方は悪いが、ワシら僧侶が答えにくい問題じゃのう。
どれどれワシも如何に答えるのかを見せてもらおうかのう。


275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 08:05:39
>>208が誰といわず質問しているだけ。
答える義務は誰にもない。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 08:39:18
そもそも質問者は「霊」についてどんな考えを持っていて、何が疑問で僧侶の方に
それを問うているの?

もし、自分自身の考えもないのに、今迄のコピペをも含んだ回答にあれこれ言って
居るんだったら、それはただ難癖を付けているだけだと思われても仕方ないよ。
他人に自分の知らない知識を教わって、それを咀嚼も消化もしないまま、吐出して
いるのと同じ事だから。
逆に一家言があるのなら、それを提示してみんなで論議する手も有るのだけど?

質問者の意見が聞きたいな。

277 :らんぼーの正体:2006/08/30(水) 10:25:58
ランボー布教の営業活動のための、、「霊」の質問なのね、、
百万円仏舎利何本売れましたか、、ランボー妄信、盲従、信者さんたち、、

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 15:11:41
>>276
>そもそも質問者は「霊」についてどんな考えを持っていて、何が疑問で僧侶の方に
>それを問うているの?

質問者がどんな考えを持ってるのかは知らないけど、「何が疑問なのか」質問してるんだから、それが疑問なんじゃないの?
「霊を肯定しない」場合の葬儀、法事、墓参りなどの意味合いとか、六道輪廻についての考えとか。


279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 15:35:25
>>278
それを他人が代って返答しても意味無いんじゃあるまいか?

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 15:52:04
それもあるし、コピペで情報提供しただけで、
その議論に参加している人に、
自分の意見を聞かれるのも相当可笑しいことだと思う。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 18:21:45
でも僧侶ならば答えてやったら良い。


282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 20:06:29
「服を脱いで、全裸になりなさい」
命令口調に仕込まれた私の体は
一瞬にして暑くなり蜜を溢れさす。
彼の強い視線に愛撫されながら
身にまとっていた邪魔なものを取り払った。

「これが君への婚約首輪だよ」
そう言って皮のチョーカーが着けられた。
見ようによっては犬の首輪に見えるそれは
彼と私の契約の証‥‥

嬉しさに身を震わせながら、
私は、サインの代わりに、彼を口に含んだ。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 20:54:42
>>275
>>208が誰といわず質問しているだけ。
>答える義務は誰にもない。

そもそも2chでの質問なんて、誰と言わずするもんじゃないの?
モチロン答える義務なんてのも有りはしないけど。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 20:58:52
少なくとも議論の場合は、
2chでも議論に自論をもって参加している人にのみにしか質問しないな。
ただ誰といわず質問するものではないね。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/30(水) 21:07:35
んな訳ゃ無い!

286 :◆02lA/MJVH. :2006/08/31(木) 00:39:31
今のところワシに聞きたい事は無いようじゃの。
何かあればいつまでも言いなされよ。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 01:22:23
この板の人は早寝の人が多いから、日付が変わるまで居る人は少ないよ

阿さんも早くやすんだ方がいいよ

おやすみなさい

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 08:29:13
>>284が正しい。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 09:01:44
ただの質問を議論と言うのもどうなんだろうね。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 09:19:49
>>289
貰った回答に飽きたらずに、議論をふっかけてるのは質問者だと思うが?

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 09:42:24
そうかなぁ?
例えば、どのレスが「議論」を吹っかけてるの?



292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 09:46:47
>少なくとも議論の場合は、
2chでも議論に自論をもって参加している人にのみにしか質問しないな。
>ただ誰といわず質問するものではないね。

確かにそうですね、議論ならばそうです。
ただの質問の場合は違いますよね?

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 13:07:50
相変わらずだな。。。

嫁無い奴らばっか。。。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 13:13:54
議論の中にもただの質問も存在する。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 13:51:54
議論のなかにも、ただの質問もあると思いますし、議論では無いただの質問もあると思います。
ここでは議論仕方・質問仕方を議論するよりも、
要は「霊を肯定しない」つまり「霊の存在否定」の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何の為にしてるのか?と言う単純な質問と捉えてお答えして戴けると有り難いです。
>>208に答えてやると思うと、めんどくさいでしょうが、この答えを聞きたい人間は、私を含め結構いると思います。


296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 13:54:53
>>208=295=ランボーwww

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 14:28:57
オマエは荒らすなっ!
この素人がっ!!
去れっ!

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 14:48:50
>>210>>241>>296

こんな決め付けしか書けない低能アンチ坊主w
オマエが答えられない事は分かってるから、もう来るなよ!

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 15:15:54
>>208=>>295=>>298=ランボーwww

>>297
ランボーは素人だよなw

300 :通りますよ:2006/08/31(木) 15:19:15
神職もヲチっていたりして。。。ワラワラ

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 15:31:52
>>210>>241>>296>>299

逃げてばかりの低能アンチ坊主w



302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 15:40:02
>>208=>>295=>>298=>>301=逃げてばかりの低能ランボーwww

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 15:56:32
荒らすなっ!
この素人がっ!

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 17:30:03
ランボー死ね

305 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/08/31(木) 17:31:17
「服を脱いで、全裸になりなさい」
命令口調に仕込まれた私の体は
一瞬にして暑くなり蜜を溢れさす。
彼の強い視線に愛撫されながら
身にまとっていた邪魔なものを取り払った。

「これが君への婚約首輪だよ」
そう言って皮のチョーカーが着けられた。
見ようによっては犬の首輪に見えるそれは
彼と私の契約の証‥‥

嬉しさに身を震わせながら、
私は、サインの代わりに、彼を口に含んだ。

306 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/31(木) 17:52:01
>>305
↑あくどい偽者

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 17:55:29
>>305
アンチ?

308 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/31(木) 17:56:57
>>307
ん!

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 18:06:24
>>308
密教総合スレで霊に関して議論されているよ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50

310 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/31(木) 18:20:44
>>309
知ってるよ。
荒れると可愛そうなので、自由に議論しているのを見ているの。
たまには、人の意見も面白いね。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 19:04:09
295 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/31(木) 18:51:38
>>292
何故ですか?荒らしには見えませんが・・・
>>289の疑問(コピペなので厳密には289の疑問ではない)に答えてあげれば済むんじゃないのかな。
一般の方が聞きたい内容だと思いますよ。



312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 19:11:36


299 名前:ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/31(木) 19:09:49
>>297
じゃあ、あなたが削除依頼したらいかがですか。


313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 21:30:18
意味不明だってさ( ´,_ゝ`)プッ


173 名前:ランボー ◆uIU6J7Th0Y  [] 投稿日:2006/08/31(木) 17:19:00 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
ネットストーカーによる悪質な書き込みの可能性も出てきている為、
非常にお手数ですが、削除いただければと思います。
よろしくお願い申し上げます。
>>296 >>298 >>299 >>301 >>302

174 名前:削除一葉 ★ [sage] 投稿日:2006/08/31(木) 17:31:45
意味不明すぎます。削除対象外却下


IPアドレス 59.139.101.107
ホスト名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPアドレス
 割当国 ※ 日本 (JP)
都道府県 北海道
市外局番 --
接続回線 光

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 22:21:57
175 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/08/31(木) 21:44:53 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
これは、ストーカーになりませんか?

>>313
> 意味不明だってさ( ´,_ゝ`)プッ
>
>
> 173 名前:ランボー ◆uIU6J7Th0Y  [] 投稿日:2006/08/31(木) 17:19:00 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
> http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
> ネットストーカーによる悪質な書き込みの可能性も出てきている為、
> 非常にお手数ですが、削除いただければと思います。
> よろしくお願い申し上げます。
> >>296 >>298 >>299 >>301 >>302
>
> 174 名前:削除一葉 ★ [sage] 投稿日:2006/08/31(木) 17:31:45
> 意味不明すぎます。削除対象外却下
>
>
> IPアドレス 59.139.101.107
> ホスト名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
> IPアドレス
>  割当国 ※ 日本 (JP)
> 都道府県 北海道
> 市外局番 --
> 接続回線 光


315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 22:25:39
>>313-314 はよっぽどランボーが好きなんだな。逐一行動を
宣伝してる。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 23:34:37
へ〜  ランボーって北海道だったんだ
う〜ん 調べた見たけど北海道に指数240の寺なんて無いよ
やっぱ ランボーって嘘つきだったんだ



317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/31(木) 23:59:49
くっくっくっ。。。

ランボーなら、こっちで正体がばれかけたら、十七の方で桜と戯れてるよ。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 05:24:19
ランボー一味がやけに大人しいと思ったら、オカルト板の真言蔵のスレッドと、
そこの住人のいるスレッドの2つを、運営へ削除依頼してたよ。

オカルト板から追い出して、こっちへ持ってこさせるつもりなんだろう。

信じられん奴らだ。
自分達の為だったら、何をしても構わないと思ってるのか?

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 07:09:59
そこまでやるか、しかし。。。

こっちの真言蔵が削除されるのが、余程痛かったのか。。。

320 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/09/01(金) 08:07:48
>>314
まるで オレオレ詐欺 の手法だな。
いい加減なデータをでっち上げ、あたかもハッカーをしてデータを掴んだと思うような書き込み。
どの様な手順で手に入れたかを再現性があるように説明しないと、馬鹿しか信用しないよ。
ご苦労さんなこった。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 08:34:12
くくく・・・

ランボーよぉ、おまえさんら、前にもIP抜かれてるんだぜ?
その時はここに晒されなかっただけでな。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 08:40:54
俺は単に馬鹿な削除依頼を晒したいだけで
別に誰かに信用されたいわけじゃない。

だから馬鹿しか信用しなくても誰も信用しなくても知ったことではないね。
信用したい人は信用すればいいし、信用したくない奴は信用しなければいい。
それだけ。

だから何で俺が「どの様な手順で手に入れたかを再現性があるように
説明」してやんなきゃいけないのか、サッパリわからないwww
俺に説明する義務があるんスか?
説明することで、俺に何かメリットあんスか?

たぶん、ランボーとかいう糞馬鹿コテは、削除依頼が公開されていることも
リモホから検索すればプロバイダの所在地くらいはわかることも
知らないんだろうな。

「まるで オレオレ詐欺 の手法だな」?
「いい加減なデータをでっち上げ」?
「あたかもハッカーをしてデータを掴んだと思うような書き込み」?
テラワロス( ´,_ゝ`)プッ

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 08:44:19
「そういうデータって、どうやって調べるんですか?」って素直に言えば
答えてやらないこともないのにな。

ああ、でもそう言うと内容を認めたことになっちゃうから言えないか!( ´,_ゝ`)プッ

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 08:47:44
必死だな

325 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/09/01(金) 15:50:01
>>324
間違ったデータを披露して、必死も無いね。
バイバイ

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 16:12:50
俺新米真言坊主だけど、むっちゃ法話苦手なんよ。
なんかいい参考資料ないっすかね。
勿論、これから色々教学勉強したり、色々経験して自分が説きたい法話が出来る様に頑張る所存であります。


327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 17:08:19
>>326

法話を聞く方にまわったほうがいいな。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 18:34:21
ランボーの話題はこちらで。

329 :326:2006/09/01(金) 19:05:56
>>327
確かに実際聞いてみるのが一番かも知れませんね。
有難うございました。
何か良い参考資料ありましたら教えてください。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 19:07:57
役に立つネット右翼になれるよう、勉強しましょう
左翼はずっと嘘をついてきた
http://www.youtube.com/watch?v=soeHX9-Da9E&mode=related&search=
他の動画も面白いから

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/01(金) 22:07:34
これ結論?


115:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/08/31(木) 20:01:52
>>109
霊魂も業もあるよ。
本質的には固定的実態がないから空ってだけの話。
存在しないとかいう話じゃない。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 10:15:41
>>325
論破されて逃走www

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 15:26:47
荒れてゐる中、恐縮ですが、
真言宗の場合、印とか真言陀羅尼の伝授はそれなりの資格が必要ですよね。
禅宗の陀羅尼「例:なむからたんのー とらやーやー・・・」は
僧籍みたいな資格がなくても、唱えてもOK?
素人在家が唱えても、OK? ん?

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 15:33:07
>>333
市販されているお経の本に載っている物なら「OK」です。
ただ、中途半端な本(●研とか)に引用されている物は、しばしば誤りや
抜けが有りますので、用いない方が宜しいです。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 16:13:23
>>333
一番確実なのは、本山が出している「在家勤行次第」に載っている物は
在家の方が唱えても問題ない物ばかりです。


336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 16:29:18
ランボーの話題はこちらで

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 21:08:57
>>334
ランボーは「中途半端な本(●研とか)」で勉強しているが。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:03:01
>>337
だから>>334はちゃんとこうカキコしてるだろ。
>用いない方が宜しいです。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:32:48
御真言集スレでも分りやすいランボーの桜が出てきているなあ。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:38:20
要は「霊を肯定しない」つまり「霊の存在否定」の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何を対象に、いったい何に向かって、いったい何の為にしてるのか?と言う単純な質問と捉えてお答えして戴けると有り難いです。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:46:51
過去ログくらいは見ましょう。
144 名前: 北海大将智 03/11/16 13:13

 136ー986さん、133NOT僧侶さん光明真言と宗祖宝号の順番は
入れ替わる場合があります。私の宗派の勤行次第では廻行の前に光明真言
ですが、宗派で出してる在家さん向けの次第では宗祖などを含む三祖の宝号
の前に光明真言と成っております。
 
 ランボーさん私は、日本仏教のなかに「三界万霊」とか「過去精霊成正覚」
という言葉があることを認めていますし、「霊」という言葉の語義については
全スレで仏教の基礎学である唯識説に照らし合わせれば、「霊」がアーラヤ識に
蓄積された「輪廻」の因となる業であると解説いましたし、それらの業を「滅罪」
することにより輪廻からの解脱つまり「成仏」をうながすのが「葬儀」や「法事」
であると説明しました。唯識説と密教の五智を結ぶつけることは不空三蔵により
体系化がなされたことであり安易に「霊」の字義を考えず「存在」として
肯定することは「金剛頂経」系の思想を否定し、弘法大師の思想を否定することに
なると理解されているのでしょうか?「霊」の存在を積極的に肯定することで
みずからの首をしめるようなことはやめたらいかがですか?
 唯識論や倶舎論といった仏教の基礎学は、江戸時代までは唯識三年倶舎八年
といって真言学を修学する以前に必ず学ぶ学説でした。唯識の本などをお読みに
なられたことはあるのでしょうか? 私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは
無く仏教の教えとてらし合わせ正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心
することが僧侶のつとめだと思っています。以後、この話題には一切触れないつもりです。
荒れるといやなので… 

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:48:44
922 名前: 北海大将智 03/11/08 02:09

 残り少なくなってきたのでのばしのばしになっている金剛界三十七尊の解説の続きを
なんとか寝る前にします。今回は四仏について。中尊の金剛界大日如来について
解説したのは結構前ですね汗 今日は時間かけてカキコします。
 まずは中尊大日如来の東方に位置するのが阿シュク如来(シュクの字でないんですよね汗)
真言は オン アキシャビヤ ウン(帰命したてまつる阿シュク尊よ ウン)
アキシャには不動の意味があり、また種字えあるウン字は菩提心を因とする意味が
あり菩提心(仏心)が堅固不動であるという意味があります。この尊格の智慧は
大円鏡智という智慧で鏡にすべての映像を正確に写しだすようにすべての絶対の悟
りの智慧にすべてのものの映し出される働きをいいます。この智慧はアーラヤ識という
識が転じた智慧であるとされています。
 さてさてこのアーラヤ識なんですがインドにおける仏教が霊魂てきなもの(アートマン)
を肯定していないことはすでにカキコしましたしご存じの方が多いと思います。
 しかしインドにおける輪廻の概念は根深いものがありまして霊魂の変わりとなく
ものを瑜伽行(深い瞑想)により発見し体系化したのが唯識瑜伽行派という学派です。
 このアーラヤ識は心理学者ユングにより発見された人類のもつ共通の無意識(ユングや
フロイトに与えた仏教の影響は大きいです)のようなもので、輪廻を繰り返している間
の行いが業(カルマ)となって蓄積され、次の輪廻を決定するとされています。
 このアーラヤ識と前五識(眼、耳、鼻、舌、身)に第六がそれらの前五識を認識する意識
の間にあるのが、マナ識です。アーラヤ識を霊魂(アートマン)と思いこんでいつまで
たっても解脱できない原因となるのがこのマナ識です。アーラヤ識を浄め霊魂の存在を認識
するのをやめ真言法により智慧に転じるとアーラヤ識は大円鏡智となります。
 よく過去精霊成正覚と入句がありますが霊を智慧に変わる前の識としてとらえれば霊魂を
肯定しているのではなく智慧に昇華されていない霊を信じているマナ識とそのせいで業を
ためこんで浄化されないアーラヤ識が智慧に変わり成仏(輪廻からの解脱)をうながしている
意味であるというのが解ると思います。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 22:57:29
>>340
霊の存在を否定した場合、極論で言うと「後に残った人々の気休め」だね。

家族の誰かの葬式の忙しさは、経験した人なら分かるけど本当に半端じゃない。
死者の死を悼む事が出来るのは、葬式が終わって初七日が済んでほっとしてから。
それまでは時間との戦いみたいなもので、悲嘆にくれてる間なんかない。

法事は、亡くなった人に対して「もっと何かしてあげられたんじゃないか」と言うような、
後悔の気持ちを、宗教行事を行う事で侘びとして伝える事と、故人を媒介にして親族の
絆を深める場とする事が出来る。

ただし、これは極論だし、自分がそのように思っているだけで、他の人はまた違った
意見があると思う。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 23:05:18
俺は霊そのものの否定というより、いわゆる霊障・霊現象・霊脳・霊感の否定はだな。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/02(土) 23:53:32
其れが本当に有るのか無いのかという論議はそう簡単には結論を見ないでしょう。
現代では、有ると言ったら其れを科学的に証明できなければ正式には有るとは認め
られないからです。
しかし、多くの日本人は死後も霊の存在は有る物と信じ様々な信仰や行事を重ねて
きました。また確かに有ると思えるような様々な不思議な現象も数多く確認されたり
多くのひとが体験しております。
否定するのも自由と言ってしまえば自由には違いありませんが、現実に霊の存在を
肯定的に考え多くの宗教的催事が執り行われている事は否定しようの無い現実です。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:32:22
続き
>>341で北海大将智氏は
>私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは 無く仏教の教えとてらし合わせ
>正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心 することが僧侶のつとめだと
>思っています。

確かにご尤もな模範的なお答えです。しかし北海大将智氏は霊をあくまで頭で考え
判断しようといてます。霊を感じ見えない人にとっては致し方ないことではあります。
しかし、彼自身が実際に霊を見、感じる人に直接合ってその人の体験を研究し仏教
理論との整合性や比較研究を 行っているようにも感じられません。
彼が僧侶のつとめを本当に意識しているなら是非多くの事例を研究し衆生を利益し
安心へと導いて欲しい物です。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:36:39
>実際に霊を見、感じる人に直接合ってその人の体験を研究し仏教
理論との整合性や比較研究

これは僧侶のつとめといえるかな?
してそのような研究を僧侶が実際にできるかな?

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:46:44
>>376
僧侶と心霊研究家は別物だ。

それに、霊体験と言われるものの全てが、真実の霊体験だとは言えない。
中には本人の妄想でしかない、精神的疾患の産物も多々あるから、それはまた
医療の分野になって来るし。

霊が見えようが見えまいが、感じようが感じまいが、それは僧侶であることとは
無関係だと自分は思う。

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:47:43
すまん、アンカーミスった。

>>348>>346宛てだ。
申し訳ない。。。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:56:28
>>346
>>341で北海大将智氏は
>私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは 無く仏教の教えとてらし合わせ
>正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心 することが僧侶のつとめだと
>思っています。

と書いています。
仏教の教えとてらし合わせ 正しく把握しというからには、研究無しには照らし合わ
せる事は不可能だと考えたから述べたものです。
僧侶と心霊研究家は別物だ。という考えも理解できますが、正直分からないものを
分からないといえないまま僧侶を続けて居るというのが大方の僧侶ではないでしょうか。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 00:56:59
>>346はコテを落としておいて救われたな。
>>348にサンドバック状態にされて恥をさらさずにすんだ。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 01:06:01
アンカーミス

>>350>>348宛 失礼しました。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 01:13:52
>>352
やめとけ、またぼこぼこにされるぞ。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 01:16:42
>>353
またぼこぼこ・・・・って、まだぼこぼこにされて居ないが・・・

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 01:31:25
自覚できないほど頭がやられてるのか・・・ご愁傷様

356 :348:2006/09/03(日) 09:29:48
>>350
しかと分からないものだからこそ、日々、衆生と共に学んで行くのではないのかな?
自分はそれが大乗佛教における僧侶の有り方だと思っているよ。

分からないものを、知ったかぶりで講釈することは許されない。
それは明らかに偽りだからね。
こと「霊」に関しては、遥かな往古より古今東西で様々な研究がなされて来た。
しかし、未だに全世界の人々を納得させるに足りる説明はない。
ということは、「霊」というものが如何に大きな研究課題であり、簡単に結論付けて良い
問題ではないと言うことに他ならないと思う。

また何事においてもそうだが、完全に全てを理解してから物事を始めると言うのは、
実際にはないのではないかな?
みな、ある一定基準の基礎を学び、後は自分で経験を積み、理解を深めていくものだ。
車の運転や料理など、技術を要することもそうだし、読書のようにあからさまに表明されて
いない意思を読み取る事もそうだ。

また、あなたは北海大将智氏が
>仏教 理論との整合性や比較研究を 行っているようにも感じられません。
と、書き込みしているが、それはあなたが思っている事であって、氏が実際に何も
しておられないのか、しておられるが確たる結論が出ていないので敢えて触れて
居られないのかは定かではない。
推論で決め付けてしまうのは、良くないことではないかな?

357 :◆02lA/MJVH. :2006/09/03(日) 20:41:39
少し落ち着いた様じゃな。
荒れてくると書き込みにくいからのう。


358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 21:02:24
ランボーは?

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 21:05:15
>>358
何としても御真言集の名前に執着しておられる様で、十七に居ます。


360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 21:16:47
ランボーの話題はこちらでお願いします。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 21:57:02
>>360
どこでもいいやんか。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:02:48
>>361
他所のスレまで汚染させる訳には行かないよ

汚いものは1箇所で始末しないとね

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:05:47
>>362
汚いとか、1箇所で始末とか言ってるけど、それってアンタの勝手な言い分じゃないの。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:07:28
どこでもいいことはない。
ランボーの話題はここでするべき。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:09:30
そんな身勝手な言い分は「荒らし」の認定だね。

アンタの2チャンじゃないんだよ。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:09:34
>>363
キミの書き込みも、キミの勝手な言い分だ

程々にしないと、師匠に迷惑がかかるって何度言われても理解出来ないんだな、桜は

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:11:13
身勝手なのは誰がどう見ても>>365.
ランボーの話題をここで行うことが最適なのは自明だから。


368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:12:16
>>366
師匠だとか桜とか関係無い。 ただオマイのような傲慢がイヤなだけだ。


369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:16:15
>>367は何様のつもりだ。 半ば異常者だな。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:18:06
>>368
そうか、こちらもキミのような頭が悪い癖に偉そうな態度に出てる増上慢の輩が大嫌いだ!

>>369
しっしっ!!
完全な異常者は病院へ行ってくれ!!

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:18:32
>>368=369だからw

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:18:59
桜はやっぱり荒らしだな

スレが平和になると邪魔をするんだ

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:19:04

【社会】国公立大を9月入学に 「義務的」ボランティア安倍政権で検討[08/31]
1 :原子心母φ ★ :2006/08/31(木) 05:33:21  

 安倍晋三官房長官は30日、首相に就任した場合に政権公約の柱として掲げる「教育再生」の一環として、国
公立大学の入学時期を現在の4月から9月に変更し、高校卒業から大学入学までの間にボランティア活動に携わ
ることを義務付ける教育改革案の検討を始めた。若者の社会貢献を促すとともに、入学時期を欧米と同様に9月
として学生が留学したり、留学生が国公立大学に入復学しやすい環境を整備する狙いがある。
 安倍氏は、首相の私的諮問機関として「教育改革推進会議(仮称)」を10月にも設置。同会議メンバーの関
係閣僚や有識者に具体案の取りまとめを求める考えだ。教育担当の首相補佐官も任命し、半年以内に改革案骨子
や実施スケジュールを固めたい意向。
(共同) (2006年08月31日 02時11分)
ソース:http://www.chunichi.co.jp/flash/2006083001005554.html

406 :名無しさん@6周年:2006/08/31(木) 08:01:08 ID:tja+rD3H0
もともと右派は放置でも安倍支持。
安倍の狙いは、左が多い知識人を、「留学云々」でうまく騙して取り込むということ。
留学生受け入れの便宜が目的でなく、その裏にある徴兵制が目的。

645 :名無しさん@6周年:2006/08/31(木) 09:50:04 ID:CJ/qaFuA0
ボランティア(強制の時点で自己矛盾だが)なんて言い方は子供だましもいいとこ。
義務的な社会奉仕はまさに欧州などで徴兵制のあるとこの
徴兵拒否者や徴兵代替制度の典型的メニューじゃねえかよ・・・

**誰がトップになろうと、権力に対しては常に国民の監視を怠ってはいけないということです。
賢い国民になりたいものです。


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:19:22
だから仕事についたらどうだと

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:27:37
ランボーの話題はこちらで。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:31:37
>>372
>桜はやっぱり荒らしだな
>スレが平和になると邪魔をするんだ

むしろアンチランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 22:35:20
「むしろアンチランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。 」とは到底思えない。
客観的に見れば、
むしろランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。
ということになる。


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 23:40:15
客観的に見ればじゃないだろ。 >>377が一人でランボーに粘着してるだけ。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/03(日) 23:49:53
大間違い!

>>378が独りでランボーマンセーしてるだけwww

周囲をちゃんと認識しような。
キミらの常識は世間の非常識だ。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 00:00:35
>>379
大間違いはオマイだ。

俺はランボーなんか何処でどうカキコしようが関係無いし。オマイのように
いちいち粘着誘導なんかしてない。
オマイ一人で粘着して無関係な人間まで桜だ、荒らしだと決め付け騒いで
いるだけ。  其れがみんなの迷惑になっている事に気がつけ!!
ランボーなんかスルーすりゃ何でもないのに、いい加減にしろ。


381 :上田:2006/09/04(月) 00:10:36
なぜスルーをしないのか

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 00:14:46
>>380が釜って欲しくて何時までも喚いている件についてwww

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 00:16:30
>粘着誘導
…って、自分で正体ゲロってるじゃん

ほんとに  馬  鹿  ?

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 00:27:03
>>380
まぁ、落ち着こうや。
スルー スルー

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 08:39:24
ランボー一派の相手はこのスレでお願いします。

386 :カルト、らんぼーちゃん、しつこいね、、:2006/09/04(月) 12:40:59
ランボー一味の発言は、、幸福の科学の聖戦のようだ、、
がんばるね、、
100万円仏舎利何個売れた??
ランボー教幹部殿、、、、

387 :カルト、らんぼーちゃん、しつこいね、、:2006/09/04(月) 12:43:23
みなさま、再び、デモストレーションのコテ名で、カキコしましょう、、
真面目に口論しても無駄です、、
彼らはカルトですから、、
ランボーのロボットですから、、

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 16:13:23
ランボーの話はここで。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 16:51:16
ランボーの話は、こっちでやれ、と言うが頭の悪そうなアンチまで来ているじゃないか。


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 18:00:01
アンチは御真言スレに逝け。
こっちに来るな!

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 18:39:17
アンチが頭が悪いかどうかは知らんが、他板のスレッドをこっそり削除依頼するような、
ランボー一派みたいな非道な事はせん。

ランボー一派は2chに来るな!
あの世へ逝け!!!!

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 18:51:23
頭わっるぅー

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 21:37:46
子供のケンカみたいだなw


394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 21:53:48
ああ、普通の人相手じゃないからね。
ランボー一派の相手は次元を下げてやらないとダメなんだ。

ボランティアって疲れるなw

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 23:04:06
心配せんでもオマエには、ちょうどの低レベルだよ。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/04(月) 23:31:26
はいはい、わかったよ
さあ、何して遊んであげようかwww?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 03:41:08
わ〜い、わ〜い
バカが来たよ〜。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 03:42:43
まぁ、怒るな、怒るな。
少し落ち着けよ。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 08:07:17
馬鹿に遊びに来てもらって喜ぶ桜

… 不 憫 だ な あ

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 08:11:23
素人

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 14:44:10
すみません、「高野山総合スレ」にも貼っちゃいましたが決して荒らしではありません。

お寺の皆さんにお尋ねいたします。毎年3〜4回「障害者の子供達が一生懸命に作った布巾やハンカチを買ってください。」とか
「海外(アフリカや東南アジア)の貧しい子供達の為に、この靴下とハンカチを買って協力して下さい。」みたい方が来るんです。
皆様のの寺も来ますよね?
あれは、やはりうちが寺だから来るのでしょうか?
で、まぁ今回はお断わりしたのですが・・・
皆様はどう対処しておられますか?

私は「私はいいです、いりません!」って言って帰ってもらいましたが・・・少しきつかったなぁ・・・なんて反省。
どう言って断るのがベストなのでしょうか?


402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 14:57:30
>>401
「海外(アフリカや東南アジア)の貧しい子供達の為に、この靴下とハンカチを買って協力して下さい。」

403 :402:2006/09/05(火) 14:58:23
は統一教会系


404 :402:2006/09/05(火) 15:02:16
私はこの手の人が来たらまず組織の名前を確認して
奥で住職と相談しますと言って(私が就職だけど)ネットで検索して問題のある組織なら
「すいません、同じ様な運動に既に寄付しておりますので、そちらのとお付き合いを優先させて頂きます。」
と断ります。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:26:39
402 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:22:23
161 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/09/04(月) 16:12:02
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。



162 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/09/04(月) 16:54:02
天部の尊って天部の尊格ということ?初めて聞いた。
それっていつの頃?
釈尊の十号に如来、応供・・・天人師、仏、世尊とあるが
天人の師であっても天部の尊格と見られたことはないと学んだが・・・



403 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:24:38
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。


406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:29:24
みなさんお答えください。>>405の言っている事は本当でしょうか?


407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:30:27
>>406
本当です。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:32:08
早いお答え。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:33:55
ランボーがこのスレにも来るのかな?

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:35:28
ワクワクドキドキ!!

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:37:34
密教総合スレに集まれ!

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:38:34
御真言集 第十七 のほうが面白そう。

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:40:18
密教総合スレの方が面白い

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:40:47
>>411
密教総合スレにいってきまーす。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:43:07
>>413に同意。

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:47:32
密教総合スレにいこう!

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:48:49
417 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:47:46
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・?


418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:49:35
>釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。

贋僧侶決定!


419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:51:22
釈迦を天部に入れなかったとはw

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:52:18
密教総合スレは>>417のような電波ばっかりだなw

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:53:47
>>418
ランボーだからw

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:53:48
トンデモ本を齧った親分が、妄想をそこに足して子分に教えてるんだよ。

「これは、自分が偉大な○○様から直接聞いた事なので、他の誰も知らないことだ。
それが証拠に、密教スレが幾つか有るが、そこで質問してみなさい。絶対に誰も
ちゃんと答えられる者はいないはずだから。
私こそが真で、私こそが絶対なのだ!」

普通に考えりゃ分かるんだけどね。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:55:52
>422

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/195で決着してること

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 20:58:31
>>417はキチガイ

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:00:26
423 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・?


426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:00:40
423 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・?


427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:01:51
>>425
電波決定!

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:02:44
>>425-426
すごい電波を感じる

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:02:59
またランボーか。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:03:17
423 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・?


431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:04:31
密教総合スレにいこう!

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:06:02
ランボーがまだ荒しています。


433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:06:19
ランボーの話題はこちらで。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:06:39
ランボーの話題はこちらでやれよ。

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:07:36
もともとランボーの話題は御真言集。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:08:03
もともとランボーの話題は真言陀羅尼雑談スレッド 

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:08:20
ランボーの話題はこちらでやれよ。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:08:58
ランボーの話題はこちらで。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:10:26
435 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 21:09:28
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:12:05
というか、釈迦が天部だという根拠を誰かが書き込めばいいだけの話だな。


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:13:09
>>440
>>423

終了

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:14:24
>>441
同意

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:15:14
その図説仏像集成 図像抄に書いてある事を誰かが書き込めばいいだけの話ですね。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:15:44
>>443
甘えるな。自分で読んで来い。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:16:14
>>443
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/224

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:17:03
その図説仏像集成 図像抄に書いてある事を>>443=密教総合スレ162が読んでくればいいだけの話ですね。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:18:00
書き込めば

>仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

の嘘がバレル。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:18:56
読んで来れば

>釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。


の嘘がバレル。


449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:19:58
>>443
俺持って無いから書き込めねぇよ。
持ってたら打ち込むんだけどね。すまんな。
取り敢えず、持ってる人は書き込まないまでも何巻の何ページの何行目くらい教えてあげてな。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:21:19
先ず、図書館に走るか

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:21:39
>>449
読んだことはあっても、
購入して持ってるとは限らんだろ。
今まで読んだ本手元にすべて所蔵しているのか?
それになんのために図書館があるんだよ。

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:23:24
>>451
449は「持ってる人は」と書いている訳だが・・・

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:24:31
445 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 21:22:12
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・?


454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:25:37
>>452
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/206

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:33:36
まだランボーがいるな。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:36:01
密教総合スレにいこう!


457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:37:42
455 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 21:36:19
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。


458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:44:01
大法輪閣の書物だよな。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:54:05
図解・仏像の見分け方と同じようなつくりだったような。>図説仏像集成 図像抄
分厚さは違ったが。


460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 21:58:44
そうなの?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:00:46
雑談スレ

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:02:56
>>461

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:05:12
図説仏像集成 図像抄

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:10:24
468 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 22:08:42
>>467
忠告と言うなら何故忠告なのか説明してください。

キチンと説明できないような忠告なら、それは荒らしです。


465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:10:42


466 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 22:05:30
本物の僧侶の方に解説をお願いします。

>仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

は本当でしょうか?

今回答が無理ならずぅーと待ってますから宜しくお願いします。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:12:49
469 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 22:11:38
>子供のケンカと同じで相手が根負けするまで言い続けたもの勝ちなんじゃないの


467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:14:22
図説仏像集成 図像抄


468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:36:32


469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:46:24
484 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/05(火) 22:44:24
では>>403

>仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

を説明出来なかった。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/05(火) 22:53:59
488 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2006/09/05(火) 22:51:36
>>403
傍観者だが、悪いことは言わん。
自分でその本を確かめて来た方がいい。
>>483の言うように、2CHで書き込むのなら嘘でも書き込める。
事実かどうか調べるなら、自分でその本を読んでみるしかない。

471 :◆02lA/MJVH. :2006/09/06(水) 05:06:11
・・・・・・・・・・
ケンカばっかりじゃ。
楽しいんじゃろうのう。


472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/06(水) 07:07:14
>>471
おはようございます。
本当に困った方々です。
何が楽しいのか・・・・・


473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/06(水) 07:15:14
スレの他の住民がここに嫌気が差して出ていくのを待ってるんだろう。

ランボー一派は、居所確保に必死なのさwww

他板のスレを削除してこっちへ来させる事も失敗し続けてるし、直接
こっちへ偽スレを建てたらすぐさま向うこうの住民から反撃喰らうし。
クラウンに建てた分は親分が嫌がって移動しないし。。。
かくなる上は、この板で既存の真言系のスレを乗っ取るしかない・・・
そんな所だろうさ。
でなきゃこんなにあちこちで馬鹿騒ぎする必要無いもんな。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/06(水) 17:17:01
>>450は図書館に走って確認したのか?

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/06(水) 21:06:31
>図書館に走る

日課のジョギングかも・・・・・

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 02:20:33
覚禅抄と別尊雑記を読め。
         以上

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 05:48:31
読まない、じゃなくて、読めないだろう。
かの一派は、とりわけ日本語の読み書きが不自由だからw


478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 08:18:25
グダグダ言わんと、早く覚禅抄と別尊雑記を読め。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 08:39:30
グダグダ言わんと、早く大法輪閣の図説仏像集成-図像抄を読め。
         以上

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 08:41:30
グダグダグダグダ言わんと、早く覚禅抄と別尊雑記を読め。
          以上

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 08:45:44
グダグダ言わんと、早く大法輪閣の図説仏像集成-図像抄を読め。
         以上

482 :◆02lA/MJVH. :2006/09/07(木) 11:39:39
お釈迦様は「執着から離れなさい」と説いておったがのう。
なかなか難しい事じゃ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 12:12:51
>480.481
読んだこと無い人間というか、字が読めない人間が何を偉そうに・・・
字が間違ってるし、それに気づいていないとは・・・ど素人ですね

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 12:37:11
反論が無いととこみると、グダグダ偉そうに言ってるわりに読んだこと無いんだね
群盲象を撫すって言葉、知ってるか?

485 :480:2006/09/07(木) 12:52:34
>>483
もしかして「覚禅抄」では無くて「覺禪(金少)」だって言う、くだらんつっこみか?
そんな事するまえに、しっかり読んで勉強しような。


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 14:40:31
論破されるのが恐くて、ランボーちゃんはこっちへ来れないw
こっちは桜が必死で散ってるのに・・・
見捨てられてるんだね、キミタチw


487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 15:28:21
アンチ総崩れ。アンチ連合解散か?

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 15:42:05
>485
なんだやっぱり素人か
話にならんなwww
で、結局おまえ読んだこと無いんだなwww

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 15:48:10
488だけどオレランボーじゃないよ
言っとくけど
ただの日本思想史専攻の院生ですから

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 16:27:36
ブフォ!日本思想史専攻だってwwwしかも院生wwww

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 16:30:41
>>487
必死で強がる桜ちゃんw
意味のある反論が何一つ出来なくなっちまって、かわいそうに・・・

惨めだなぁ、親分はあっちでもう負けちゃったよ。
ただ、頭が悪いから理解出来てないようだけど。

くくくくく・・・

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 16:37:09
ランボー一派の方がおかしいのは、真言系のスレの住人で無くても誰でもわかるさ。

それが証拠にみろ、神仏板に奴らが無理矢理建てた真言蔵スレは削除されちまったけど、
奴らが何度となく削除申請出してるオカ板の方の真言蔵スレは、一度も削除される
事無く回を重ねてる。

又、性懲りも削除申請出してるようだが、今度は自分達がアク禁になるって覚悟しとけや。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 17:05:46
>あっちでもう負けちゃったよ。

ドレのこと?具体的に。ないものを捏造しないでね。


494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 17:13:23
ランボー一派とオカ板なんか関係あるの?頻繁にオカ板いってるのはアンチじゃね?

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 17:18:54
アンチは賢いからね、無用の諍いはしないよ
カルトじゃないから、やっていい事と悪い事の区別は付いてるし。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 17:20:55
何をやっても底が浅いんだね、ランボー一派はw

見え見えなのに、今更しらばっくれても。。。

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 17:59:48
>>492
何が削除されてるって?
証拠って?
オマエ頭大丈夫か?   

オカルト真言蔵 張巻
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 18:20:23
370:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:30:02
無視するのもなんですのでまた来ました。 さて、大法輪閣の本読みました。 なかなかどうして良い一般書でした。駄本なんて失礼なことを言って しまい、すみません。
さて、結論から申しましょう。如来についてはp7-10に市川智康師が執筆しておられ
天/その他については千葉照観師が執筆されておりますが、どこにも釈尊を「天部の尊」 とした記述はありませんでした。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/06(水) 16:45:26
>>339 図説仏像集成-図像抄を読んでからまた来て下さい。 >>222をよく頭に入れて。 と、妙なことを言うなと思いページをめくると ありましたよ。

371:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:38:02
p239に頼富本宏先生が「仏教の守護神について」を執筆されており
p242に「仏教の開祖である釈尊も、最初はヤクシャの一人としてみなされていたことは興味深い」との
一文がありました。でもこの文章は前後の脈絡から読むと「仏教を生み出した文化背景」について 述べられたものであり判然としません。 (これで天部の尊から夜叉と慌てて訂正したんですねwww)
さらに頼富先生の『密教仏像図典』法蔵館p16にも「なお、文化史的に見れば釈尊自体、薬叉の一種と見做されていたようだが」
ともあり詳しく読んでみると 図像学的に釈尊像はナーガとヤクシャのセットで造像された。 ヤクシャと仏教の樹神信仰と、マヤ夫人受胎とは関連がある。 ヤクシャの一種である執金剛と金剛手、金剛サッタは関連がある。
などの図像学的神話学的比較研究によって仏教成立時(少なくともバールフト、サーンチーの 仏塔建立頃)インドにおいて釈尊はヤクシャの一種と見做されていたようだと結論付けられております。 詳しくは『秘密仏の研究』を参照してください。

372:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:38:48
結論 弥勒や阿弥陀仏の起源と同様、文化史的には興味深い学説でありますが、
文献学的に、つまり仏教教義として釈尊がヤクシャであるとされていたわけではない。
まして天部とされた事実は無い。 おそらくは夜叉は天部だから釈尊は天部であると勘違いしたものと思われる。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 00:17:37
なるほど良く解りました。
しかし天部扱いは間違いでも、夜叉扱いの時期はあった様ですね。

それでも驚きです、勉強になりました。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 00:23:35
>>499
チョイ待ち。

薬叉(ヤクシャ)の・・・・と夜叉(ヤシャ)・・では違うと思うが。

結論 弥勒や阿弥陀仏の起源と同様、文化史的には興味深い学説でありますが、
文献学的に、つまり仏教教義として釈尊がヤクシャであるとされていたわけではない。
まして天部とされた事実は無い

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 00:30:03
夜叉と薬叉は違うのか、そうなんすか?
良く解らんけど了解。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 00:33:03
俺も違いは判らんが、字が違うので一応・・・

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 09:41:42
夜叉も薬叉も同じインド語のヤクシャの中国語訳だよ。
夜叉っていうと日本じゃ鬼とか般若の面を思い浮かべるけど
インドの夜叉って樹の精霊でチビで肥ってんだって・・・・・・
だいぶイメージにずれがある。

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 10:50:26
そのかわいい?小人ちゃんが密教の時代になると恐ろしい八大夜叉とかになって
とうとう日本では犬夜叉になって・・・?

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 19:41:31
>>498
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったことが
証明されたな。
仏教成立時(少なくともバールフト、サーンチーの 仏塔建立頃)インドにおいて釈尊はヤクシャの一種と見做されていたようだと結論
付けされる以上、
「まして天部とされた事実は無い。 おそらくは夜叉は天部だから釈尊は天部であると勘違いしたものと思われる」は間違い。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 19:43:20
>>505
そうだな・・・一人で悦に入ってるといい。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 19:46:38
>>498=>>506=一人で悦に入ってる馬鹿厨房

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 19:48:34
>>507も馬鹿厨房加減は似たり寄ったり。


509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:08:06
くくく。。。
事実を認めないで、似たり寄ったりとは。。。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:12:15
>>505>>507が正しい。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:17:30
>>510
正しいかどうかは読み手が判断するから余計な事は言わなくていい。

512 :◆02lA/MJVH. :2006/09/09(土) 20:28:48
まだケンカ中だったんじゃのう。
そうじゃのう結局、何と言う経典に「お釈迦様が天部」じゃと説かれてるんかのう?
その根拠となる経典を示せば誰もが納得するんじゃがのう。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:43:04
>>512
>>498を参照

514 :◆02lA/MJVH. :2006/09/09(土) 20:52:39
>>513
ありがとうな。
しかし経典も儀軌も示されて無い様じゃがのう。



515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:54:48
阿さん、ケンカじゃないよ。
ケンカ以下の下らないことさ。
ハッキリした事を、自説に拘って認めようとしないお馬鹿さんが騒いでいるだけさ。
放っておきなよ。
構うと自分が正しいと思って益々吠えるから。

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 20:57:14
>>514
頼富本宏先生にご質問をされては?
主張なさっているのはその方だし。
あと、ランボーはスルーしてくださいね。
>>515の言うとおり自説に拘って認めようとしないお馬鹿さんが騒いでいるだけですから。

517 :◆02lA/MJVH. :2006/09/09(土) 21:07:26
>>515>>516
ありがとうな。
早く穏やかで楽しいスレになる事を祈るばかりじゃな。
お互い精進じゃのう。


518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 21:40:07
だいじょうぶですよ、もうじき真言系スレ総削除ですからw

ランボーさんが我々に協力してくれるので、大変有難いです!!
頑張れ頑張れランボーさん、真言宗の撲滅の為に!!!

我らの偉大な戦士、ランボーさんの為に、我々もお題目で応援します!!!

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 22:00:51
勝手な事いうな。
真言スレの後は「全禅」軍団が引き受けることになってるんだ。
あっち逝け!

渇ーーーー!


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 22:04:39
また変なのが便乗してきたな。

さいきんチンボーを見ないけど?
もう止めたのかな?
それともダブルランボーの片割れになってるのか?

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 22:17:16
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 22:20:43
オンアボキャホジャマニハンドマバジレイタタギャタビロキテイサンマンダハラサラウン

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/09(土) 23:38:51
頑張れ、頑張れランボーさん!
あなたには、我々が付いています。
一緒にお題目を唱えましょう!!

 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経

このようにランボーさんは他宗の人からも応援されています。

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 09:08:34
ウン ウン ウン

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 11:55:21
「釈迦が天部」について
結局、誰一人根拠となる経典も儀軌も示せなかったと言う事は、
仏教の教義上では「釈迦が天部」は認められないと言う事でしょう。

しかし他宗教の中や(仏教徒も含む)インドの民衆の間では「釈迦が天部」と言う信仰があったのかもしれません。

よって双方ともに正しい主張をしていた、と言う事でしょうね。


526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 12:31:48
お題目は絶対です!
ランボーさんも認めています。

皆さん、一緒にお題目を唱えましょう!!

南無妙法蓮華経! 南無妙法蓮華経! 南無妙法蓮華経!

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 13:25:14
>>525
>>516を読め。仏教の教義上では「釈迦が天部」と認められていた。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 13:40:08
916 ランボー ◆uIU6J7Th0Y sage New! 2006/09/10(日) 13:04:48
>>915
お題目は絶対です! タイトルですから

529 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/09/10(日) 14:16:39
916 ランボー ◆uIU6J7Th0Y sage 2006/09/10(日) 13:04:48
>>915
お題目は絶対です! タイトルですから。
タイトルを言うだけで中身が理解できるなら凄いね。


530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 14:57:24
>>527
???
516を読め?
意味解らんぞ、仏教教義で「釈迦が天部」なら、そう説いてある経典か儀軌があるはずです。
それを示して下さい!
阿氏も示すべきだと書いています。


531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 16:41:51
ランボー大先生、応援します。
真言スレを潰して、我々のところへ早く来て下さい!

 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 17:37:11
しつこいアンチやなぁ。


533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 17:38:19
しつこいのはアンチじゃなくランボー一派

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 17:42:49
しつこいなあ。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 18:41:09
真言宗は滅んで下さい。

大幹部ランボー大先生と信者の方、そして我々だけが正法勝利の道を歩むのです!!!
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 19:13:06
アンチやめろっ!

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 19:19:10
ランボーのほうが悪い。止めろ!

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 19:53:44
「〜の方が悪い」って・・・
アンチが悪いの自覚してんじゃん。


539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 19:54:54
「〜の方が悪い」という表現では、アンチは悪くないと言える。
ランボーは日本語が理解できないらしいw

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 20:06:23
どっちも悪い!

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 20:53:44
真言宗が悪いんです。
ランボー信者の方、頑張って下さい。
ランボー大先生に続く幹部候補ですからね。

さあ、一緒にお題目を唱えましょう!
ファイトが沸いて来ますよ!!!
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経


542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:28:07
おい また他板に変なのがいるぞ。
不愉快だから何とかすれ

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:30:21
>>542
どの板のどのスレ?

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:31:35
>>530
経典も儀軌も探せませんでした。
もう少し調べてみます。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:32:53
>>543
オカ板の真言蔵。
お馴染みのとこだよ。

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:35:20
>>530
>>516をよく読め。意味が分らないのはお前の方だ。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:38:54
>>545
御真言集スレのLR否定派のランボーが、
また荒らしに行ってるんだな。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:42:26
>>547
どっちの仕業かはわかんねえな。
だが今日のしつこいのは多分こっちの住人だ。
昨日の理屈っぽいのはわかんないが。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:45:12
>>530
早い話が、頼富本宏氏に直接質問したほうが速いって事でしょ。
メールか何かで。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:46:17
>>548
あっちに行って直接聞いてみれば?どっち派って?

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:48:57
>>550
何聞いても「おまえ等きもい」しか書き込んで来ないみたいだぞ。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:51:24
粘着キチガイということは、
ルール否定厨だろうよ。
ルール肯定している者達は、
そいつ以外全員で、まともだから。

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 21:58:46
>>552
あっちに行って直接聞いてみれば?どっち派って?

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 22:01:34
>>549
あぁ、な〜んだ、そういう意味かぁ・・・
って、おいっ!おいっ!
たかだか2chでの質問で「頼富先生に直接聞け」は無いやろw
別に頼富先生を批判した訳でもないのに。

「仏教の教義上で釈迦は天部だ」とあったから、根拠となる経典を聞きたかっただけだ。
「頼富先生に直接聞け」と言うくらいだから、「自分では示せません」って事だよね?

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 22:38:39
>>553
あの馬鹿の一つ覚えはランボー一派だな。

オカ板の住民が何も言ってこないのは、LR派なら話せばちゃんとわかると思ってるからだよ。
話してもムダなのはランボー一派。

いつも同じようなことしか出来ないから、正体バレバレなんだが、それがわかってないんだよね。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 22:56:20
>>555
あれだろ、自分達が何度削除依頼しても思うように削除されないから、必死で潰してるんだろ?

人間じゃないな、やる事が。

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 08:19:09
ランボーきもい

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 08:25:46
>>554
>>516を読め。

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 10:08:08
>>516を読んでも何の解決にもならん。
誰も「釈迦が天部である」と説いている経典を示せませんか?


560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 10:40:32
確かに「お釈迦様が天部である」と説いてある経典なり儀軌なりを示せなければ、
仏教の教義としては「釈迦が天部」だとは認められませんね。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 13:37:09
確かに「お釈迦様が天部である」と説いてある経典なり儀軌なりを示せなくとも、
仏教の教義としては「釈迦が天部」だとは認められますね。


562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 13:53:08
ガキだなw


563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 13:57:16
>>516によるやり方のみが最終的な解決方法だろう。
他には全く無し!

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 14:19:57
おいおい、旗色が悪くなったら、またオカ板に嫌がらせを始めてるのか?

信じられん連中だな・・・

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 18:38:35
>>555
むしろ、オカルト板のスレッドの住人は、
LR肯定派に好意的だからな。
現在のように少数のコテハンが訪れるだけのスレッドならば、
僧侶のみの解説というLRが必要ないが、
神社仏閣板の御真言集スレッドのような
多くの人が訪れるスレッドでは、
そのようなLRは必要と言う立場。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 18:44:41
>>561
仏教教義として根拠を示すなら、経典や儀軌に依らなければ何でも有りになるよ。
ここ何ヵ月もランボーと言うコテハンが、自説を撒き散らしているが、あなたの言い分では「経典や儀軌を無視しているランボー説」までも正しいと言っている様なものです。

仏教【教義】として根拠となるのは、まず経典と儀軌です。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 18:58:47
>>566
>>563を読め

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 19:10:05
>>567
>>559を読め!

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 19:11:07
>>568
>>563を読め

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 19:12:48
レベルの低い言い争いはやめんか!

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 20:16:04
ランボーきもい
さくらもきもい

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 20:20:03
いずれにしても寺社板始まって以来の有名人であることは間違いない!

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 21:06:34
M寺男と良い勝負
頭の程度も良い勝負?

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 21:32:10
寺社板の有名人って津多姫とか智盛とかだろ?
みんなレベル高いよなw

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 21:33:17
管ちゃん

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 08:18:30
>>571
ランボー大先生に失礼な事を言うな!!!
まもなく大幹部になられるんだぞ!!!
オカ板の連中だって、もうじき我々が潰してやるんだからな!!!

お題目を唱えて、今日も勝利の大躍進だ!!!

 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経
 南無妙法蓮華経   南無妙法蓮華経  南無妙法蓮華経

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 11:23:57
>>576
ほー そいつはごくろうさんなこったな。
で、おまいさんは層化か。

キモさではいい勝負だと思っていたんだが、
ここまでくるとおまえらの方がキモいな。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 11:29:31
576はアンチだろ。層化のふりしてランボーをまつりあげてるだけだ。
こういう汚い手段は好きになれん。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 11:36:11
>>578
アンチでも桜でもどっちでもいい。
おまえさんは桜の方か?

まあ向こうの事は向こうで解決すべき問題だが、
迷惑かけてる事には違いない。
ランボー自身は桜を抑えるつもりなんてないんだろうしな。
アンチはランボーと桜に即反応しちまうから結局泥沼だ。

ランボーさんよ、桜がやってる証拠は無いとか抜かすなよ。
疑いがかかっている以上まずは一言言うのがおまえさんの責任だ。
アンチは取りまとめ役がいないから言いようが無いな。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 13:05:19
あれは面白がってるアンチの可能性もある。 
どうにかして下さい。


581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 18:41:13
自分達とアンチだけしかいないと思っているのが、そもそも間違い。
何度も言われてるけど、どっちでもない派の人もいたし、ここしばらくは両方のやりとりを
みて、面白がって便乗して来てるらしいのがいっぱいるよ。

もう少し、現状認識しなよ。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 18:47:56
ただ、勝手に向こうのスレをこっちに立てた実績(?)があるから、桜のせいだと疑われても
しょうがない所もあるな。

それに、これだけ「桜がオカ板を荒らしてる」と言われてても、今までみたいな激しい反論も
出てないし、向こうへ行って「アンタの所為で自分達が迷惑してる」と抗議ひとつするでなし。
「ああ、やっぱりな」と思わせるような行動になってしまってるのも確か。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 21:14:25
333 本当にあった怖い名無し 2006/09/12(火) 13:23:58 ID:xeQDJ1HM0
  ランボー桜組、まだオカ板粘着中!
  それも携帯でわざわざ、乙!!!


335 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/12(火) 20:40:56 ID:MOoBKM9kO
  >>333応援サンクス!

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 21:38:28
>>582
いくらアンチが宣伝工作しても本当に知恵のある人は誰の仕業か分かっているからね。

第一思慮のある人はイチイチ莫迦騒ぎして人を陥れるような書き込みはしないもの・・・・。

知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。それが〇〇〇。

                                       『マタ、マネコピペスルンダロナ・・』

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 22:38:19
>>584
>知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。
自分たちの事、よくわかってるじゃんw

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 22:40:13
>>584

>>581

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 23:25:44
>>585

アンタいつもそんな言い争いばっかしてるけど、よく飽きないねぇ。 歳いくつ?

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/12(火) 23:26:32
>>584
それは言いすぎだよ〜
当たってるけど

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:03:12
本当の事を言われた桜組、またもやオカ板へ乱入!
普段、自分達が言われている「カルト」「オウム」「きもい」を、連発しています!

ああ、なんと極悪非道な輩でしょう!!!
みなさん、カルトのやり口を見てください!!!

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:07:53

知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:08:40

    あるのは悪意だけ・・・・・・

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:18:43
本当に、最悪だな。ランボー桜!

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:21:03
悪意の他にもまだあるだろう・・・・・・しつこさ。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:22:03
383 本当にあった怖い名無し New! 2006/09/13(水) 00:20:33 ID:57kc8utj0
  >>382
  そんなことないよ
  また荒らしにおいでよ、いつでも歓迎だよ、荒らしは

これが桜のやってる事w!!!

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 00:28:37
荒らしを正当化し続ける桜、恐るべし!!!!

384 悟禄 ◆eXBYwvldsI sage New! 2006/09/13(水) 00:21:14 ID:F+kexqjl0
  >>381
  いやいや こちらこそすいませんね
  なんせこんな状況ですんで

  これで引き揚げられるのでしたらば、
  宜しければまた落ち着いたときにでもお越し下さい
  いつもはもうちょっとレスポンス良いんですけどね


385 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:24:21 ID:xR9Uxtpj0
  >>380
  このレスもね、いらないんですよ。いいですか?だから荒らされる。
  チャットではないのですから。

  >>384
  謝る暇があったら自分たちでどうにかしてください。
  レスポンスの良い悪いはどうでもいいのですよ。チャットしにきているのでは
  ないのですから。その辺が分からないと荒らされ続けるのではないのですか?

他板のスレに乱入して荒らしておきながら、この科白!!
正気では無い、カルトの恐怖!!!

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 01:06:52
あくまで他人面をして、他板のスレを自分の思い通りにしようとする桜!!!

389 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:59:23 ID:xR9Uxtpj0
  なんか、最初は多少は力になれるのかなと思っていたけど、これだけ
  いろいろ絡んでると、俺もなんか割り切れないな。どうしたもんだろう?
  どうしてこれだけこじれちゃったの?これはただたんに馴れ合っていただけの
  問題じゃないよね?

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 01:44:14
擁護のふりをして、女コテを叩く桜!サイテー!!!

402 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 01:30:53 ID:xR9Uxtpj0
  >>398
  あのね、デビルさん。あなたがどう思うが自由なのだけど、擁護しようとした俺まで
  いろいろ叩かれてる。あっちでも。あまり気分がいいものではないです。正直。
  俺の発言までコピペされてる。

  かまわないで頂きたいというのは分ります。ただ、ここまでいろいろあると、
  あなたたちにも何か問題があるのではと思うが普通だと思いませんか?
  もちろん思いたくありませんが。でも、なんで俺までここまでいわれるのかと。
  こういうの疲れませんか?

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 02:46:19
アンチ桜にも困ったもんですね。


599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 08:25:16
くくく……
やっぱり、桜のやる事は底が浅いな。
ID:kCDKDLc10 = ID:xR9Uxtpj0
お前の事だよ。
擁護?よく言うぜ。
お前こそ、オカ板で荒らしどもと馴れ合ってるじゃねえか。あん?
お前が行った途端に、荒らしどもが急に大人しくなったのはなんでだろうな?

自分の書き込みをほんの少し貼られただけで、オカ板の連中に詰め寄ってるが
あっちはずーっとその目に遭ってるんだぜ。
こっちサイドから擁護しに行くぐらいなら、そんな事もわかってるだろう?
おまけに、擁護と言いつつ、荒らしを止めようともせず、反対にオカ板の連中の
スレの進行の仕方を非難!? 一体、何しに行ってるんだ、おまえは?
結局、桜で役割を分担してオカ板を荒らしてるだけじゃねえかよ。

>あなたたちがこれからどういう行動をとられるのか、様子を見ようと思います。
はあ?おまえ、何様?
おまえがマジでオカ板の連中の擁護するなら、荒らしをきっちり止めて見せろや。
今朝ももう、馬鹿がうろついてっけどな。

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 09:20:37
オカ板での文句は向こうで言え!
無関係な人に迷惑だ。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 14:31:05
>>600
それを言う前に、無関係なオカ板を荒しに行ってる桜を捕まえて
文句を言うべきだなw

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 15:49:10
捕まえる?


603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/13(水) 21:18:19
桜が、本当の事を指摘されて荒れ狂ってる所をご覧下さいみなさん、IDに注目ですよー!!!
417 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 12:46:04 ID:BI07/bp7O
  金魚の糞たんだ!きんもー♪

419 癒しにでも往ってろ! 2006/09/13(水) 14:38:14 ID:mbm6lm1J0
  >>409
  まあね。ご真言を呪文と抜かしている部分では完全にオカルトだけれど
  何も知らない、初心者がたぶらかされるのは善しとしないんでね!
  浅い底辺の信者の解釈はそうなのかもしれないが、それ一辺倒ではどうかいな?
  それを正してやるのが先達。
  先達がそれも分からんようでは、話になりまへん!

420 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:24:21 ID:p7DIL/VbO
  >>419あんたには 洞察力や読解力ないな。

421 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:36:31 ID:A02iKnGv0
  >>419
  信者?
  宗教カブレしてるのはおまえらだ、ボケ!
422 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:39:11 ID:A02iKnGv0
  ここのスレで他人を誑かすようなレスが何処にあったよ?あん?
  中身を見もせず、思い込みだけで書き込んでるだけだろうが、おまえは!

423 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 15:43:09 ID:p7DIL/VbO
  >>421
  俺は無信仰だ。
  そう言やー真言は体得するもんだとか抜かしてたな、アレには笑った。
  逸れこそオームや怪しげな新興宗教集団マンマだ。
424 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 16:09:36 ID:p7DIL/VbO
  >>421返答ないか?
  てめぇらアレだろ?頭使うと負けっからコピペで粘着してんだろ? せいぜい粘着して自分の
  馬鹿晒せや ボケ!

604 :◆02lA/MJVH. :2006/09/13(水) 22:30:52
やはりまだケンカやりよったか・・・・・
そろそろ止めたらどうじゃ?
このもめ事に無関係な者もいる事を忘れたらダメじゃぞ。

605 :◆02lA/MJVH. :2006/09/20(水) 19:05:33
今日から彼岸じゃのう。
有り難いことじゃ。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/21(木) 16:18:25
南無遍照金剛

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 11:08:46
南無遍照金剛
 南無遍照金剛


608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 11:18:09
何故大師が抜けてるんだ?

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 11:19:42
南無遍照金剛
無南無遍照金剛
遍無南無遍照金剛
照遍無南無遍照金剛
金照遍無南無遍照金剛
剛金照遍無南無遍照金剛
 剛金照遍無
  剛金照遍
   剛金照
    剛金
     剛

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 16:35:01
>>608
醍醐派の人じゃねーの?

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 17:11:14
南無大師遍照金剛
無南無大師遍照金剛
大無南無大師遍照金剛
師大無南無大師遍照金剛
遍師大無南無大師遍照金剛
照遍師大無南無大師遍照金剛
金照遍師大無南無大師遍照金剛
剛金照遍師大無南無大師遍照金剛
 剛金照遍師大無
  剛金照遍師大
   剛金照遍師
    剛金照遍
     剛金照
      剛金
       剛

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 19:03:55
アビラウンキャン

613 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/09/22(金) 20:51:54
こんなの書いてあったけれど、それって私とおなじかんがえなんだろうか?

609 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/09/22(金) 11:19:42
南無遍照金剛
無南無遍照金剛
遍無南無遍照金剛
照遍無南無遍照金剛
金照遍無南無遍照金剛
剛金照遍無南無遍照金剛
 剛金照遍無
  剛金照遍
   剛金照
    剛金
     剛


614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/22(金) 21:59:52
アビラウンケン
ビアビラウンケン
ラビアビラウンケン
ウラビアビラウンケン
ンウラビアビラウンケン
ケンウラビアビラウンケン
ンケンウラビアビラウンケン
 ンケンウラビ
  ンケンウラ
   ンケンウ
    ンケン
     ンケ
      ン

615 :◆02lA/MJVH. :2006/09/26(火) 00:02:36
彼岸のお参り大体終わったのう。
みんなも忙しいんかのう。
レスが進んでないようじゃ。
また何か聞きたい事でもあれば質問しなされ。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 00:35:04
>>615
阿ちゃんに質問しても、答えはいつも昼行灯みたいなのばっかで
スカッとしないんだもの・・・・・・

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 05:55:48
21才♀です。恋愛板から飛んできました。うちは真言宗でこないだ法事で会った若いお坊さんに一目惚れしてしまいました。けど仏教のこと何にも知らないし、会いたいけどきっかけが見つかりません。諦めるべきですか(>_< )

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 07:00:17
>>617
悩みの相談に行きなされ。
先方が独身ならば何も問題は無い筈。
あなたのご両親が障害になるかもしれんが、説得してダメなら捨てなされ。
和解は後でいずれ出来るから。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 07:34:57
「霊を肯定しない」つまり「霊の存在否定」の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何を対象に、いったい何に向かって、いったい何の為にしてるのでしょう?

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 08:48:23
また同じ事聞いてるよ。
頭悪っ!

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:21:43
>>620
じゃあんた答えてよ?

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:28:01
これまで何度も答えられてきている。聞く耳もたないものに答えても無駄。

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:50:01
何番に答えが書いてある?

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:07:18
>>619
>いったい何を対象に
葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

>いったい何に向かって
愚問。第1の設問と同じ内容を反復したのみ。答える必要なし。

>いったい何の為に
自己の修行の為に。具体的にに言えば、供養の依頼者を含む一切諸法が因縁によって仮に和合していることを認識し、
方便をもって依頼者を教化し、依頼者の認識と自己の認識とを同一化せしめてその実体である空を体得するため。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:08:25
うんこ

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:10:05
ちんこ、おっぱいもみてーー

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:12:15


628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:13:35
ちなみに言っておくが、仏教では霊の存在は否定しないし、肯定もしない。
霊に限らず存在するものすべてに対しても同様。
したがって設問の
>「霊を肯定しない」つまり「霊の存在否定」の場合
という前提そのものが間違っている。
仏教信者以外に対する質問であったのであればかまわないが。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:20:13
霊を肯定しないとか、霊の存在否定とかはその道の専門家でもいろいろと
意見の分かれるところだから
>>624が煙に巻いたようは答えをしているが、殆どの仏教信者は霊の存在を
肯定した上で諸々の仏教行事をしているのが現実だよね。

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:22:17
>>624
供養を依頼する者が、皆、霊を信じてると思ってるのかな?

依頼者に霊などいないとは、教えないんだ。

しかも他人を利用して、自己の修行とするんだ。
なーるほど。


依頼者は、自己満でいいんだ。 ふむふむ。

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:22:21
それは仏教を学んでいないからだろう?
仏教の思想を理解しないで霊の存在を肯定だと?
じゃあそれは仏教じゃないなw

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:24:11
>>630
おまえには何を答えても納得しないだろう。
最初から質問しようとしていたわけじゃないのだからな。

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:26:18
>しかも他人を利用して、自己の修行とするんだ。
どこをどう読んだらそういう解釈になるのだか。
最初から反ランボーを攻撃するのが目的だからな。
それにしても苦しい反論だw

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:26:31
では、そもそも『霊』とは仏教的にはどんな定義なのでしょう?

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:28:31
>>634
すでに回答済み。よく読め。
無駄な質問をするな。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:29:44
ランボーはLRの無い御真言集スレに
荒れるような意味の無い不毛な論争を仕掛けてくるからなあ。
すでに解決済みの論争まで持ち出すし。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:36:43
古い住人にとっては既に解決済みの話題でも、初めて来た人にとっては
全くの素朴な疑問の事もよくある話。

古い住人は答えるなら親切に答えてあげるのが務め。親切心もない返答なら
しない方がマシかと思う。

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:41:24
つか>>619は荒らすための質問でしょ。
誰かが答えるとランボーが来てスレが荒れる。
質問の内容はなんでもよかったはず。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:43:59
>>637
初めて来たのならまずROMっとけよ。
あちこちで同じ質問くりかえすな。このことで板全体が荒れてるの知らないのか?

空気読めない新人は質問しないほうがマシ

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:47:35
>>637
おまえトーシローだろ?
ここは2ちゃんねるだぞ!親切な答えがほしいならカルチャーセンターにでも行けや!

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 21:14:32
みなさん、嵐はスルーですよ
これは最悪板以外、2ch共通のお約束

ひとつ、忍辱波羅蜜の実践と行きましょう

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 22:57:42
結局霊の肯定をする事も否定をする事も、仏教理念に反する事なんですね?
前に霊を否定する発言をした僧がいたし、ランボーは霊を肯定しているし・・・
どちらも間違いですよね。
そこら辺は統一出来ない事なのかな?


643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 23:30:51
>>642
どちらも間違いではないです。捉え方の違いで肯定も否定もできる。

そもそも「霊」の定義が先ず決まらない事には・・・霊論議にはならないから。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 23:38:55
陀羅尼の音の切り方、リズムはどうやって決まっているのですか?

お経は木魚1発に漢字一字とよく聞きますが

その勘定でいくと、梵字1字で1音という感じ?

おん かー かー かび さん まぇい そわ か
おん かか かー びー さん まー えい そわ か
うーん……

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 08:26:00
皆さーん、ランボー桜どもがまたオカ板で、オカ板のコテを騙ってスレを立てた上に
自分達で自演しまくっていますよぉ!!!

デビル様との対話
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1159362506/l50

1 :デビル ◆zYSTXAtBqk :2006/09/27(水) 22:08:26 ID:O47s4DT90
    デビル#10になって会話し続けるスレ

集団でしか動けない、人豚層化のやる事はみっともないですねえwww


646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 12:10:32
やる事が汚いなアンチは。。。

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 13:41:31
自分らでやっといて、よく言うぜ
まあ、おまえらの言う事なんか、誰も信用しねえけどw


648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:41:27
やれやれ、まだそんな事やってんのかアンチは。

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:44:47
読経をとちった時によむ「補かん真言」というのがあるそうだけど
誰か知ってる?

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:51:46
金剛輪陀羅尼か?

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:55:44
で、「さたさた さらてい」が舌が回らず、されにドジる

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 00:31:24
補欠だよ。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 05:50:38
オンコロコロジャヤボッケイソワカ(補闕真言)

654 :649:2006/09/29(金) 06:09:28
>>650-653

ありがd

655 :◆02lA/MJVH. :2006/09/29(金) 19:45:17
今のところワシに聞きたい事は何も無い様じゃのう。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 05:52:59
>>655
勿論何も無い。


657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 07:01:44
101 :本当にあった怖い名無し :2006/09/29(金) 18:19:06 ID:qUpOcCj50
  最近はヒトのコテ使ってスレ立てて頑張るのがオカ板の流行りか??w

102 :本当にあった怖い名無し :2006/09/29(金) 19:05:30 ID:UaB+Ajg10
  いんや、層化の嫌がらせだよ

103 :デビル ◆zYSTXAtBqk :2006/09/30(土) 02:25:46 ID:rCOs0YPk0
  俺、>>1なんだけどさ・・・
  ・・・おまえらアホだろ?

層化ってどこまでも馬鹿でつねwww

658 :◆02lA/MJVH. :2006/10/01(日) 15:42:51
もう十月じゃ。
過ごし易い良い季節になったのう。
集中力も持続するし、修法にも最適な時節じゃ。
皆も精進するんじゃぞ。

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 17:24:49
>>658
そう言うセリフはランボー大先生一派に言ってやれば?

660 :◆02lA/MJVH. :2006/10/02(月) 12:07:06
いきなりなんじゃ?
ランボーさんは関係ないじゃろう?
ワシを「ランボー派」だとか「アンチ派」だとかの、もめ事に引き込まんでほしいのう。
あんなのには興味無いんじゃ。
まぁ、あんたもケンカなどは止めて、精進しなされ。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 07:42:23
>>660
巻き込まれて嫌なら顔を出さない事だと思うけど?

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 10:16:35
誰構わず喧嘩を売るなよ。
阿さんは、このスレ以外顔出してないだろ?
あんたも喧嘩したいなら、もめる気の無い人に突っ掛からずに、
「真言集スレ」か「高野スレ」に行けよ。       


663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 19:02:54
阿さん、気にするなよ

こうなりゃ誰でも自分達のgdgdに巻き込みたいんだろうぜ
オカ板の連中に完全スルーされちまった、桜どもの考えそうなことだw

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 19:36:39
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%EF%BC%92%EF%BD%83%EF%BD%88%E5%BE%93%E6%A5%AD%E5%93%A1%E3%80%80%E9%98%BF%E9%83%A8%E5%B0%86%E8%8B%B1+%E5%85%83%E9%BE%8D%E8%B2%B4&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 22:53:00
>>663
違うんじゃない?>>659の発言からしてアンチだろうね。
まぁ、どっちでもいいけど・・・
兎に角、喧嘩は他スレでヨロシク!

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 23:49:32
6 6 6 G E T ! !

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 23:52:39
667:10/3(火)23:51

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 23:56:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 01:01:20
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00


670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 02:22:35
坐禅と見性 四十五章  豊胸残味
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158077346/

問う。
『 この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。 』
答える。
     ・・・と。

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 16:16:01
普通にできるよね

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 08:45:53
うん。
自分で消せとは書いてないし、その場に自分しか居ないとも書いてないんだから、
側にいる人に頼んで吹消して貰えばいい。
それだけ。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 15:41:32
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 15:43:20
>>673
板違い
メンヘル板へ逝け

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 15:47:04
>>624
>>いったい何を対象に
>葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体とは、いったい何ですか?


676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 01:00:55
AGE

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 06:40:10
sage

http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1157530344/904

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 12:54:59
オンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオン

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 17:25:38

 ビ
  ラ
   ウ
    ン
     ケ
      ン
       
        
                  


680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 18:22:56
ソバ食った?

681 :◆02lA/MJVH. :2006/10/17(火) 09:53:50
久しぶりに来たんじゃが・・・


682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 01:13:58
http://bbs.2ch2.net/test/read.cgi/sns/1158794718/l50

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 14:04:08
私は他宗ですが、この前、知り合いの真言宗の葬儀に参列しました。
真言宗の仏具は多々ありますよね。前から気になっておったのですが、
あれは洒水する道具だと思うのだが?塗香酒水器と杖が前机に置いてありますが、
2つの洒水器がの中身は?水?香?不思議なもの?また、あの杖みたいのは、どのように
使うのですか?あれで水を注ぐのですか?水救えるの?




684 :◆02lA/MJVH. :2006/10/28(土) 00:23:06
おそらく一つは塗香器じゃな、いまは粉のお香を入れる場合がほとんどじゃのう。
もう一つが洒水器じゃ、中身は香水(こうずい)という物が入っているのう。


685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/28(土) 09:04:56
>>683 はマルチ

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/28(土) 13:19:44
香水っていい匂いするの?

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/29(日) 15:27:32
>>683
洒水器の中身は水ですが、只の水では無く、それに塗香や丁子を煮出した所謂「閼伽水」を
加え、修法によって加持したものです。
また杖のようなものは「散杖」(サンジョウ)と言い、先端に割り込みを入れて、酒水の際に
散杖の先端に洒水が付き易いように工夫されています。その材質や加工の仕方も天台や
真言、また各流派によって様々な違いがあります。

>>686
良いとか悪いとかは主観的なものだから一概に言い切れない・・・・香水とは云っても
香の成分は極々僅かだから殆ど香りとしては感じないと思う。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/04(土) 23:07:25
あげは

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/05(日) 22:38:59
>>684
阿師このスレもよろしく。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/l50

690 :◆02lA/MJVH. :2006/11/06(月) 00:02:36
>>689
そうじゃのう、気が向いたら一度覗いてみようかのう。
何かワシに質問があれば答えるんじゃが、今のところ無い様じゃ。


691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/07(火) 21:51:37
>>690
いろいろ質問が出ているようですよ。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/07(火) 21:57:37
>>690
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/34
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/48
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/57
上記の質問がざっと見ただけでありました。
上記スレもお願いします。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 01:00:02
大悲咒の内容って、青頸、獅子王、インドラ…ってもろにヒンズー教なんですよね。

たとえば観音力をうたうにしても、なぜ敢えて
青頸観音でにこだわったんだろう。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 21:44:02
大金剛輪陀羅尼の天台宗的唱え方は?
のうまく しっちりや?
なうまく しっちりや?

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 22:55:48
大金剛輪陀羅尼の天台宗的唱え方は?

なまく。しちりや。じびきゃなん。さるばたたぎゃたなん。
あん。びらじ。びらじ。まかしゃきゃら。ばしり。さたさた。
さらてい。さらてい。たらい。たらい。びだまに。さんばんじゃに。
たらまち。しっだ。ぎれいたらん。そわか。


696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 00:26:13
>>695
さっそく、ありがd

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 05:41:40
>>695ほんとか?

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 08:47:02
じゃぁ、よく真言宗では
おん さらば たたぎゃた はんなまんなのう きゃろみ
と勤行の前に唱えますよね。
天台宗ではやっぱり 帰命頂礼十方法界常住三宝
なのですかい?

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 16:08:50
>>698
一心頂礼十方法界常住三宝 です


700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/10(金) 07:51:14
700

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/05(火) 06:41:25
>>699
〜三宝♪と三遍唱える方と
〜仏♪〜法♪〜僧♪と唱える方がいらっしゃいますな>天台

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/05(火) 21:55:45
あげ

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/08(金) 21:43:39
>>701
そんなの聞いたこと無いなぁ・・・・

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 22:50:50
一心頂礼本尊諸尊一切三宝

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 00:04:47
↑それって何処でお唱えしてるの?

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 08:59:08
>>698氏のはわたしも聞いことあります。
で、仏・法・僧とそれぞれ言うのは、ものの本だと
一心敬礼となっていますよね。これも一般的でしょう。

ただとある入門書で>>701氏の通り「一心頂礼」〜「仏・法・僧・三宝」
となっているのもありました。しかし私は実際にはこう読んだ法会には
巡り会ったことがない。地方によってはこういう読み方もするのかなあと。

まあ意味的にはどれも重複か言い換えかという些細な問題?のような気も。

>>705
略三宝とはまた違うのでしょうかね。あっちは
十方三世一切諸仏尊菩薩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
でしたかね。唐音でしか覚えてけど。禅宗だけなのかな?

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 12:03:57
>>701氏のいうような「一心頂礼」〜「仏・法・僧・三宝」 は
法華懺法の総禮伽陀でやるよね。

総禮三寶として
一心敬禮十方一切常住佛 
(♪いっしんけいれい しほう せいしょうチウふ)
一心敬禮十方一切常住佛 (♪ ほう)
一心敬禮十方一切常住佛 (♪ そう)

〇一切の一は読まない。

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 14:05:45
>>705
寺門系

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 15:25:21
神主のくせに真言宗僧侶だと詐称してます。
とんでもないヤツですんでやっつけちゃってください。


【捏造】美濃上野八幡神社53之鳥居【居直り】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165653841/l50


710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 19:45:25
嫌いだ


711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/17(水) 19:01:44
ランボーを嬲り殺しにして遊ぶスレが登場!
↓みんな集合!

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/

712 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/17(水) 19:31:09
>>711
ここにそのようなことを書いて、ここを荒したいのか?

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/17(水) 21:20:12
じゃあ、ランボーが此処を出て行けばいいじゃん。

714 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/18(木) 15:05:03
>>713
おさそいありがと。
あんたの誘いうけて、居座る事にしたよ。

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 17:15:11
板中の嫌われ者ランボー。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 19:52:34
でも、他板じゃIDが出るから自演出来ないので、寺社板から出られないランボーwwwww

717 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/18(木) 20:08:08
>>716
他板でID見てきた。
あれいいねえ!
ここでもしないのかなあ。
ID大好き、アンチの人数分るじゃない。
対処しやすくなるよ。

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/18(木) 21:55:11
でも、絶対他所へは行かないwwww
こないだだっそうだもんね、うそつきランちゃんwwww

屁理屈こねて結局行かないんだ、いいや行けないんだ!!

怖いからwww

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/19(金) 08:21:12
低いな

720 : ◆hRJ9Ya./t. :2007/01/21(日) 10:47:33
age

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/21(日) 22:56:36
納慕簿伽筏帝。鉢刺壞波羅弭多曳。怛弭他。室姪曳。室曬曳。室曬曳室曬曳。細。莎婆訶。

722 :◆02lA/MJVH. :2007/01/31(水) 20:32:49
久しぶりに来たんじゃがのう、全然進んどらんのう。

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/31(水) 23:04:59
うん。

724 : ◆eIWTA.s2Js :2007/02/10(土) 18:07:47
アゲ

725 : ◆XZ/418YXMQ :2007/02/13(火) 17:29:44
アゲ

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/17(土) 19:24:50
アゲ

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/18(日) 05:04:48
アゲ

728 :◆02lA/MJVH. :2007/02/23(金) 17:25:36
誰もおらんのう・・・

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 17:41:21
盛り上げろや

730 :◆02lA/MJVH. :2007/02/25(日) 20:48:15
なんじゃ〜?

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/05(月) 17:17:39
何時や〜

732 :◆02lA/MJVH. :2007/03/06(火) 00:29:50
皆の者 精進しなされよ

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/08(木) 20:50:35
>>732
阿さん、以下のスレでは陀羅尼の話題も出ております。
意見や主張が御ありでしたらそのスレでどうぞ。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173183432/l50

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 09:22:34
阿はまだこのスレにいるのか?

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/17(土) 17:07:01


736 :◆02lA/MJVH. :2007/03/21(水) 16:43:35
南無大師遍照金剛

精進  精進

737 :◆02lA/MJVH. :2007/04/04(水) 09:59:46
石中に火あり 打たざれば出でず
 人中に仏性あり 修せずんば顕れず


皆の者 精進なされよ

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 12:57:54
あげ

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/04(水) 22:40:04
ランボーさん、どこ・・・

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 02:14:17
ここです http://www.u-kan.jp/

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 08:27:44
>>739セックスしよ

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 12:56:18
>>739
> ランボーさん、どこ・・・

結婚してくれ!

743 :テイネー ◆9coRpu.8Vw :2007/04/06(金) 14:50:37
言葉遣いが男になってますが‥‥‥‥

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 15:02:45
ランボーさん・・・

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 15:19:33
>>744結婚してくれ!

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 17:17:08
ランボーさんのところに行くね、どうもありがとう・・・

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 17:18:01
>>746ウソつけ

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/06(金) 20:35:51
おん ばらばら さんばらさんばら いんだりや びしゅだらに
うん うん ろ ろ しゃれい そわか

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 18:19:20
ランボーさんのおいのり・・・

750 :◆02lA/MJVH. :2007/04/07(土) 19:14:10
人の欲には果てしがない
それはちょうど塩水を飲む者が
いっこうに渇きが止まらないのに似ている


忍辱 忍辱

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 19:18:49
しかし、その果てしない欲あればこそ仏道も精進できる。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/07(土) 21:46:18
ランボーさん、どこ・・・

753 :◆02lA/MJVH. :2007/04/08(日) 17:24:43
南無釈迦牟尼仏

精進 精進

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 17:30:10
ランボーさん・・・

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/04/08(日) 20:31:11
ランボーさん、どこ・・・

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